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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法, L7 K' F' y3 E# ]: c" h1 O
: |* N. d% N% {$ B( [
' H4 Q4 U B( U. E第一篇 始計 0 L- ]/ b; b$ h
第二篇 作戰 ' [) C7 W! D$ [. K( W8 q5 _
第三篇 謀攻 5 w( G9 q# f- b: M V* o7 n
第四篇 軍形 " C! e; L e: K, i9 L: S
第五篇 兵勢
, u3 d6 W ^1 V g5 E2 ?第六篇 虛實 3 [ \" M+ |' f7 d; f- q
第七篇 軍爭
# t* K* t) R7 n1 m2 ~1 z# o第八篇 九變
# f7 j. K* H1 \- A' V( c第九篇 行軍 9 g& L; }6 G7 _! v
第十篇 地形 4 p' y' Y# ?! C
第十一篇 九地 & f4 e3 X1 g' I! y' ~+ X+ f
第十二篇 火攻
3 Y3 {/ _! E0 v3 d- P |/ T第十三篇 用間
8 q! s9 I% i6 h2 T7 s : x6 ]/ T4 C4 N& E" @2 r
) f$ _6 Y+ F0 g
$ A1 h# m! n/ Y/ w% r
; m0 _- M( q2 l, a: l" k' E+ T$ z2 p 始 計 篇 第 一 # |% o7 ] V; z9 c* [
( m$ k/ c8 \# r8 l5 S' {
Y9 w3 j3 u9 f 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 2 q1 D8 r: i& c P* V3 q4 I, o4 d
+ q. ?" j5 j- y9 N Y3 ^: N
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 9 F. Y8 h; u6 m
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 3 F5 O7 y4 o) j; A& e! W
) `& ], U# d7 z, l2 l 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
- x* L# F7 E: C9 W% D， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， . t4 F$ J2 g0 f. W8 _; F
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
" y0 P" t1 s, F莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 3 A8 p& H7 L& S8 B; k; f
+ ?7 M; J( Q8 K8 I( K; ~0 y5 H0 n
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
' R- i& e6 }$ ~( q+ C法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 p! b0 h" ?" F; y$ B% b/ I
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
+ X* b0 c2 {( ?) G* k! F
5 }1 E* P0 @ U1 f. r 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
% ]( B# f/ m- d/ h' J' u) t! x% `* n
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， : S) q3 i0 E' B& ^, Q+ S- x
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
5 d' w2 C& \2 r2 B& i， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 ! F+ w# y" S/ t+ d9 K* i9 v0 ]7 H
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 # W5 N/ \+ D- Y* J; u
8 O( O& e; p, c$ G+ f( W& }9 K 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； ( \" `) ~" W! R1 ?; ~: i+ F
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 + _8 w) i7 \9 n# `
& U w7 B+ ^+ f$ U" K
# s( T" B5 P1 y5 h; p4 u7 V( |3 Y( v, k. i" I! m+ P
作 戰 篇 第 二
" m W- c# e3 ]
2 s- d, C8 Q# Q% O0 m* a; c9 A: d3 N' M7 {0 _. s
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 5 C/ M1 \1 r- P: \2 _ f
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
; N5 |8 @- j- n0 Z3 ?4 F萬 之 師 舉 矣 。 . ]! L3 r. }2 {) I, c
: M4 {3 R8 Z# p/ n5 [: \: ]
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 * V. H i1 T" A. }# H. {* G
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 8 w1 [# ~5 H% F1 n5 F& X
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 6 v; i; x+ V7 F/ a" g8 X
。 , y+ R1 |( P9 l' D: h ~
" P {# X- z- p4 ]! b# v
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
1 W5 i' X$ E$ ?) u! E再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
6 i& z L! o6 f者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 . r3 Q# r) H2 R' V' A* i" {
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
2 c: f0 y; ^* @7 ~' n) Y& a- A4 u， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 ' q) l4 p$ U' }
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
( j9 Q1 m9 q% `。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 " j+ p8 Y1 y) }7 D! Z
: w* U/ Y2 i1 o W) t
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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3 R; N; z3 v' t! J1 m8 {! o7 L S3 b2 y$ f
謀 攻 篇 第 三 ' |+ o8 t- i# @" a3 G" L
4 M- f5 p9 Z" O7 E3 C8 B) _$ T) V! F8 q) G) k- W, C7 d
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
- S( z) y4 k: c- E之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
6 N3 S# h, i4 o+ E& G5 P3 P. @
0 M2 h& o3 F1 ]; G- K) Y 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
& N8 T& T/ K& Y: V8 Z得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
1 \5 p9 \* L3 O- f! z2 w勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
9 k9 E5 i, P% l+ V' T7 i% ]
, O4 d' S$ R2 E4 H 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
( g8 d" g$ I2 V" f+ R之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
4 { ]0 i- |" x% [" |5 G( u也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
+ D" L- h7 R5 A: e. Z則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
. ~, d. n. u+ J* @) r& {- X患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
/ f! X+ ~+ {9 X/ H$ Y， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 1 @% z6 S: p9 x: H& I: d+ o8 ?
