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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法7 M' n6 A; p* q( X) S8 G5 l
! Y+ d2 Y( w5 ~9 e t8 n5 c; b0 p
# ]" @( r' v! v0 z6 w0 R% \9 E第一篇 始計 % v+ f3 ^% o* c- D
第二篇 作戰 ' U; j3 }. o/ D, _6 d4 P
第三篇 謀攻
$ a! [4 F4 c4 @7 T第四篇 軍形
5 D/ e. f5 Z1 K+ e; m/ a% J W第五篇 兵勢
4 X7 {+ W* _# f& J1 |第六篇 虛實 ; T- e& q* ^8 p6 x' X9 Q
第七篇 軍爭
1 Z& b4 K- m S0 A$ H! V( f/ @. A第八篇 九變
; [( z( B4 h" s0 D; K/ S第九篇 行軍 . H2 e4 b% s+ A9 a( I; ]
第十篇 地形 0 |- |( ?2 L( v& ^
第十一篇 九地 + h% {3 `$ ?9 H4 v$ }
第十二篇 火攻
0 ]3 a7 c; [2 e9 {- A, T( o5 R. s第十三篇 用間
$ Y" s' j$ t( [( n. k; s 5 l' F; X* o! z" h
7 [, V; N; v& }: z- _. W) h
4 f7 u" `, j# B: G5 p( s
6 k' M3 t! [# p 始 計 篇 第 一
9 `& k4 t3 O% P. z 8 V8 J% E$ V4 {+ I
2 f- t5 W, E2 |0 L 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
% \: H- }' Z- z1 B& Q& f+ q% R* e# C. ]' T; z9 t
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
$ _) |( i$ W8 M( A* C$ d5 c， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 _6 g4 H" x! |8 t/ b) \
" a0 ]. J* Z% g& v y 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 4 l0 Q; ~& K. [2 ]9 E# Q8 J4 y
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， / m) M* c$ e8 `+ [
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 . F: f* s2 w K
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 * ~. O- S: ^$ P* p' p* B: f8 g% j
5 M! V5 I" Q6 J+ S9 j- ~. K1 T" U 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ! Z) \: C9 R( N, e8 H
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 : N7 I! r4 ~8 z B# Z7 i) b3 x7 \
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 + c! F# B# G$ x4 d
; _4 x. y- y2 @/ D! a, r 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 N8 @% ?2 P3 o3 Q& r% o
" I5 S x# a9 ^) _& N$ z. ]
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， + I! X, n# D+ K9 E# v. s
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
Q. k( Y* ^8 R5 ]， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 ; w5 ?2 {! S1 d* s _
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 ' c5 \' y% R! ]- i) K* X& N/ \( Z, N
: T3 E' ^$ c1 g% S1 C7 D* D
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
" R* D+ |3 w6 P" ?多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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5 T5 S( {2 Y# e
- Y* x. F {" c: U6 j8 H; W 作 戰 篇 第 二 0 K( ?7 y) D2 K8 b6 d
2 ~! N. M" y" d
3 O2 a3 _8 W# V* x 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
, X7 n: ^9 ?$ o( R* ]& a糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 7 Z( G0 ~, F+ w8 M
萬 之 師 舉 矣 。 5 H2 R( X1 d7 E. ?9 r5 l+ W) x
! Z% V0 z3 _5 r. S1 m, Q) H( I$ D 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 C5 I) Z: M2 l# A# \7 e- \1 M
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
3 A, E# g' w: j- B F. ]% t善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
2 K E2 @( B0 H+ F) k& k。
# P. R; `0 O! G* o9 w* {
$ {5 c: o( m+ D 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 9 l! w5 p e6 i q: K2 `% a
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 0 O) ]1 u+ y: y' }/ W
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 & u3 p7 l$ C3 I) B
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
2 x7 z0 h& K, O2 }* T! u1 m; g， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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! ~2 m4 A& D1 Z5 l: j' s 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
3 ?! p$ E" s+ E8 h* E。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 ( |+ @6 D' P# c0 j0 _
; u# o2 Y2 j1 o4 M 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 2 H: q! V2 v. q# ?8 U$ h
7 F5 o0 _( G6 U" ~, ^ 4 b1 v) X* ]9 G+ D6 z
5 t+ o5 z+ |5 r$ g8 d! e" C+ g
謀 攻 篇 第 三
8 u* {) Q: s% x4 W $ T* i. ?& n/ ]* a( ]' B0 h
5 ~" {, b' I0 G( v1 ? 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 0 s' S4 }% V! K
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 * O! O" U2 |2 m; R. `6 w& M
9 j9 _8 M; w9 I! N
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
( b/ {, k1 s: U3 f4 p) _得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 - w# [) T$ t6 J, ]" \+ Q0 {
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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: L; P1 d. v- ?+ p2 K5 I, J 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
W8 u4 n) ~5 V* N0 y% w之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 ( _& l5 e/ x/ S8 m5 {; l2 P
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 , N4 u- i: Y/ M, p
