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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法! `, |8 o1 l9 U$ z5 _4 T* e
; h% ~5 `7 H# g0 R
4 _& E7 i2 z0 u- n
第一篇 始計
+ R5 `5 s5 U. `1 T, ]第二篇 作戰
+ u2 G5 ^$ t' n, q) s第三篇 謀攻
$ {2 s b; W. x! @8 S第四篇 軍形
. k" h' r: Z+ R; J9 p第五篇 兵勢 $ X# z( V$ j L9 D E/ `. }
第六篇 虛實
/ J. e: X: k) x2 y第七篇 軍爭
3 o# \4 m$ ]# d- k5 B8 ~第八篇 九變
8 _* L& X y9 ]( E- G第九篇 行軍
- i. N( a3 J( @! O第十篇 地形 " o# c) K) L) v2 C$ v
第十一篇 九地
/ B: y4 N* x$ }, k第十二篇 火攻
, W/ e5 V, S4 C& g第十三篇 用間
1 i. I& X! J/ R/ |4 i6 k
$ T3 M J2 e$ e# y. [ [: [! U$ k
; N8 `4 Z! ~, o# T1 e
8 ?! X3 }) X5 V* r9 e2 I) ~. g: r4 P" K' y
始 計 篇 第 一 ( A6 F0 k/ ~+ N; [& z# t
( l- ^' Y, Q! K A( X/ K) }
* g, {* B2 k7 K. W+ @/ |
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 3 n K/ h3 _5 J* t
9 v! }, O5 V# E
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 # [, Q$ C% {# D( O" A
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 7 N, Q7 r' Q( F' g" Q
% a, t) M, d. m S6 t' ?; p% i
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 3 _3 f X; I2 W* A
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， ; N' ^7 ^ p5 A4 q9 F6 ?
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
+ h+ k2 O: x7 ?# T莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 & `# X+ N- b t+ n* x2 K
! c& I3 v- y0 P 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
: B6 X. J: n- R* I法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 & K0 [6 J( s) ?8 Q" O
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
7 {4 u, x* x2 u% r1 i( ~# M0 n1 V- F1 B2 G6 E
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
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+ c' S X0 j% c 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， # b" C0 a! L4 {( c8 e
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 ( c& }* o% p. J
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 6 n d" i2 o) F/ S5 R$ o
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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7 H. X5 @5 M+ }0 O 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
' g/ p5 B) r0 ~5 G" m多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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2 x+ J9 ~% \: ~0 ?+ s i 作 戰 篇 第 二
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6 k2 v( j, p% E1 q- n; Q) O u5 o( N, f& t5 W
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 $ g# @" r! C2 {" F
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 # T; u' ?5 h/ }1 L& F# N
萬 之 師 舉 矣 。
2 R# t7 H+ U. d) ^9 c
1 c& p" y! b5 W3 Q 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 $ `; U( n) m: D$ i4 {3 i
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 9 d. y6 P% _( Q3 b: a) n. j) D
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 ' E, ?! h1 D: P, ]$ v, J/ m& l4 Q
。
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 1 T4 r) S3 e5 I' `( f3 Q: @
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
, p, O- N' n8 f' ?' a者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 3 c- K1 D/ g2 \2 [2 l7 k
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
- G' ~ R) {1 L* X， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 " S& r( b i y8 o' z$ [
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 + z/ h# |8 \' |# ?6 y+ `3 e
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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2 h1 n- T: A+ r& F; s% W1 E 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 ; f5 L& s1 ^1 d
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2 y$ V. Z+ z/ w) N) S' E4 H5 S& j
謀 攻 篇 第 三
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% `( _) c, P! _
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
( V. u1 n: p! t之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 . j/ C; p: r, k) C" m% Q6 v
. M4 ]4 G; Y" x" I3 |$ } 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 + K. v8 v$ Y5 c; d$ }4 w% j
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 7 ?5 u, H4 l3 v1 `% i) T
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 7 P, c+ H o: Q* O1 g) x
6 x+ B6 `& ^6 F( x 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
# X, v* I: ]6 J: b7 L1 p之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
" [, x0 e3 ~ n7 B1 s: A0 Y% q( P也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
8 }7 R3 y( O+ [- V$ a8 Y2 B則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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" L B' j% ^& N" x+ s/ h: w$ H 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 ' z6 o& H2 e% Z
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
% x; U# M/ c' R( T" w- `， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
( V5 Q# v$ X) p。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 5 s7 g/ S0 |; ^8 @3 @- d n5 f