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 ; R$ b% O4 V0 v7 I! R/ {
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
N* j( B4 X6 ~
! W" A4 r2 Z# v8 x& O" L: n 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
6 F* d' l. z7 J; y& B2 p2 m% R下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
/ N! z% ~. x" X* {' _# Q! ~5 U k3 V道 也 。 5 I' c% U- H- m5 ?: d
# N2 N7 _+ y+ T# E! \8 F2 } 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
8 D) {. q2 }: |& x， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
/ p! `2 R) R$ s3 t+ E# b2 M/ n- V
% z4 m: w8 s* T+ g4 }
: ^# `8 S7 h; g' z" X7 ^+ q+ x6 n$ ]
g! i9 A2 B& ?1 D7 `$ `3 ? 軍 形 篇 第 四 9 Z0 d& T, F& Y* V7 i2 Q, l
6 @7 Q1 u- @2 F+ p5 t8 U3 k1 l" ^. @* g) D
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 2 h4 C1 w% E6 U9 p9 P
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 3 R Q; M0 o; X/ t! c+ F
知 ， 而 不 可 為 。 / u: @! i' s9 Y' d, j9 _) }% n
+ ~8 P6 \. V6 {/ R$ H5 B
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
9 G3 ?4 b; F; [， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
8 C0 s7 f% l0 B. O. o s. e1 e( A* A2 k" a0 K+ E
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 ( P9 e+ r) Q8 i. I
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
. g8 g/ f: l. r( e( i; j為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
- d& a3 Q1 P, O8 ~8 D( n9 K功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
* j) i: D6 n, c* r' X9 d于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
8 s9 u$ R2 A) L3 G: Y' n， 而 後 求 勝 。
: f- W; x- q; g. C) c9 i) e. Y
! h" J. ~& v+ x7 \ 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 % y$ I! p+ Z- m
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 / z4 g+ q. }3 V* n5 u
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
& }, U8 A; {% K+ j& P2 t1 K積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 # H7 X0 x/ ]- e$ ]' p
; t( m$ B3 e8 H2 K* a" E$ q/ L
% {. Z9 N) `3 _' m3 `. ^9 e
% L* R4 b" k( P; \! k
兵 勢 篇 第 五 " D( e6 X0 p# V! |- K
' K- ^7 E) K) m2 i L
|7 }+ i5 r& |' t) M5 j! m7 Y, ]0 s: s
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 f, x5 i1 }+ G4 u+ u
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
8 D! \) E; v* k， 虛 實 是 也 。 1 Z6 q: T$ ^7 J
8 X% J7 @7 t5 B. @0 u 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
; O( K( h4 v& u$ q" n河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
( l U0 j1 C1 p7 M3 U變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
, M/ d9 p/ ?7 l味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
) ?. E2 S" A5 a d- Z相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 6 \5 s1 T. u1 ^$ X, T
; U/ F2 p# S. ?$ X: U9 L) E7 Q7 r 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
' H5 {* b8 q7 q6 v( u是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
" ~8 J' d! N0 Y) }6 d- f3 n2 @# o
; \; `/ u4 C5 M 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
( @, N" X9 k/ ]) m; z$ q- G亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
! h' d& z8 L$ [& S4 G4 c形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， ' T! n) I& J, F6 [; l
以 實 待 之 。 5 g& O6 c6 `/ w4 a
$ `+ {+ U0 T8 N+ B U# b' N! G 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 5 f% T) B) Q8 ~* V' x- a; B; {! }( p
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
8 \9 Q5 a; S; k) ~& u善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 " T {9 ?3 m7 d
! P ~% c/ S/ Q% b4 R0 D! v1 i
: _ `3 x7 m+ ]7 J8 b6 H& Z# D. G# o; F# d0 W7 ~, U, l, ?, d
虛 實 篇 第 六
2 I& F3 J2 [1 |3 u 3 k* z- Q2 x" c6 T2 @* l' T
4 T: S h3 X0 Y' K1 m0 x9 @6 g! O 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
, a) b9 J$ v' D7 u者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
- w$ u, i* _3 @7 v1 {0 B2 \害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
# ?; e' T3 ~8 V7 ~: I- T
f( C# ]) Z! }8 S 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
8 ?2 E( N+ \: Z) t3 I" f攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 7 f$ E* R; Q5 d* A R; `& L
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
( |) G g% J/ z: J# y& k: O" e: _, ?, ]; C* \3 O
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 0 E4 K. N) j0 P1 I
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
8 Z. b2 ]# |$ d; }8 {
3 K. W- z( S$ x L W5 R 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