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 : R" H' O, o6 B9 S' Y! q! c# }
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 , _% A/ f" z5 s* ^
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
7 h% O. w! ?( D. R， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
1 Z2 x9 o8 G& g。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
9 ^# b& a1 u" ~' l, T# I侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
5 f+ {/ s1 `7 b& w, a K# [9 w ]7 n O$ [2 t( n
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 + {/ L% j- S+ {, B
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
+ _& H7 q2 s V: {道 也 。
$ R0 e. s2 k% s* y5 {1 ^. r) |7 U: Z1 k. }
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 . k& R' a: J0 v" p8 }. c
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 1 l' a$ }8 ^) O) z- T9 K; M$ K
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E9 m# Y0 b) U7 ^0 h; s. B; D/ n+ m+ J0 m$ k2 Q8 r8 o
軍 形 篇 第 四 5 n: ^' \0 U- U; C
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: R2 ^6 @3 m1 t/ B' o, _7 J 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 - A d# w, l4 h0 s+ i' C' [$ S0 y) U
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 . h- ]( ~8 R1 O2 x w Y/ R
知 ， 而 不 可 為 。 $ L( B7 X1 S: D; U- l
* I2 \7 P5 q* y9 @: N. Z! ~
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 * a9 G) A. r0 E9 [
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 # T: r* i, e. w6 V6 z
# p) A! A. I7 g/ | 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 ) H$ g$ g4 y2 \5 i: J
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
3 f* r5 U( q- \+ C" _為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
$ B; X. ^ q9 h" {6 r: d; a功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 ' E0 ]& X* L$ K
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
$ m* A- d/ S1 G2 D0 \% y" ~， 而 後 求 勝 。
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$ a7 @ p. b: k) P; ^ 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 3 T& c* u: f- F y% u( }
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
% b1 J3 N" [+ p& Q， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 ! R" ]) @& a* F+ C* h
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 # _9 w* Q4 N8 V5 J* e ~9 L
; q+ }! D. j7 N; k
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! r' ~# L; F/ k+ x% Y$ M7 ~/ t$ ~" l 兵 勢 篇 第 五
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5 i. w0 H' i4 t6 ~- ?1 a 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
3 _2 s; [) o( S: R3 ^9 h3 ]! v軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
! c3 _" V; \* [9 f$ V， 虛 實 是 也 。 7 U" K: Q K2 K& C: G
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 ( ^9 b4 C' R/ O. p; q: l
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
0 _, C; Z+ Q* Y+ O7 X c. u變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 + i% ^$ ]& L. _% y, O% u7 S
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 $ U" U7 |5 G P' S* }: S7 B, O
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 6 e( R8 u; D3 ]: b9 p. K
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 2 ?/ Q. k; f: S! Q. X
1 |7 u4 Q/ M( F7 @& d D0 c; t 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 9 P7 g+ V( R. {6 B- T
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， : Q6 i8 k; P; _
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， : |/ K; ]- {7 A
以 實 待 之 。 0 J9 q, q5 g' i. A
2 Y% ~* r$ `( }3 s. H
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 : `9 R! S* j6 e7 l" b5 ~& \9 E3 Y
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
2 s" {3 U$ i8 A善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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% T1 d# P4 j% l 虛 實 篇 第 六
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; _2 b0 ]8 U# D1 o9 U
' k: q6 _) ?& v; `+ B# d- D: B 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
$ v( Y2 m& S6 x6 |: F/ u& e5 V者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
8 ^) ~. f& m# a' g' P3 R7 r: b6 l8 W害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 + j8 i8 y+ }8 L9 k% H
7 J D3 y5 {8 q0 {. i' a$ k 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
8 z3 T( w c, [$ `& L攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
' w% S9 o( X3 c3 L+ o" j( H， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 . A1 E2 b5 k) N# a* H9 B. O, `5 V
) t9 f: |8 m$ i! a
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 % E0 U. ?8 U( {* ?
