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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法: l* m _4 w3 l5 v" K3 d+ N5 n) F
% F9 x" x4 v4 Q/ ]
) \7 t4 N- i4 O+ W
第一篇 始計 6 ~! |, W- z$ d6 l
第二篇 作戰
1 x" h- | e/ y* j0 i第三篇 謀攻 4 p8 I8 ?: {) p, n; ^/ r
第四篇 軍形 D$ C% U2 F% H. A7 m
第五篇 兵勢 / b G. U5 l+ V7 q/ V
第六篇 虛實
8 [4 P5 u9 |8 p! w* z$ f# {# |第七篇 軍爭 0 i/ S5 V4 c9 ?; M8 {, ]$ X8 D3 N
第八篇 九變
: y: h+ }, A& g1 z# _3 b+ _第九篇 行軍 ' i7 V$ J( O& g& ^( b5 Q6 _+ r1 g
第十篇 地形 1 x: w; Q% q1 `4 R: R1 t
第十一篇 九地
1 m0 W" ~ l5 ]# U6 I第十二篇 火攻 7 R7 s0 [: Z& t( @' i
第十三篇 用間 2 B0 r; Y0 Q+ z" Q- U$ I2 W u
0 u1 I0 D; E$ x/ B, G( c
! f* H2 b8 v0 f' t
# c% S( n# W) _) H0 E* e1 c! q; X5 w
始 計 篇 第 一 % C& v6 o& S" w- G2 Z
3 L/ {) Z4 r8 |- X4 Y S
, i) x" Z$ z, r$ B$ Y9 O; z 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
4 ^; v2 [8 Z/ a( x! x3 `/ A& C( I0 @7 v* U% x' e0 ~* T
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
/ K+ _ t6 X. T* P) T， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 4 P+ K6 z& @: V: q: d+ [: g
x! `5 z1 J, e
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
; N7 O+ y; h R% O7 N m* E2 [， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
0 y& i9 P _' W9 m% t: @; r/ ]9 n智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 8 C5 D5 Z: b0 {' o3 @8 p+ z
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
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' c6 P- U m( D' T) V4 }" z0 r 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
) D5 ]0 X* r5 q2 K+ N1 }+ I法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 $ j1 `' l9 L, N+ {. S o# c
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 4 z& `, X1 Y, V8 Z" `- @3 o7 k$ h& `
4 U: J% E" R3 I# Y$ [" h 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 3 z- v- R9 Y& u
/ t$ c+ t6 S s
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， - |0 ?6 b9 m3 A' p8 ]
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
/ t; F3 @8 o8 I# t. {8 e$ G' u， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 # ^- h: _" S; A& e/ a
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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1 C' N8 n+ Q: ]5 U- N& n' C: P* r 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； # b( @& f& W, N7 {
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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% i- A$ i- G8 q: Z) f ~/ [9 v 作 戰 篇 第 二
y! n) k( h' t- ~ $ ~( V& W7 m5 I; C9 a
! d. I; U. ?# b) e4 Z# t" B& @ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
& d$ \* V# i4 x+ o* D2 ?8 J糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
8 B5 L( l# e& L1 |萬 之 師 舉 矣 。 - w! S$ [8 F4 O+ w1 l3 d
# n9 H# b K4 U' ~3 `' z
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 , V3 d; a+ N* \. s+ O! q
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 1 q% x3 |8 o0 l4 t5 w2 ~% }8 j4 l
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 6 A) v9 R* g$ H3 M
。 / M. D1 ^( S; |
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 6 G u) j& M- |. \
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 0 s2 B2 q: n4 r# f9 z* ?3 y
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 ; F3 t. f/ j. E& a- \" M
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 ; C3 M6 g/ p3 Q2 E, A4 H
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 0 r+ q; c) [9 `2 i% e; r n5 J% ~0 J1 g
, h2 r" u3 E6 d 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
- V# U9 w, {. c4 d, D0 i- h。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 4 a+ ^1 Z6 h2 M5 p
+ x0 _* N6 R' Y0 C' b, Q, v4 p9 O 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
0 y, Z# }* c7 h+ T0 D
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9 W3 E# e7 o, W# o1 W: d 謀 攻 篇 第 三 $ L9 l# Y1 R* W% @7 n
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4 m S% [- ?- Y* S2 i4 I
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
5 `& W) }/ k; r8 P5 L之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 . |' Y8 D( W4 a2 I5 B6 E, Z
, l+ C% z7 t: m6 ?* ~' e1 y
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