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 0 ~0 A& s+ A; e5 e* H( C
7 p) X3 B+ @% y5 E7 [2 @ 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 + c; h- L0 l2 X; C n `. | \
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
# M4 y% r1 C) Z6 J8 p8 e8 P道 也 。
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" C$ ]2 j( K; {. T) L2 F 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
5 V( e+ j0 Z) u9 n0 p8 c8 T- ~， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 9 ?% P0 _- Q) Y7 e+ U7 `
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: V! g. ^ V! E 軍 形 篇 第 四 8 N! Y/ ^; |% H: q5 O6 w' f1 z1 a" W
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) z0 v: S/ \* c 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 6 N; F) V2 c5 X) F4 O: U% V
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
! f+ H1 N: r6 a% v# L知 ， 而 不 可 為 。
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. D# q" O! x% n1 ^" x 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 3 h% `# ]# C" [
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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; S. J, P# N0 ^( R/ I3 ~' C7 w4 C 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 * S. K, W8 J$ j! ?, n
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
9 ?' k! Z3 R9 _為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
( `5 e7 t$ l$ h' y功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
/ S2 s+ z7 Q5 l于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
- n* s. J' K) U7 L， 而 後 求 勝 。
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1 Y& r0 d# ]+ I& H3 { 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 + T! q( ]1 p" ?+ ?6 K% b0 m& T
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
2 z* ]6 E8 ^$ i h9 r8 o" H1 b2 k， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 9 \. `4 ^% n) H
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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兵 勢 篇 第 五 3 O8 \2 Q( p& f( n9 S5 Z# ]1 l0 `6 ^/ [
& E* [ _, [6 u' v X- {4 _8 `0 S( z. B/ K$ ^6 x* \
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 L1 f5 k" ^6 u' R4 R
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 8 Y+ o' ~: z) A2 e. f
， 虛 實 是 也 。
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+ w$ v( M8 V) y0 q 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 3 Q5 E/ a s, C% |- ]
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
) j( X+ q# \- i; l8 H3 n7 ] r變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 / B2 c( `, f& v. m i& m
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
( L3 [$ p* s' G3 L2 g4 b1 d( c相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ ( A6 y# q4 @2 C6 f0 |; S
: v c" a4 Z3 x# B* L" B 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 / W/ C3 M* x( g T1 A% b6 B! u9 M
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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% n# f6 w0 `0 m/ a/ W 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 ( v4 l0 H5 P; {" E l5 v
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
~- e2 Q0 n8 h# Q7 o' ~形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， ' {8 ?3 }: e) C
以 實 待 之 。 ! b/ z. X3 f s. ^) c, z
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 k# K6 ^0 s1 T4 M
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
7 D6 U* ^; O5 ~6 K9 J B' k善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 % {* z$ ~- |7 u, g. r) i5 y) t
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G$ _9 U4 Q9 a
虛 實 篇 第 六
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, E& j1 C% _$ R: {! s9 V 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 # b2 j s8 |$ f+ S* c0 j
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
7 D! L) P% J' s# N害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
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出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
% }4 c r3 D+ f0 t) L9 l攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 # u! J: t2 d( C8 w+ ]# A
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
V7 S- [- g; G Z1 j% w& B) ]3 u# M: D: i, R
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
' o b" g$ }% b! ^; u( N- r攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 5 w# b0 \6 m" n$ \! G9 u
* J; |+ N/ v; a- T 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 ) s+ q0 J; C V r
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 ; z8 K: e+ N! B1 P7 D& n2 M/ k
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 & e- o8 a K$ v- X; `. T
也 。
3 ^9 \0 i7 ]' R# v/ @& i% \0 u6 U- ^5 U9 p% w0 ]5 V E6 b4 M
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 ! u/ X; [5 m; e0 t- Q
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