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
+ l+ y7 Y V I$ `7 G* N* Z4 b1 [; x! i; Z6 L
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 4 R) j/ R0 d) n% H, J
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
5 ~' j [( N1 h# I4 r; I% Z+ j左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
, R5 D; h4 J. p, \. G也 。 , s# I$ k4 L7 g+ _' O1 s
/ z# T4 P/ J6 k 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 ; G& h. `* o8 ^7 r: u
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 : |4 V0 r. S' |( r/ U! m) n
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
9 e9 {7 _) H9 W: `& I7 W$ D曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
2 l8 T( l! ], W' k4 p; E8 u& D Z' @9 A
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， ( @' _ f! i7 F9 t" p2 K9 u% U
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 6 u+ u, W! [( n. E8 z
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
7 D8 e' i) L! i) M: F， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
- J1 ?, a9 E4 H% `
( M7 n6 d5 X) @* ~: q7 {2 O 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
7 d: S5 Y4 n) G% ~7 p地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 + ~; `/ l6 ^; P: f5 |7 x ?/ v* g
; l2 c. E! [. ~$ p2 t' g/ ?8 G$ l. ]
' t1 \$ u2 i; H# x( ]% @: [2 x, f8 ]1 l3 ^8 o& e
軍 爭 篇 第 七
, J5 l, e# o8 m+ q! f. h : I, \6 |8 @: P3 P
% f; b! N- ~0 }; D
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
, ^7 P! ]3 N& m4 O+ e+ Y9 s于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
7 `2 Z5 C/ K3 D4 e1 c7 J @， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
2 U2 k8 \4 r8 p( @- V2 X& p# `) t4 V( k. C: C0 N- }9 S
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
/ e) O( ~/ g2 ~8 R. q. A+ g日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， * ?/ @6 T- [, X( y
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
2 q2 E$ j, J/ |* a9 I4 ^， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 2 ?0 C% x/ d% Q
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
5 x+ H$ S/ a j' b) q% D軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 0 ?' }3 ^5 }6 ~, U! s
/ y* p: N* H) J+ I5 I
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
& p X/ a( v& e: b: @， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 9 d+ X0 N% [6 w* I
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
7 G; E4 K. Y# k$ B# `& E& f$ y
7 b0 p' j' m V+ H9 Y' `% z 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 - b8 }- b: Y% z& U* W
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
7 ?/ [8 ]9 Z5 a8 \4 |) n得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
2 \8 E+ O$ U# R( S目 也 。 1 w H2 p! m6 x: z' j
6 E8 D2 W. i- k3 b0 _
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 " q4 _9 @# a; b/ I, G0 u) i X j
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
6 K' P. ~+ G& @* x( H， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 1 ?$ X; R, X, X8 ]& U
5 g, r# e$ q4 R' J 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
" y. {9 `* l! R, N$ P, H勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 ' B8 H6 X# R" r$ L; X
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
8 l- N* h. k' w4 E1 K% y2 ]) c
- \+ p7 i7 B+ w% N
9 Q) R4 }7 }9 m2 g$ }3 Q
5 M; B$ m, T% ]" d6 B* J; p 九 變 篇 第 八 p& Y X# S3 C6 f+ l/ H5 z8 {" H- [
1 @ f9 b* @" l6 V" \
3 @: o! o/ I8 G) z 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
) J( u* f' z! f( Z7 P合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， + f6 L; @) M& s# A! R& J, W) Z
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 5 ]/ |$ }4 J* L! Z1 C
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 + p# L( g9 _. e. p! u& f
4 ?& \- I: ?0 v, ^8 F7 O 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 F, \! h. K/ o) ]7 c& \# j
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 5 p# S6 Y# r+ b5 u8 i1 F2 J
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 ; E3 q1 ?1 I' I+ P* I& D) S
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
" |0 u5 F# w: A% b可 不 察 也 。 * `$ _/ B* a# q/ B$ b# S: b
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; J# f# B6 ? p) l 行 軍 篇 第 九 6 q5 I! F& z. M' s( n8 {0 Z+ C/ J5 z
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5 N/ W: S, t1 o5 A2 ] A: w8 U3 `' u/ [ 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
3 s1 u& n0 S+ D( A& W; A之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
5 o$ D5 V2 e8 t欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 - r/ D9 G1 I+ q
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 1 e- R1 T8 B* y0 z4 z% N
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
4 f* c; m# x$ e2 L此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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6 ~+ [5 d/ P4 w! O 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