$ b3 z' Y, b5 i, p: h% P( u我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
. m, d" J. v; z6 r# z. U左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 Q% F! o0 c/ x* y3 z" k
也 。 8 {7 V" \7 O) _7 P# F* `
9 y3 I( v& D& ` 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
/ Q, w6 u7 i7 |. \8 ]， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
8 E u7 p( M2 T* f2 ^數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
, Q9 h+ f+ u9 T0 Z; J曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 # E9 ]+ _" G' ~
6 k; }3 f9 n- n
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
$ ?0 K0 e' S2 k4 X4 i角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
& l H; w0 i% s' Z- B) t. M窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 ) n5 s4 ]' S) M) H; Y' |
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
( J: G; q; l( n* W
- v! F$ ^. t' H+ u- A 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 1 _. F3 T7 F& c6 m2 m* b4 \
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 ) N) v2 p. ]% Q7 H5 B3 F
. o; b l. \) w; R ' o1 c' _+ m3 e/ {# W2 T
) y' c/ M! A, r9 j: ]+ @9 p! j 軍 爭 篇 第 七 1 v# t9 s# w; I# n% v* @9 p
x' W% h; f: R) T. w2 k! \2 y+ w' S# u
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 # Q! p/ `/ ^$ P T+ h; s' b+ p
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 " P) t" _, ^5 j) R8 ~8 X9 @
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
4 {3 w2 k* [9 d
$ i) I( i# z! `: d& [" b5 a% m8 P 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， . T! U1 @; f) `
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， , O, v8 }/ O/ f% N! E
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 ; _! {" H2 E, w$ @$ \9 S
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
5 F# h; A) E9 K9 l不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 7 n. t: f% }+ S
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 5 w2 K# s5 z! r" }1 q( R
: _( L1 _( _( A! n4 c, D 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 0 D% }9 {4 Q% A% C" ]- g1 u( X( t( `
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
* `& j# T/ @( J1 {， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 9 ?: N- J n/ t0 U% _
% N1 n7 X& ^% |6 b
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 . E( B U4 P) r" {: _% X
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 , x" w' T3 p- j
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
) s) F7 C' l4 ]- y目 也 。 3 A) i8 i/ j- {6 F2 l1 G# I
2 u# Z* ?* V% b& Q8 o9 B( ? 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 6 W4 Y3 U. L- Y$ h9 U, k# Z6 f
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
6 F/ T+ E8 l2 g r- j3 c3 J， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
/ G4 o. Z' o& H( x$ E8 t/ c. e0 H! x2 x* i
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
: \: u( J E! A0 @ L勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 1 f4 `4 K$ M. B2 `, r7 P: c$ H
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 6 W+ Z1 X3 g2 ~3 ^! y/ P8 f
6 M1 |9 V/ \) @* q$ s" x' P+ d1 z
# f8 B1 p5 @; _5 H& T0 J" |! W: f. u6 x" `/ \8 I" d0 \ u1 w
九 變 篇 第 八
1 y) r7 J6 r8 W7 x+ H % Y& J' A9 S; `5 i; `, B
, l2 R' L- t. ?$ q; }7 r
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
: N! c, s* T7 G( ^( G合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 8 v! E$ L1 C2 H9 h% j7 m# C! L
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
* T# X( x/ r; a/ R! |8 K j用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
% k3 F ?3 Q: U2 b/ G解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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; M5 g+ P$ P7 a( Y' |* U5 A. z 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 0 e5 e4 |( ^! l5 Z8 F
所 不 可 攻 也 。 + ]" m2 g7 ]- O. f9 w5 A
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
0 O5 T1 ?" t, E' t可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 $ y' ?5 \1 G1 n# s* N7 n
可 不 察 也 。 8 z k- _2 {8 P" p- o
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8 n' D/ Y4 I) k% L; |% T9 S 行 軍 篇 第 九 ) d$ k: E: n! I$ o- Q( }6 Y
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 + f+ f1 ~! U- [& q& W
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 6 G; x- w3 r H6 n" }4 D
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 , k2 }( {7 p \' j0 R: P
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 : e9 t3 r" p+ M$ D$ o( X! P