D4 j& z( j& K2 [9 i2 V, \$ K數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
( L& r% Y: M% y! P曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 ( @3 Z5 q8 C% [& y! J& G2 M
3 G! R! I+ F8 `1 e# p 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， / u! e% m+ [' S7 z
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
1 m' p# P [: i1 v: u( ]+ l! i窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
9 S* c( H" M& n# }' n7 x A3 \， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ) [0 H/ G7 l& P+ t2 k* H [
' l9 n7 V. F2 ]- c& n) ?9 j
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 ; T/ B0 H; u" v9 Q: c# a
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
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3 f; ~! E4 Q& w( q1 O7 i
1 P: E) D9 `$ b$ W9 F5 P
軍 爭 篇 第 七
0 ]! _& `. u* c4 `+ D/ P0 h
3 A7 l- r4 F7 k( l1 ~7 _+ F9 w0 {3 ?' C0 u6 B
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 / y0 x1 q l( b9 s# q/ n2 {
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 , g: l+ y# U7 i
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
7 ]6 k8 Y8 r1 v2 ^8 J" L0 V& Q
% ~* w) y7 w& n4 y7 c i: r z) c 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
7 C7 {8 C7 _( M0 t5 T: v2 W日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 6 w6 l$ e; D* a& B5 Q8 h
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
4 V% D; I5 N4 O) U9 x， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
1 w. C( h6 ^! J& W. `2 D& w) U$ Q7 w不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 $ o) ]/ W! w4 Q. X
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
) c7 f9 L% `. U. V: P. Z, R% \ X8 d3 \4 E4 K% ^3 p
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 6 S: E6 j$ G# C" u' x: I& h, J5 Z
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
M- g$ {! n! T1 w- q， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 : r$ o! z E$ d7 d
$ w+ d/ A7 Q- a3 S4 N 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
3 C9 w3 G. F$ P n鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
+ Z9 ~) k' j. v/ _得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 % G V5 p4 e! g2 w/ {; \5 e& T/ j
目 也 。 / E5 ? [6 a% [+ P5 ^4 @
* t3 H% l7 x1 O. o0 F, Z! P+ q6 M 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
% a6 o, r& G) B$ ~0 ^, D善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
% x8 Q6 c* K) k5 l$ I3 ~! t， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 8 v! ]2 ]$ H% k4 L7 Z
! v0 ]3 ^0 ?2 @
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
/ `0 W9 t- e+ }3 _' i/ |( ]勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
' ~$ ~5 C3 }2 l1 T" h必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
1 ^& h# q5 x/ \8 x3 K! _) g* }6 F
3 H; Z0 G, S. P
8 a4 b) t, g5 E" t9 N2 H w( U: |4 n/ b% H; o7 ~) u
九 變 篇 第 八
3 \% n4 e" Q* e7 q 7 Z0 \& h' W$ B
! h! e& a# e' [1 d+ X 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 ' N& T [) A" t# {
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， , C5 ^: H: Z; h" f7 o
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 ) @% L% H1 `* p' u8 |- j0 ^! g) U
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 5 H! B8 {6 b2 s Q7 J
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
" f9 n) f3 ?% j: ]4 J5 m( T* G解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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$ t A- w; {, x0 W 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 8 N A2 `+ P: i# [& a
所 不 可 攻 也 。 $ {4 M2 D9 O) A7 h3 \9 C
% y' X8 e/ j0 R6 I& r9 q6 c 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 $ W2 m1 n( N6 b, ~
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
0 \/ x2 d& M! ~+ Z# J$ D$ Q/ ]. o可 不 察 也 。
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1 e# j% s; d, |9 N% k% W 行 軍 篇 第 九 1 i" V$ w' F2 U* c1 j$ i
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
6 {8 N! I5 U: L) s之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
; _+ @/ O; K; |& i% `% E欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 ) C) K9 c& K- u3 D# i
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
q( I4 [/ X! n* s. i, ?3 S處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
/ [. T" Q/ V8 ~- }# k/ E此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 9 O4 S% Y' Z5 I2 I1 w4 [
( c0 g, J2 t, _( S( k* \ 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 ' z; o4 k6 @9 }
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
" ^; V5 [. d$ w; ]至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 : q6 X6 x. X- o; n; V
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
, q$ T" n4 }3 E, v# m4 J# b險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
. x4 ]9 ?5 H0 k， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
( p* @4 m! F' Q者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