* k) m* [3 D1 I# I: y: k! G。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
# Q L: z8 ?3 f x% g至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 " U% t' _: F/ W6 a$ r4 C
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
2 G* v. p' N, A1 ^- C險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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( ?$ ]' @' G4 n( t) r, x* a 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 ( G. }# z6 V$ O' s, Q. t
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
. n: T% `; d k e9 `& H( ]) {& i者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
: u0 D j1 f7 `， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ; n3 Y- X* M7 r: g
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 ' ^' c% ^: R$ {. R! A" P
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 7 a" B9 h% |0 o" V1 |/ m
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
5 Y- c% H; t# R1 w+ N9 b6 x: I敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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7 t# o9 D' |& w; j' p m4 c! O 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
' G: C' m% Q' Q7 r不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
8 h' t2 v$ p$ n/ z: n! F服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 & P% C) b6 q* E" K& T9 p' {
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地 形 篇 第 十 ; ]2 h* z0 M0 t4 m( q. G% n# f. ]0 m4 z5 e
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% }9 A$ _0 y: R& ^2 \! Q& ~& T7 R 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 6 S1 r. R, X& h- e" o
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 1 a8 L+ a+ k- q$ A
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
( Y8 C) g5 w, b5 d- W7 N備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 ) R9 ~# q8 @+ s. ]
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
( j2 H. C4 z7 M# c6 N* b8 d者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
/ E# n6 F1 _, o- }( k7 ^2 n1 X# Z8 L險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 / C* S4 f0 G' ?7 ~* {! K8 Q& \9 G
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
4 a0 ~+ F- Q2 Q3 S+ y3 q之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
! Y" p; y2 z' B) t六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 + _ T! n3 W( \1 V. w6 Z
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 0 h" T {' ?8 x8 K. R2 R
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
2 W. d; N2 V( K/ G: j, O" b0 m" s， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
! m0 n g( p6 S& g' j可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 - {0 Y7 A; \ p+ g4 Y Y; C
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 # T8 S2 F# G' `
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 ; h& R; e' o5 B% C, D
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 9 D7 y- q0 P; m3 t
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
; z- g* l3 v; b! B# Z6 T! J而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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$ z+ m5 o: A5 ]! Y/ P. ~ 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， ; {! Q8 w; T6 M
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
. T# X5 o1 ~+ E7 i; F- Z* T, ^ Q不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
4 @8 L/ `6 l2 @, w" G% H+ v故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 # J7 n/ }6 g+ t5 T& w5 r' q
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九 地 篇 第 十 一
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2 H" t7 S8 n6 a! w# U6 Q, i/ d2 F9 i1 \3 M- B4 c1 X. S
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 " X ]. A5 q E/ Z
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
; b R- L3 G# ^人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
; b; I$ Q% Q1 E往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 7 K* z+ P9 {* W. ^( z5 r
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
8 C1 I! P* A/ E5 K' ~( d2 W行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
# k0 E" ?: P9 f! N， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 6 Q0 x- A$ o9 d
' }' q8 y5 d5 r0 J& y1 k, d$ Q 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
# j. y2 ?: E" U% p$ W3 _相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 8 u) s/ X* b9 }6 j! c! C, a' ^$ _
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
4 |2 T3 B7 @( T- _7 A R* b! k0 @則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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5 ]- N, t( X9 z$ [8 w8 ?# E" ~3 K 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
2 H& B: I3 _# [" X而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