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 6 E( P$ o" B* x& m8 ~
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 9 D$ F; v" V) N4 ?3 Y
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 5 C" s3 z* `3 H N1 Z! u! K4 s7 e
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 2 {' \2 @2 @+ i! p* U+ ]1 n& j
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 : q. U& f/ n+ V1 c( j1 p+ F2 w! M
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
6 d% P. o/ x/ g' u2 h7 d' h9 \' k4 M險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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" l) I* d& I8 X5 U" S" J5 T1 _ 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 8 g$ \* O4 |3 g+ k6 P3 u
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 + c# K/ f3 _. X
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
: s- G0 V) O5 T， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
. ~* ] @& f; f5 ]0 v. x: Y者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 6 _1 l- o8 ^; i- T9 y5 z
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 0 e' o2 V7 U6 e8 A. n1 \& |
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ! ]0 R: I9 F4 c/ @1 a. M
& n2 Y. R1 e7 J( e2 m. x 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
4 W5 l6 i" V# {$ T8 P: Z& a$ a敵 者 ， 必 擒 于 人 。 8 Z! ^' r. g" ?& p3 e
& H! a' O) C7 j/ Q o 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
# C- l& n, F. `* Q3 k5 k9 L不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
' Y3 ?% K* G- z4 i1 ~服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 1 B; l C- F$ R4 e& v. v
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; L/ X+ E9 x9 r+ C( C) o 地 形 篇 第 十 & @/ G; R( o3 v" e
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7 z: z7 ^6 \" u# ^1 l3 f4 K 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
6 @6 y# X$ J5 {0 q' ]3 Y9 m! V; k者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 9 `3 q3 U v, o
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
5 ^6 P& Q- l+ J9 @. S, j) Y# H備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 2 w: d4 {' R0 Y/ w, Z
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 * C) z* j* ~9 }: u
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 6 R, R5 q* |; `+ J8 ?% R
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 , e% f( f$ `3 Q+ ~% L: A9 O. ?
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
7 X1 r, V2 \ Q6 Q& i. \5 V2 o1 L之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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% I; R' P% L: ~9 s7 W& ` 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
$ i. B5 t$ {/ o# u+ y. v六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 2 g# r; w4 A( A4 p" E1 _) h
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 8 R" x/ x% i" ]# ~% T
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 % Q7 X4 U6 ^; i6 b# c1 V2 B
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 ( M: ^& e( v' O6 O( \
可 不 察 也 。 8 n. F% ~9 Q |$ \: U
) T" e$ K3 {' y* N# B9 b! V; N 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
0 K8 i& P N0 u此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
! T) [& k4 b3 \4 e3 w8 |% T& [1 Q# f； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
6 `: i* Q- Y: H罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 / @! U% B+ {' x% Q
. q. M: T- E7 x3 U' E9 n 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 2 r& A2 l. c3 i
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 , a0 f0 R7 A3 F% w
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
. M) J* f u5 U' v4 h而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
( X* @7 k) ~$ D不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
$ S3 P' l0 ~ H5 F0 K& J故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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3 @1 K$ x" g; V2 U* u9 i$ w 九 地 篇 第 十 一 . G' L/ ]9 N0 r$ D* F( D
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
: j6 C; s% P. J， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
+ U# {" x1 x9 O% V人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
/ y3 x, ^/ v3 a: p# A往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
2 s, s( E- H. }: y衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 0 T" L( g& `1 W- m+ V( B
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 1 i7 Y) Z- Z& r S: D+ X- J$ ?