7 n( d( F6 I: k; c， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 6 Y. S, }7 ^3 y
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
! k. d% \9 b8 {/ k兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 4 W+ u) O( @. L3 W
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ; G$ `7 M% }. W6 B
% E7 e( z, \1 ?% t 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
# {- t" u% U7 f: H x }敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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) b% y; X) z, C. ?; Z* L4 E 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 * |0 T1 Y4 d$ ?3 R8 s
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
1 Z2 T3 T+ m6 G- U" F服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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l& F9 s! f" m7 O+ ~; @9 A, i % m, G* t$ C) }& ~* F# b) F; c
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地 形 篇 第 十 0 N0 G, R2 Q' A3 m" ?8 I; C7 R4 Q- x
6 a9 u( x- t5 d' o
5 F* ?% k c M$ l2 i0 a 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 d. b' m/ v$ _( Q6 c
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， - T e! ~8 w+ i5 A* v
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
. l% O$ h, N+ I7 X0 j備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 ) S1 z5 N X. D, ~* R. V+ [
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 ( C0 ]0 P! _/ K+ [
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
: n J" g* o' y- B3 d/ g F) b: x, r險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ( {; b) q! [$ N2 c# A: X
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 - U) B$ x& V% }7 [# E$ _
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 $ L' J' {: ~5 D: o$ C( @
# p1 a, B4 f* Y& o9 K. ^4 Z4 C 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 + \" D2 U. ]- s1 V$ {) h1 x% q. J
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
0 _9 p# f. f7 S， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 - M c! R9 b/ E# X* S: A
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
# G# _% X7 s3 H1 p4 a， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 ) I( ^, d8 z3 ]6 h. l9 x
可 不 察 也 。
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7 Y6 K1 |" r0 Y. w2 b; Q 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
. Z# d8 r( K, \. |! y" Y1 Z此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
8 v+ V K, {# P； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
# N' \# E4 X. }& q2 g, U( X. b* f3 O0 V罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
6 H: t* g5 q: @& k$ I# y K) i: s# N3 a# T8 a" b
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
6 J9 z2 C! I5 E @5 Q( U而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
6 U+ h/ S! z9 S
8 ]/ |. J& E9 U4 X Y7 l 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， # `- {+ \7 d q5 j# A
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 1 W2 B1 @5 x+ D( y3 U( [6 d! R
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 8 n/ i! g5 N4 K+ L$ Y( P) |. H
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 7 h% o6 G' D) Q* |
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% D& e6 ~: c* s" ] 九 地 篇 第 十 一 3 O9 ]% Y, o: f* Q" j, {5 p
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; W4 x4 Q7 R$ ]8 `( f# n 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
% i* `6 K5 y5 ~# j2 W， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
* q- M6 k/ b% g% p人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 2 j, v5 Z2 E/ X
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 % \! K+ Z' }* F3 S9 E
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
! e4 \) y" p5 L- O. G0 u行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
7 G5 _* w4 |* x# Y. f# l， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 7 z3 \+ k/ G+ i7 j* J; r4 U
( ~1 [$ x* z! b" p2 e/ y1 \ 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
2 h5 O! y2 b- P相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 8 x7 u6 c* h3 H/ W) b. n3 Y
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 9 a% P# D$ ]' W; g* C! Z; q
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
6 z" L0 v7 M; T' B% I# Z2 m" [: G- q6 L6 r& a% ]* @
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
. F2 P7 f" C% x" l而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
g: S. o' ~# X/ W1 }. i4 v9 |死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 2 l- A1 H- \8 z) ]- c: M$ q$ C
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
! |6 ?, b- ]5 D2 u禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 4 n1 m9 F( V; y1 {. Y% e
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
. k5 x/ y$ A0 c9 P+ c& E之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 7 H# o/ G& J, `( p; d5 C