) Y% Z) x. d- D( _8 y$ v死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 S" T) @6 r: Z$ _, k% o
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， : Z! F# d: [! q/ e6 Z8 K6 w
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
; E* j& p+ O1 ~" }6 {( }! Q。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
, u, L+ x& R4 G$ U之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
9 Y* }, y8 T( u) F尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 { V# ?( p7 [/ ~) _8 `" U
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 $ F5 }3 \. i$ j$ v
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 3 |8 h' |& m. w+ G7 q0 V
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 9 a2 `/ s+ l `' V7 m2 v
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
3 u0 G8 w2 T# N事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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! g) Z! O# `% N1 D4 P 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 c) b, i! S$ z1 @" e
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 ) f, v' O2 Z7 t
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
6 `( U- S$ ~) }! u+ m9 |! L地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
7 F& Z! L; M% R% ~, W- c， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
# e; s6 `2 K5 D! n3 E U情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
! V! V% m \; D% K能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 ( p5 l$ [2 R* W6 _8 g
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
: D9 X2 }+ z: u不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
3 ~" |2 `' t7 [9 E! f5 t其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
& k: C8 S! z! ^( n以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
5 w) R/ ~# H P5 N然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
- ]$ g5 s1 c, F3 H! N9 y， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 ' B, Y! Q0 ]1 r/ t
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 7 d4 ~+ h" ~8 [4 C8 E- h
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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火 攻 篇 第 十 二 0 C E& ?* ^ w9 t+ w T
! Q, F0 i5 `* }9 A! A
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
! ~( H; ?0 }/ q庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 / I! S S! I" L3 b
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 9 `2 V0 q$ A" J& ]
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 / k6 ]6 f, b: e6 P
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
/ ]0 |1 h1 o+ N3 [, Q+ q% c發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 ( Q# T+ d* q$ t' x
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
+ o$ X, \, B& c6 t9 K. i， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 1 M" c! m% q$ o ~: }
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
1 s0 e4 b" i& @$ \可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
& V: u$ ~0 s2 B$ u( N& I4 z4 D$ i- a悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
& X# H F- q6 _6 P8 e安 國 全 軍 之 道 也 。 ( i! _4 c; W4 L- |
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用 間 篇 第 十 三
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孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
# V; i( J) K( P0 X. |9 }金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 9 ]) P/ H5 M( a6 w, b! ?: n
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 ' F! R1 T3 _. @, s
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 $ ^8 E5 M* X& A1 G7 ~
/ m7 w- I& x( y* d, C; S 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 1 q8 H, b8 k8 J4 ^# W0 ^! Z) \& n$ [
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 3 n; f3 l/ |! a% W2 }! m8 c1 m
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 + u( l3 n; h" m/ e
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 . M0 Y. X" ^/ z( o3 S, L
8 q0 Q7 v6 t# Y b 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 : V& i1 }* {/ ^0 o( \$ r
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
. S8 Q* p" _0 O G& x9 i" A# G' E5 @不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 z4 f0 i) S% F$ |' u
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
3 g; X* r1 n2 C6 N! J: ]( a， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
! z/ I3 d3 s7 {% e v* Q: n' r， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 ( {; K2 k$ i" s K
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 # M2 P" |% y8 M
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 * Z' i/ e/ ]$ b. L1 H( S
不 可 不 厚 也 。 % h" L+ u' N: m* `% e, J6 H" i
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 % u% U+ M( E6 z
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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