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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法% T& j$ X: L- W) }, h8 {$ |/ G
. ?/ k# I9 E* ?. L, N4 a$ k
3 W# V1 ?- z9 N/ T
第一篇 始計 4 }8 f; r8 H! k' Q4 }/ n
第二篇 作戰 % n$ ^6 a* q6 c( q( J
第三篇 謀攻
4 t, a* {$ Y# H) P B- b. s5 X第四篇 軍形
, q5 O1 b& o ?4 q1 o6 p第五篇 兵勢 " O0 E3 F8 Y3 G
第六篇 虛實
! A' Q0 k" I/ U2 ?- R第七篇 軍爭
. @2 Z+ y& r2 e# J# J" n4 a第八篇 九變
" t4 s& P" v. {& y1 p, L第九篇 行軍 - P+ a/ Z4 Q8 k6 f8 t; o$ W$ p
第十篇 地形 : ~! D0 M6 ~3 U
第十一篇 九地
3 i$ ~0 f# k5 Y第十二篇 火攻
5 A$ ?5 l& e% w. y9 E- ?( }$ N第十三篇 用間 6 A# H8 s! \4 p {
' ]2 C/ N( i" C) T
* ?, M0 ^$ v( h2 ?8 o % z& l' ]' y9 |* p' L: j! s9 _! R
: g& |6 Z( w# r
始 計 篇 第 一
5 ?' m, [* M8 \' y( |# z
$ K; k" W( K6 v' {+ |+ K: W& F8 M7 }' c! Y- S: F- l
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
" `' p [1 t% }* C' b/ c- r7 c) {) ^) W; S Q
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 8 P) o5 h0 b" T( h8 A8 G) S
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
3 T5 I! v; {& \" M' `) y0 ~8 T4 C
$ s3 ]0 G1 q7 d$ q A: I2 L: a4 P 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
5 f, P, t- {" M2 g, L- T4 G6 T* g5 E， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， L; A: i& Z. d4 k& R) q
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 , C2 c) _) Y) ^7 Y; {1 V
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
7 _, L9 c2 {/ l9 L6 G6 s( z( P: l- c" W( R/ p
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
/ ^6 A8 p: Q* x4 f. a法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
3 Q9 i1 U2 `0 V, J吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 + G/ Y( e/ j0 W+ N0 A
7 `6 F/ t& C3 e* z
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
* X. j" \! @ A* o( G- \2 w5 l( Y1 ~4 h$ r( R* S8 D8 s5 x& v7 t
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， - s1 d* i( U6 V
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
/ _; g* n1 F L, d9 C/ q' |8 O， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 9 j8 j) |" e9 {. x m
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
* s8 q" h- M1 Q! r2 O( Q: u4 K7 e1 y% s% q! k, R* h' Q
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
/ q# S( f! s% G! b' p多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
1 L5 e$ }* g( C" l$ \
; I8 }# l' T* W$ b " R' K& v4 C9 C r: l
+ S0 u( d$ X. r/ B$ g 作 戰 篇 第 二
+ b" v4 d! i. T, Z ! y8 m( ?% E& p2 V& r
6 b w {! k, [3 L! t; t 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
/ i. \6 P! N0 @1 W. W" n糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
4 \) e# \9 t+ o9 G0 _3 b5 r萬 之 師 舉 矣 。 8 L1 I' V2 m- R
) t: g" o) c4 J) W+ m2 l, h1 Q 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 $ H" [' {4 ^5 t/ F( r) Q7 K0 _
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 , ^. g: O& M! _. N7 ]; E
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 % q- k% i I6 S7 x1 y
。
/ \7 w) F* o8 l" i n, [2 S0 r' v2 |/ D0 n8 F) `$ ], U
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 ' n) z8 a3 A- Y; s
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
5 M& h* r' d6 ^" U. s者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
* j; Z7 p3 o7 M& \于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
* ~* g/ ^' V e/ R# e， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 9 E; w2 {+ h8 g: f
$ g B+ e" W& s4 S) E7 r; `, o9 B2 J 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
* ~; a! M0 B2 D& ]' z# h。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 : i3 f8 ? d# h P" N5 t, Y
2 b( f! a/ d5 E: s
5 G% G# _& @6 {- z$ V/ z% g7 w3 h; {5 B
謀 攻 篇 第 三
+ P2 K! e7 E3 S1 N 3 E, } d5 `5 ^1 Q3 u
) j9 I2 J l4 L! r$ g, w 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
# ]0 e0 N) k8 }/ i2 p9 q6 R1 \' A9 @之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 " S* y* T- k3 V& Q+ c
, B$ W7 }. }! @* o4 L8 O/ w$ o 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 ) q9 P# u! A6 I0 A
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
, b4 c3 h; B. P" Y, ^勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
+ X/ I5 E! T/ D, z" R' A) Y5 n7 Q$ T1 W" k; g$ R% m' m- C
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 & Z- S3 {! I, T% ]
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 $ S% N4 f; @9 J
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 & U/ }/ q3 p$ y8 J* B