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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& m- y3 n+ A% O" e3 _. R3 R) { 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
7 k5 @: c3 n: Y' J" `. q c$ R相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 Q7 D7 t1 ]& A
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 3 e6 f: ^3 U; X. @- X7 i9 U
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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' h, z% C% c# f, f( M 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
% I [0 U. I% x7 A2 z- F而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
" t$ N0 M2 |4 q& Q( h死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
% k; G; p( p/ l0 k得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， 6 q# e' F* C" t: C
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 5 e3 |5 W( u3 F0 D$ ]) d4 f
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 : ^8 Q5 [ @, n2 P( ]8 P' P7 w I
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
, q: `0 Z+ {: t! u+ q- W7 b6 T尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 ) L- r. g& M; P i8 `. o
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
! c$ B: ?4 p& l' L相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
6 }8 R" r: v3 |* R) j; j# l； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 & E) S* U" D7 @( \ |
( t. C* L8 T! ~3 p) \ 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
% c# P& O7 @7 P( P& A* \' T- y- L事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 ! }* X+ m8 b1 V; h1 { B8 [6 v
) B* m1 C* j* R' \
凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 : q! k6 r3 V; w, S$ \2 a- N. Z
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
- v- V* e! w- N. b2 {: e" K+ o也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 ' s4 Z6 y; H/ C6 W
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
2 |8 D1 j* G* Y1 P， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 . Z' k: I. {3 Y- `% r% z
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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/ p: |& d* B0 g: S# Z 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 % h; ]5 W: ~% H9 y i4 @
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 6 K R0 Z0 H. [4 z0 u6 {6 H. I8 b. Q
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
2 O4 P. Z) e1 p& u+ g4 i不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
# f( U' `4 m9 h1 \其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 / ~. v' J+ n* H
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
' x$ {" x2 |3 y然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 - m5 q& J' b5 n! [ N' z2 E
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 $ {8 e& M7 f V* @, H9 q. Y
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 8 Y# j, P, c D( ?
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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0 n( o9 o( K \ p; c9 d y( ` 火 攻 篇 第 十 二
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+ V- P' _, B5 Z K4 [, H5 c$ O0 F 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
+ }* z* k& O2 u, }. t庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 ) e( p7 I$ W( r7 f
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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! b$ r5 o; o6 r# y E 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 % g0 A9 d1 a, ~' ]3 Q! y* \
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 ' b1 u z" g6 X7 R2 o
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
! ]% V$ T$ O- K$ p' H# k止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 - S( a+ N% f7 J3 }% x
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
1 ?; a4 ~, s" n" c0 I, Q
+ g* Y& ^( i% b8 c0 s 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
; {1 x0 Y. p5 c* _/ z將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 " H- ^6 ]- T- A) G
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 7 }* g% }: v, u6 E# Z
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
" _* x+ d- ?, p# H安 國 全 軍 之 道 也 。 ' W1 i! g% L/ f. H* N
) G5 t! f, h# u% d. [) p
1 b' t9 [5 u" Q# y3 V
: U! z4 F& p. e0 O1 t, i4 W 用 間 篇 第 十 三
8 j$ D7 B( }+ w/ z1 P, q' C
; Y- I5 W/ e/ l9 d5 }1 o+ Z9 ~5 k
7 \! ]4 B- g- @. K" `. c- o# Y1 J 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 . y3 W' s# ~1 w7 F" |
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
$ s4 x ]2 b+ w' Y一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
( P( e: c+ |& t6 k' m) n% K， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 - |$ g% n1 H$ N, _; Q
' a" E$ N, a- {( [6 q
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
5 l" Y8 a1 A# U; t' K& J俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 - o/ G2 h7 E8 t- v( c( B
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 ' O7 h% F. P" l% U
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
Y) ]* w2 L2 \4 n4 o( s0 m3 n, m
5 w' l4 v, z- j( P' Z( V+ a 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
; K: l h7 C$ J l2 M9 S- O8 N能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 2 B4 e/ W+ M- Q, T$ W6 M0 T
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 + u+ \* W% O6 B; E0 W8 k! q
8 k8 k* x5 z1 w6 J 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
5 X% U# Z% d. y， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 # w' k* Q' F- P% N- \, E8 C1 @( v
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 ; P8 L1 g+ q/ M; H
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
2 T y( \) g6 i' @/ E， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 " B3 V. @6 }( R
不 可 不 厚 也 。
1 F9 X9 g4 G g5 e6 v, w8 Y
8 M& ?: R! s1 g+ t 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 $ [0 F9 ~: g6 `, P; U- H7 f
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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