( C# I' I( @& u4 z, H3 r5 f得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 5 q) d0 B x; Z8 N) ^
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
- r3 ]* ?" U$ a l# K$ s3 ~% f" P; u c7 B" Q- l6 B- P0 L9 Z# C
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
( {' x% W* U& U" ^之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
6 H0 t- ]# d+ P# v也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
. o; U# }" Q, i' w8 }則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 / M2 T* o8 h& Y2 W% \* f
+ N9 p8 l2 s: m4 Z: }- M+ I 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
/ e3 P5 T- b7 M/ k患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 8 Z- i" E3 O e
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
# r: N8 r" B) l* Z; B。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
3 O) V, A# }) h3 q5 L! C6 p侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ; D" d. d7 {( \, M q
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
7 C" u4 [5 H" f- t下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 " o8 I# a1 t' r6 `6 z% s
道 也 。 9 Q1 ~# R; F4 h' X( u( t1 k) F" [
' a# b' o$ m v% z' s) w
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 6 p* t; t; Z+ E5 X
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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2 m K, X; c5 I8 [+ \+ u1 E, n. q3 D8 _- k4 P
軍 形 篇 第 四
4 q2 h9 e: t8 B 5 L8 G9 x: U+ I
, V# n# B) u: R7 x' y
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
8 W& }8 M9 M8 w, ~0 I( O) L% f6 p- O， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 . |( s! O# @( A6 o
知 ， 而 不 可 為 。
1 T/ u- k# x2 K# @
) o4 G* b+ a' p2 l8 o 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
; D; r( r. y; j: w" [" Y， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 ! g- A3 I7 r+ h7 l' c9 ~
2 t3 c2 `3 A* i* y. a 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 0 i/ ?6 ^- N. ]8 Y5 X+ @
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 0 ?/ u8 A# Z5 z. L' ~5 n
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
0 {3 {1 w [% h" W功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 2 G e# U3 T$ K% g0 a: Y) p
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 & R. M2 J9 R1 {8 P
， 而 後 求 勝 。 + n/ x" a1 C5 ]7 m6 E+ j
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 7 p7 T5 K$ b* @9 c4 ?& Y
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 ( {: B; p4 L2 t9 m6 D+ X: J
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 9 u& b+ n. Y9 j0 u+ M
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 % y: g. L8 g8 }" L7 _
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兵 勢 篇 第 五 + ` {1 H. }( |1 N6 k; f
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5 m: A! P4 |! h; T& g: C 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
9 ]( w( p h- T6 N1 @軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
& |; j; ~" J+ `+ A# v% C: q8 n4 ^/ p， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 8 @( i+ C0 Z( b4 X# {" n# U
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
: \% e' ?% j" o0 Z& A4 |5 u# `% U3 g變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 7 r( a9 c8 O4 \
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
: e6 p+ v' b/ q" _/ Z相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ ) U( Z+ J0 e' G- P9 B+ q
0 Z$ t3 c" u. K3 H 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 % @9 s3 }+ D1 \ W
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 1 \3 V; K. q; Q
; C8 D5 F; f" }
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 8 i; @, n0 w! r
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
" O1 ]; a# a. S, w/ {形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， h. ]% n' w, j2 d" y1 E
以 實 待 之 。 ! N O3 z% }' Z* h7 h- z6 R
5 O8 C% X u Z F3 u. L 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 - `/ M8 L2 ^4 y6 z; e }3 O
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
) h+ X9 |$ n6 N善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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, b: L) P2 O+ o# p
: l2 k0 U" Q" P
" p" t: f5 Y4 g U% _( W( E6 a4 o 虛 實 篇 第 六 4 f8 M6 f+ g. C ^+ c T
- r: h1 Z- I2 s) `# ?