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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% B* V2 j G; v; h! m 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
% v3 k; [/ ]: E2 \7 E患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
* E( h# E( {/ `$ p9 j/ `$ d+ {， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
: b1 E6 x1 y6 [& C。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
% U7 j. j% e- v! S/ k* q' t侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ; k) n) v7 L7 x4 j; Y7 o
: l+ p# j r' u9 u+ i
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
4 d U. s2 U" A, u% A: m下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
6 u, a& F! f j( ?3 a道 也 。 " H. x3 T( c- R+ T: T J x
3 Y# a$ i, |* ~1 u( `
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 ( ^3 E, P+ H4 i r
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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' ~# `5 F" b2 r1 @. p4 R" \ 軍 形 篇 第 四 $ ]) e, C/ S; S
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" D! o6 ~( F6 b8 W z6 k
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
% r3 a, s% W6 i) J) s， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 ; X' O( _" C1 Q6 Q+ D
知 ， 而 不 可 為 。 0 [; v ^8 G7 ^1 q. B
# r# c8 W1 i. y! f* d
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 ' m# z" Y8 P0 a5 U3 ~% [$ g2 P
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 ' B3 F' E# I8 @: Z. F
& h# y: n+ U9 C) Q2 ?3 X6 h6 o! C 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 " Z' z2 g( d t2 \
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 * ]" j* k* }: m. o+ Y
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
3 h2 F/ w d) k7 X% r1 {3 @功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
* N J) R0 Q6 \$ _7 C/ b8 ^% f于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
: k- T3 r9 d1 f/ u， 而 後 求 勝 。 & S% X" Q6 Z2 Q% j/ m6 D: c
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 3 d9 ^1 M: y. G" F
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 8 s5 {# m; J/ I2 T
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 . I8 J5 J# L+ r- _7 I
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 6 r2 \9 X& P( Y: v4 d/ R
0 T1 D1 F! q. H% _9 n0 x ) I. k2 F; f3 B4 `8 k2 a1 ~, J; `* I
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兵 勢 篇 第 五
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" ^6 _. r) Q7 E& T8 S3 }; `4 {3 }' f. O; |. S) d$ {' L- U& N# n5 m
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
S5 ?& K- a# p( {( A! g軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 ) i. e. Y& S( _3 `3 Q! s
， 虛 實 是 也 。 * z8 ~7 L, I) m) u$ h& _; i5 o
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 6 o5 m/ H# n# _7 [' L3 Q8 w
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
2 n! M& Y: y1 F: o p變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
4 h2 N1 S" ^: w; q+ Q9 q2 c1 I* C% U味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
5 Z; \9 C+ J2 M/ ?5 ?% o相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ , U; M5 z7 i$ x
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 % U5 F; P* Q9 P" l! B1 q
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
( s% A; Y& y( F+ r O
0 x) L7 Z) H) U6 l4 \8 K/ ^ 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 P& m) ^! P: D, q( f* a: M+ N
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， - R$ [" a; q. k2 V: l
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
4 \ ?, C! ~7 p G以 實 待 之 。
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 , Y/ W5 g5 c. |! A, B( t, c
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 - w, n, i1 A# }. u1 G" p) M
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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虛 實 篇 第 六 # j# E! z6 w& |2 N5 d4 F" L
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5 t0 R9 P2 A) n/ f% A
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
+ r) c* D7 q: j* D者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
' j& ^8 i9 J, P0 ]6 m4 p: w害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 6 k0 R& {, f7 J$ O& n1 d# n6 i
9 j( _) b1 j9 F5 F 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； B* ^- T# I H) K0 A/ w, e- M# ~
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 ; g( Y& V( H8 G$ u3 }
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
* T7 c; U- Z( o F9 i9 _8 ~2 b5 Q/ M! i. G! ?