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
/ s" u% c, l" b1 A" G* H* r M) P, d然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
* `. @5 f: h9 F6 V1 b7 [相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
8 F0 B$ {* r, r* V B； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 7 b4 Y1 W) S" k9 _" e3 _4 n7 h
9 g" X7 A3 {8 O0 p7 m O
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 * @. U$ ~+ W8 N! ]5 [/ V/ T- x0 t
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 : o/ z) @# D( B, v$ K# H
8 j& G- C6 `$ }' X" v) d2 @
凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 ; z' y. }) E P8 s' J) ~7 z
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
% C, e8 ?: a+ |9 F! n也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
8 s- p9 A# N8 S7 z! Q地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 - G2 {( N! R+ F& `
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
: l% j3 k3 C0 H; D7 _* C. ~. }4 T情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 6 r( b2 ]0 I% D4 l+ y4 h+ E
2 d( t) ]! H& `4 T8 O, H$ U 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 . B( y; D' e1 E( T( e
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
+ T5 `; D, n! g# {/ x- W夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 z3 \2 O6 |) A1 U" S0 D4 `
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， / z: i( q$ R% ]9 K
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
4 X1 V" E2 ?8 Q$ c! ~1 t7 N" p以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
: c+ l2 @* ]% K: J2 e: n然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
0 X9 k# B1 J) v2 B， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 / A* G3 q; a. x4 M
# I" p' G2 g4 c. @7 J, w4 z- M: ? 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
8 D) O8 |" n, i， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 5 |( Y5 U- ~* Q6 p
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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) n: |" o& r7 E7 R: [) V- p1 D 火 攻 篇 第 十 二
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' I! I) s" D7 ^6 _# A4 K# r) w% | V 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
7 x/ @! f$ A& ?: V3 _# Q$ S6 L' t7 D庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 6 w- c0 U0 d' W# F, u. L
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
5 B" M; P, N& ^" e# {. U1 W# q
+ J" @' @/ S; K) N9 L. B 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 2 ?+ ?- _1 b# ^
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 ' H3 i' H0 `6 w2 \5 |! o
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
) W2 C* ]# M; w- n6 E+ S止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 & K) i( k# j6 y
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
& H0 g$ `# M' l* k# Q0 s/ Q; U2 j+ v
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
6 a% ^! ]3 Z4 Q將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
& I* {3 L" P' w可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 , h- h* Y" x/ G$ L# t! i
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 7 x9 q0 {4 m1 X5 Y; ]( j- [+ w
安 國 全 軍 之 道 也 。
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用 間 篇 第 十 三 0 j. i* e' h4 `3 ^, V
8 c3 K Q8 O! m8 d0 c' z, K, F
# }& b+ O& J/ c4 H4 {; P9 n 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
) Y9 a) V' A- Z) t8 {! |5 k. P0 c, z/ M金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 ! E- E6 `3 ~! }: O7 a
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 - d; {# J1 N* q- {- {
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 6 [3 j& t: \( q* t
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
7 ^2 U) s6 h9 n俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 ) k4 ]3 V+ c8 O
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 ' n, a' G6 a0 v6 z" K4 T# U! z0 [
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
# |4 m) M6 P( K
6 z" s4 y- O( f7 t1 n 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
+ D: `% a9 _- }能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
7 `: _9 M- n9 l) ?7 J# I+ l不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 - g% y5 o3 K' M3 b
9 m9 [1 e ~; J, H6 q
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
9 I& V4 X. R' r， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 5 K2 u& I" Z0 n# M0 h5 Y
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
/ A/ u9 t8 i* z9 x) ~. c0 J8 j間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 / z4 `' ]" m# G7 h
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
0 D3 Z5 ]4 u. G' Q8 h不 可 不 厚 也 。
9 t5 ]4 T& _: @, n5 H& W7 d
; N4 G' E# g" e, v# ^ q* ]9 k 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
! \. z/ F: y. j. w# b2 f* Z, |% Q以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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