: t! T) l% K! D; U 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
4 y& ^. ~2 ~) Q* |) f: ~. N者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， $ {& S9 o0 L/ l0 Z3 x. @/ l6 D
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
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9 R% B$ ~, a0 Q5 |* v 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
% O2 c8 z) B# o L7 p攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 6 s: v/ d `, ^9 p6 l. x
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
+ H9 n$ G) U( y4 |8 y$ P4 m I/ R2 v
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 & X; d/ X- r* T7 F) q7 S
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
( U2 j7 k) Y6 k5 m% S! i: }, b
8 K& F; X3 X) u& V1 ?8 @ 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 / p$ M2 A, a4 b0 }: F4 Z+ U) w
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
4 _2 j- y! x4 Z: y左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
' z* F+ e1 D+ ~ i# Y也 。
* g6 ^+ O* w8 y( f! K* c
, \# Z7 ]9 e( G" a 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
- c5 `4 A( |8 s+ Q1 J% f1 C5 f， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
( X3 @0 l! v/ m, Y) d9 X$ A數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 & O) R. i R/ u) s* ?
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 , u q( j7 O6 x K# V
( Z6 T7 m/ a- ?3 R- G4 m8 e
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
% _, J8 K- H( G角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 . q/ k3 i' P$ d" r0 _2 |- F
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
% ?, c0 @8 Y$ j7 ?% V# n9 {' e， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
5 i- [0 T9 J% R/ O( T+ m9 E# h% T# {0 V& @4 M
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
! n7 O- S, x3 p8 n- g1 b8 z1 n! l地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
8 B+ P" p/ |( ~4 A7 {
$ H% j/ J. p) l. f
% y- {* d# W; P) N
3 F- r3 _/ }$ c" B$ M8 G# J) Z 軍 爭 篇 第 七
3 V3 g _: n+ f+ W 6 ~5 I: K6 ^* F" ^7 l- ]' a
, V3 [; m/ P0 p" e: ^ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
3 C1 }( F/ l9 n于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
& `7 i# p8 `2 A5 h- G1 c1 @$ E， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
, ]8 S* c; ^8 L
, }+ b; V; f2 i% H 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
# x- V% Q+ W9 Y日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， + S- ^+ p6 g) Y: O. v" G! d; ^
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
8 ]: s/ J2 P1 _, X9 ?7 y7 u8 r， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
" A2 H6 s3 |. a, D不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
' ^) Q b9 V7 S. d1 c軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
! U8 a! q/ z( z- s6 J& G# C! T7 Q+ m/ V3 M) r, z x1 g& ] K
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 ' K/ s4 e$ c; k6 l6 M- p
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
- c) w- x% K, P: N; Y， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 9 J4 d+ i. |6 n+ r( Z4 f6 @
1 k D7 g$ P/ a- {% q' |6 f; v0 | 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
( g) p! I/ G( X$ `/ I; Y鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
% t5 |7 E( o( _; @% x7 p$ {$ Q得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
$ _& @" k; w8 G7 F目 也 。 . R: O9 e3 C! L
0 H8 \7 `, E# \+ N2 z. B+ Y
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
+ F6 E% d% i9 D+ ^善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
) S3 o" w/ b4 s) T% N: f. l， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
' W; a+ G) j# h$ w
2 l- G+ ^& W5 A 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 2 j! T' y( q0 t4 `
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
' T: N4 b$ O1 K必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 9 A2 \, f/ o+ `/ b
0 j& ?( c+ F4 \0 C
: }) n" O/ ^2 I0 F5 {
: @7 Z9 B3 n% G7 ^- P' H
九 變 篇 第 八
Q! U+ d7 ^0 t8 J, d. c5 D' T 2 F5 u$ ~8 J u5 w
, V8 m- |' H% M; B
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 9 w5 k5 q8 g# ?( h9 x
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
, `' _8 h5 _6 `- K$ {城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 . B; `5 X. p+ d( F7 M6 e. a
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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: f( n! e2 A1 @! ^2 T: A. X 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 - O. v0 @% _+ d0 T- Y0 [0 i
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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$ O; }8 j* c7 ? R0 P2 F% |; R4 \) o 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 6 I4 |+ b" z! W5 d; k1 @& \7 V/ ^
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
9 ]! a$ {- p" I: R0 Q6 ]" p6 N可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 & i" I+ ~0 I3 J. h4 u; Z/ N
可 不 察 也 。 - f. p3 I2 X8 q! O1 b# b
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行 軍 篇 第 九 + y2 p# u2 a0 \0 I% w