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
A2 ` u) R9 `2 N a) g攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 6 Y+ _! i8 Q4 H
* s6 w/ f) o# s1 v* ] x' o 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 : D b2 k8 L# V3 ?2 o/ l. E% b
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
7 ~; t! B7 b: Q8 h0 r) c g左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 ( ^9 r* M8 J6 x% ^! H$ t) X; f
也 。
- @1 O; g J3 x) J8 }" K" S8 V: _3 C& X/ f: v4 f
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 - }( _' i [* R% f& G2 X6 b
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
) x' t/ p4 ]7 p4 e3 q8 U數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ) V) i! G D/ I. C/ V3 C" ]* Z
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 " X* v3 t7 s9 P2 N6 n4 T, |
1 L& W- b, |5 }) M i# F5 b
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， / F2 V+ a/ w0 M+ J. Z
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 \5 `8 h0 u! a6 T2 H
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
r; L9 A+ N/ z% n( p- {; H) d4 K， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
6 ]8 e$ q1 V/ P1 o- b
V- q: A0 @6 M2 `; f 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 1 x2 C* ?, W+ r# }$ X& |1 L
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
- ~6 q" p' }! y
0 z3 V7 j5 y3 x5 H5 Z
/ g* ^& M! ~& ~( T; H, [2 L$ Z3 Z8 ~0 w- S7 X
軍 爭 篇 第 七
5 b/ A( |6 p- ?' D$ O$ B
z5 o! D- `! f8 m
: j$ v3 Z& _" h! { 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 % y; X3 U; s, M
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 # v( s" ?8 z3 u% K& z
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 Q m5 K1 Y; P! r6 c, {$ K
- G. y, |# W8 [, [; {; u+ z
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， & _$ T' n- g9 W3 w6 z
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， ( J9 t0 w2 ~) V# y# G- p
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 0 c& U9 e5 \8 v" X( Q
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 # a2 @, ~3 f+ P: A2 c3 \
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 4 Z; X7 K! \2 y- x7 k$ a( G
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
9 _3 a7 z* v6 k! ]" ~% k8 B& o& C# D3 y0 [- C" u7 r! X2 v
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
7 g6 E Z! ]/ b， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 . x$ K/ K+ Q/ \) Y8 [. P2 a
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
$ ~9 S8 F/ {9 K
% g/ d/ |% ?9 i& q 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 ^8 I4 l6 d4 u, G u/ o1 }% l
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 6 i ^! Y- Y/ h( x3 R* r
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 0 ^+ K; P7 t6 I- g. G
目 也 。
4 ~# W- t* N6 m3 `- d8 X: `- S
( b0 T: R" k9 B& L M2 V7 I 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 0 x7 h% Q# }5 D/ D
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 9 O5 q/ X& x7 L( b0 Z8 M3 K
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 Y+ y9 U6 `6 ?) N u
+ ?& q. V% A. [' _) X8 t9 V- ^ 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 0 e# y( c, p0 x1 x: _
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
8 j9 F, c: t4 a; V# y必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
7 l4 F u) K [' N/ `5 z
. g! s ]9 Y) N; p0 |& H6 A
4 v9 ]& s4 Z9 f" x5 I( {3 L/ @3 w3 n$ |& H
九 變 篇 第 八
( R4 Y0 l$ V6 t5 b' ` 2 ]2 t) b( _8 y0 _( c1 ]+ ^
7 ?8 N) x: [" \$ Y! _; o/ L) A; T h 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 ! d* V7 }+ ^/ F! [! _3 H: v
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， + B1 ]6 Q9 M; x* |/ y
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 & B' X% X" d) G
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 2 [4 X4 j4 j3 B6 ?5 w s
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
3 t" i: R% @( f ?5 M, ^. K0 S解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 % M( r6 ?' S! {
所 不 可 攻 也 。 ' i e3 ?4 s2 V0 C3 e' o
6 y, t. B* S' k! v
故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 $ D5 L. d9 y% v
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 * t$ ^' n/ B! P2 p
可 不 察 也 。 9 o/ C( S: K8 P+ c) l6 t# N- l
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行 軍 篇 第 九 ; h: O) W4 i; h
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
+ R a9 ~9 E7 v之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 1 `7 {' ]4 e! A; \& J- w
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 / u# E, ?( O. W2 O7 Q
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 - S& q& L4 @4 i; e/ Q4 i
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
z% f5 u, S" k5 @此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 & }0 j5 R9 e' L! o+ K% o
) T' b& Z* c4 Q( U 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
& \! ?6 o: q2 `# x N" r。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 9 _, @, ]* T- h5 \5 Q