7 I2 L, w) y* K: k. m2 Y2 Q2 Q) n. J8 l7 `% e
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
9 X. X" U N. v) Y之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
|0 s+ P l3 e4 J欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
9 U7 Z3 z ^# w" f) D1 V8 g絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
6 ^# V# W& T" A$ m& S4 V: U& S處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 1 F( X3 ?1 L: c, N. v$ k% T0 {
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 - t/ u! R0 g0 U0 q4 B& o
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 ; D( I. v& K% Q1 h( K6 I# T# t* e
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 3 o0 @: Q) A3 ^
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 . ?3 H+ K6 M3 I" c: K
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 : \1 `- l8 P& w0 n3 C! d
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 1 N! E L% R% y& l
2 q- O/ U7 @. z% k* Q7 Q
敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
% d% s$ \4 U; C( l$ S/ t4 g， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 + f& w+ r% r7 G% H6 U
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
! }: a: j" e8 S. @$ ?5 o， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
8 N0 @/ C3 _1 Q. P. a p者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
, R6 [3 I* Q3 E- R兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 6 ?! q3 e$ Z5 j5 t5 [" g; b
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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) `% Y- V' L6 d B 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 2 Y/ S0 \) C1 @5 ?
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 $ Y8 B3 \3 k3 X# @& p6 _
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
, }( Y" Z, F( ^5 c不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
% k2 c7 d0 @8 ?' _2 Z9 }9 N服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 2 W: ?% | Q7 i% ]9 E6 Y8 n
( a5 W( n3 c- v; C , g D3 y0 i# f* @% g
8 }9 s) `; ]4 R7 U: _ 地 形 篇 第 十
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 0 k3 G2 Q' U% `/ z+ B. Y. h
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
: S0 r/ k; y1 a1 }則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
' J$ {0 V# H0 n3 M% R備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
6 O, e0 D, x+ S' D, s! L8 X形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
; l) V# |4 i& d+ h6 ]- g# {者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 ; d. ~. a7 y& H$ ~: x4 |2 m! n4 ?
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
: y# q/ u) e: ?' x5 P也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 , o& f" Y$ z- N3 }5 l5 v
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 5 b O' ]0 s6 l0 E) [
! l- I: g1 g" {9 D4 P0 f! ? 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
. ^" j2 K2 B* U. }/ _1 d六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 & E$ t- H2 _3 W- T* q% Y' C
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
$ L: {( s6 J, |嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 . D! b4 {8 q# B6 q
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
* O3 Q9 o& o# @& B1 F+ p! \& O( H可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
: [! @# [9 @: y S9 y此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 # D, }+ k' ?* M( n; E
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 2 r( x1 F7 e) g0 z1 d
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
& z D- N4 t- W+ p% T a7 _
( v6 Z* G Y G8 `3 D( k9 l8 { 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 7 w9 P4 }3 c% ]3 F+ `% @$ E
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， - _- P! R9 B$ D; U" f; y+ k
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
8 [3 K; F) C4 o# h( ^ N d/ t不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 0 \: S- _$ I+ i" ^" V! C5 W% ?
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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% ~( _! t* v/ p! x/ r7 {; X$ A 九 地 篇 第 十 一
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4 I3 p) O) C& a. a2 m1 l5 \ x: u% j: c o. ]0 U' P
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 # v7 W9 o' @+ S4 q* F6 f
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
6 l. c* K6 B/ n- a- R" Z人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
( [" A7 l$ G+ i G往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 4 l. r8 l% k. u) G
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
" V8 W T/ b" Z& B9 U行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 & m' ~: N2 b. Q- Z. N
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
3 P0 ]- G/ I) x: h1 {
. g! J k! y- w0 } 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 ) P8 `& x- v" d7 K
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 ! P: G3 `& ^& s8 T O
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
, B3 v; ?& ~) b9 H& `6 [# g; [' F則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
: v" t, T8 o. W7 l9 U" p0 U* J. ?