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
) T1 e# |) p# M隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
( y1 F0 h: v( ]8 w x* Q險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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0 s/ W! U0 h4 J 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 ! x1 N6 E: i, x5 F# V% G# |
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 7 j5 q5 H# F( B' q* r+ }
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
# h0 }! i: O' h0 }8 |3 ~' F+ R， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
% N! d9 R* a+ G/ s2 J+ Z者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
" M; T+ u% c t9 J1 g9 w6 l兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 ' m4 J; ]" G) @' x- b% I, F
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 $ _6 S: y9 Q# c$ \$ k4 t6 {
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 ; E, s. ^: T/ M' O# K
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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v$ n( O; U, w! @' \ 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 7 \( j- o) m) ~' i6 q2 W+ n' b/ y* y
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 , p O z' j0 J& D+ u* {2 @
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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地 形 篇 第 十
1 X7 _* L6 Q+ y$ d, F
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
- W | J8 J+ @) e6 P$ |+ j者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
* K, |" _0 H6 v$ Q7 `$ k則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 3 r& o$ W; X* _1 Y' \: S
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
( D, e9 r5 }- P4 G8 M形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 4 Y E0 r8 e: { H2 c
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 * Q5 h: r' o$ C
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 8 b6 m$ ?0 R; H4 S" _$ c" E( B; L3 L
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
$ p m+ V0 _" d' g之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 ( ^7 \0 b$ Y- m* _* M4 N
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 `- G( X: z3 S+ n3 E; g
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 ( N9 i) l) r$ m' Y
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
$ z) ]% M! [" `2 C1 Z' V% ^' r6 u0 D嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
! i6 b$ `3 N; ~; l3 F" }. Z， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 / o$ b: d$ n/ U3 I# `
可 不 察 也 。
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0 d# r. u; v2 o( w 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 9 ] @, A+ n" S& e7 w
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 " ^7 _2 G% r0 k: S6 H0 [% }7 P
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
$ ~& _8 y0 ?3 k罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 + f0 n% d9 B/ O' v: N
% q+ f' r, O; o
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
- c9 W' _3 y9 u5 K/ _1 E. p而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 7 I5 _1 `+ N0 v1 t3 J
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
+ w N" Y3 B7 H9 A不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
. ?% a1 w! g$ k& V, d故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 ! @/ S/ D4 `) M1 P8 l
* q/ s! ~( y9 Z' T/ z 7 g* m: P% {% N$ u
, L1 s0 o' e/ d& R) A 九 地 篇 第 十 一 0 L) {% [5 A k1 G
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w" j8 C: e Y 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
3 X6 j$ ]! k, X. a& m， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
6 x* j" f7 E0 L' Z人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 % O% s3 M/ S; _# `3 x# w
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 & ~6 A2 t- S; n7 S( p0 V
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
- p8 b d+ q7 Y' C* y0 C行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
, T8 Q; ?2 _+ P， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 1 m8 c) h+ B/ ^ s( [+ ?, D
' l% }, x! X, | ^3 L$ K5 R/ w 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 & {# v/ `+ w+ @2 a8 H3 `/ P$ D! N
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 0 _% |7 {+ J' n7 Q; G$ p& i
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
7 t0 a1 K) g0 h& N則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
4 R# u( w1 D3 N% z7 y7 H& b. c" @& S9 m( L8 k5 K3 L& }9 R7 I2 q1 C7 s
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 2 b7 |- x* b- R! D, ~4 E+ b; @
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， + ^. @5 [% }' g
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 j! j h$ S9 D5 S1 r
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
' a- r: ~* V. [+ r: Y+ P/ D禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
) \9 B' Z" C+ p3 G* M5 ]/ L。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 9 L. v; w' q, T$ m0 p7 S0 \
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
0 f5 |* U5 e! v尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 ( x1 a+ }0 G" r. x5 {4 P. _
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 9 H4 E5 R, A! m8 ?2 O3 G. G3 y
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 0 f- V8 Z& Y: D7 ^2 f
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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% {8 [* C) o1 I s! M+ ] 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
) ~- i1 T. Y( m5 s* j U$ m% l( G事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 $ D/ N' D5 J) b2 p
8 F1 K# V$ |6 W) I& _ 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
/ \' \ _( x' m* a) t# l. y# o者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 5 K! Q& G4 ^; ^7 w
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 $ i% M: S+ R% O ^% y/ ]1 Q% T
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
( b1 H/ j, C! }% D， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
j' g8 @" O0 y6 y6 D7 C情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 - L3 D, x9 y* w0 ^ ^
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
' _. z1 f: J* h能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
% H6 K3 c: P+ N: ]. _夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
% r, @! U5 F% {1 ?不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， " R0 W. \- |) x U) K
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
# k8 ?( ~. c% _7 B* {以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 , o1 v2 l6 R9 S5 v5 _9 k
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
2 P1 {+ c2 ? U， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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, _5 N( s1 _3 Q 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 * i- d' P# j. s7 T4 z, J
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 & N* M# b6 ^' U! u" l
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 J) ?* r# [5 C/ S; k
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2 K/ ?: ?! h2 C. { 火 攻 篇 第 十 二
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$ Z. Z ]' a( I- V j1 L$ h$ S; O 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
% X& ^' P# s/ o9 z& h: k庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
7 k- w, @; r$ g者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 ) A7 e. Q' {1 E$ ]
$ K. s- ?6 d1 r. }; L9 ]" C& b( ^, n
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
0 @9 _" K/ B* Q6 F* y而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
( m" Q8 c8 J: h1 L' P發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 5 O1 F/ F* K6 i, s
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
. k+ E7 q. Y& A- H: i， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 " X3 ^ v9 s- E9 P& k
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
& x/ L& F( P7 G2 l) E$ P將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 7 Y* y& c7 w" r% K: V
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
# {1 }* ~" c9 D悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
4 o! {1 w$ D& Y安 國 全 軍 之 道 也 。
C! g) C, j6 P a' [; E
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用 間 篇 第 十 三
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u$ B5 ~( w1 J" l. | 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 7 g: @% v1 v! H2 p- H
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
% B2 k0 Q: x. I4 _$ \! @1 d一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
2 n2 O0 d" I7 J D( D- T% A， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 ' P F7 p d7 u I
& `% G3 I( s) A. f2 t0 F
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 # j9 o. ^ L5 Y+ Q/ {( @7 M
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
& X0 s L& l: a3 ~。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
% \, l6 x% U0 V誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 4 u2 C8 t. `5 E, U+ A
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故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
: ?9 ?2 y! G, z: c' T0 b, H能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 1 k6 Q+ J( K8 q4 |! s
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
1 c; I) {& R6 B0 @& h4 c6 [- c& v p9 h. Z! q
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 : ^5 ^% F; C$ q: f6 ` U! w
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
7 u8 R+ |8 V4 F， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
4 Y4 H. n3 h$ c$ z% u }9 S間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 ! {2 c9 A l' m
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
1 N1 S/ T' |+ u0 x8 ^% o不 可 不 厚 也 。 ; E1 \( g6 Z4 J" \
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
4 N! }3 M4 w( J" u& A" k! d" l以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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