- t0 X: s4 _ z: m 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 " z8 H9 y4 R ]
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
4 C0 c. [! I3 t8 T8 p+ _6 _死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
8 u" G& M) k! x9 H得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， 1 W, G2 @8 Y- U% T. g
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
' U0 Y9 i/ J. K' @4 d' l+ i。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
# a" V) s j4 k之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 * \7 O5 A1 y5 j) q d
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
" \6 {1 ^% w8 q2 W/ ~然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
& m7 O' g# T0 ]. ~7 D相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
4 }; f3 [$ g$ ~+ w& n4 e； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 ( |' Z. o+ Z( y) V0 P S+ q
6 [5 _# N& r$ G% o1 E/ H O 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
$ @) q( y5 N: ]$ Z事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 ' V7 u% q- O, ~! a9 O
! `, N9 b( `$ G' u8 g
凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
2 q# w1 r: t# v6 ~; l2 u者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 ; y+ `+ Z" ]( q$ f
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
- W+ v$ a: u) h, s地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
0 V9 e, [8 @4 }4 ]$ t， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 0 f; P, [3 `, q
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
! ^* L; G$ t+ Q% K! L能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
4 L0 A2 }9 G3 O) ^夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
- k' k ?1 p1 |5 ^不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， ' Y% P$ o. ?" C! d* }
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 " Y7 [3 v: ^- { n4 a0 g
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
4 T7 T, W- A T3 P' ?" ]然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
( B$ s! V9 s K. ~9 R9 L+ A( w# h+ l， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 % |' V1 j# }5 i' q
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
. p+ k5 T% U1 @1 h， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
+ P1 P* U& S8 f( O1 Q。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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火 攻 篇 第 十 二
; Z+ k3 Q% b* o; f
" v- N# r3 g! p8 p* X' h% u. {2 @: I5 J9 M- b
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
/ y- ]4 n8 P* P5 X庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 4 Y4 E/ \( X; [* |: J' N; c5 y
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 $ d( V; {9 n0 n: n. E
3 h0 d& X1 ]4 F6 X4 m# [ c
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
6 |& [, \0 ^2 i- D, h而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 a3 v& ]7 C9 e9 Q
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 . X! N8 p2 m0 r, V/ D" ~' K
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 - `) c: ]! r/ |7 L2 X9 j
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 6 y! V# X5 ^* u0 O
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
5 b% p+ G) h/ C8 b* l4 f/ d5 F. N將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 # ]( u1 A/ }0 v) x! `4 i. K
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
. L S4 a$ O1 l, `/ m# ~9 R5 q I悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 2 U& @: V8 p# b4 f5 M0 I8 \0 D
安 國 全 軍 之 道 也 。 : x) J" L! o: J$ h3 L3 d" X
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3 Y$ Y+ M% Y* Y 用 間 篇 第 十 三 ( Q' ~' v3 J/ F% b
; }* ~/ u4 R$ b8 M
' k; G2 h& F$ S" j
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
( Y$ ^* N0 b$ Z7 W* V b, M+ T金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
0 t8 [4 q" T1 o; p一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 9 k& I. p3 D! ]2 h) h
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 7 x$ \0 c( C c2 }6 W1 A; Y
8 F! }9 {2 N4 X8 l& A
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
! i! w8 C; C' [2 J3 x6 s- W7 h俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
( F: Y3 g" a$ \; N- J9 t2 n。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 # [3 \: e7 z- F. F! r( W: L) k5 s
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 ! G0 ^$ |8 w# y7 ]9 e# d V
) j6 T) }4 w+ f 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
, b( ?1 U: i8 E! B8 s能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 # n5 E* o- @7 P. s8 V6 [. I
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
4 Z. P# @; b" }$ _9 }5 Y4 y, s; |& k2 p8 |$ c. x( n
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
$ g* Y3 Z( h8 a. l1 t5 `， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 7 x. r# {3 F% V6 p# o/ x! H
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 # h" ^1 ]/ {( {" K. |1 \; O
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 8 G$ g$ ~6 l$ F, x3 W8 R: ^& k% ^
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 & `2 w; J( L, ~# A1 s
不 可 不 厚 也 。 , U: V5 k& ~3 o7 [3 {3 c
& m5 H, V% d! a1 Z
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 : K4 Y5 W0 ]0 H; X7 q' F
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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