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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
9 X, l+ r" K3 p( w7 b
7 V6 M2 D& o4 D% a R
1 q9 t: H. y0 @' c0 `1 A& t/ s/ u第一篇 始計
- E1 k) _+ S+ T. `6 P& i第二篇 作戰
m* V# w: N# m5 c% n Q# B第三篇 謀攻 ) T( @# f* O- K8 a
第四篇 軍形 ; y, M8 Q# E" S9 ~
第五篇 兵勢 7 F& y6 e& A' H" ?
第六篇 虛實 # I" I3 l) C \
第七篇 軍爭 5 J* ~, o+ t8 G9 x' W
第八篇 九變
3 T' P, w% f7 M第九篇 行軍
* {" \8 f: P j5 U" i第十篇 地形 N# @9 P4 y6 a/ e& d5 v
第十一篇 九地
' }. }5 v, h3 K! w3 J第十二篇 火攻
% {2 X; M2 P$ T0 o3 |3 C& H6 z第十三篇 用間
" V0 S4 \$ o+ U- r
" H3 H. r3 n6 v7 s
& f1 P* J2 R' n6 e% M
$ M# T$ A, }$ S
! D3 c- P! `0 v 始 計 篇 第 一 2 ]- Y4 O1 w0 F2 C0 K' P5 G: n
4 Y( f( v a% d- w; P: e' B0 r a) S* z2 M7 E% j
孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。
5 s6 u$ u- ]1 L5 N5 ?/ z- @! G/ P% M8 u7 l9 {1 ~9 }; ?
故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地 1 y* E0 o6 H$ ^2 V+ _+ {9 [2 z
, 四 曰 將 , 五 曰 法 。 % m& A- s0 d; l1 H( A
, ?' h& I1 T. a8 j
道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者 $ s0 t) ~/ N h" p1 n3 V# A0 h" Z
, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 , / H- a6 e- {; B5 ~ ?7 b
智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將 . @8 Q) Z# I' s9 l& i" ]
莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。
9 j/ D2 ~4 p2 \9 X4 k' b+ h! S
+ [; M" D2 v# D! ~/ P$ C 故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 , ) b, D! F1 {9 p* Z) F4 d' n
法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
5 a v$ {9 @1 n) v/ z' ?吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。
! h$ u/ ^- z5 V p2 y& ~; ^' Z F$ \3 q' `- H/ @
計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。
" T2 ^0 ]# K C( `" e, I3 d7 H% _7 C+ H. B
兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 ,
% J# `- K$ x2 E遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之
0 R( i0 L) n* K9 W, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之 ' H" W; S6 n6 g
勝 , 不 可 先 傳 也 。 4 O( S' I2 H: |/ y% }; z- W
+ ^0 z$ D9 Q3 @
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ; ; R; V! I8 f \9 L: D Y
多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。 4 |1 k0 B2 F$ J g \
! \/ @, C( ~7 R$ v4 G: Y
! z# j5 O4 j2 {( C" L
1 P5 x+ `4 {% Q" a, G
作 戰 篇 第 二 ' l/ a) y- X- ~+ `$ ]& k) b9 W, R
* u8 J, \7 ?2 [ t' `
9 R% x6 `6 k$ N6 ?, v( e, j- g
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋
2 S' `6 z& m( B6 U+ i7 U$ y( ^糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十
5 m9 x4 y- F5 ]$ A3 K6 g. M$ a萬 之 師 舉 矣 。 ( \& j/ i" O/ r0 t4 H$ T% P
! W& G$ Q% n9 P" q/ m0 Y4 R# ^4 a
其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足
5 i' Q: f! a' }。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能
( x- s& e5 `0 H善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也
! ?, Q O2 x5 A。
1 g5 Z# Z1 R3 J' [# N7 p
( V; n8 |& Z2 E k% e7 d+ ^) ~ 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不 / J3 R/ r# e3 {9 K$ a9 L" B
再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
- \4 s* R5 i" j- b% _) h3 y4 g5 z5 G者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急
7 d$ m8 L9 u2 K" e1 V于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費 9 [2 F' g$ G0 }% q) [( R% Z/ t
, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。
) u' [% k+ }2 N" j" b6 n
& U) x5 ]0 I, O1 M& J 故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石 0 a$ }' x( f1 t: D, q% V4 J. @
。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 - M c: v& C X# ~. t5 i
f: O% |, Q" u0 Z, A# h
故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。 1 ]* z$ y3 }* |$ }4 t% a' s
' p6 Q% x8 b5 e! r7 X9 h
( a7 M$ O% q8 p6 ?2 v, m
# j% f* m$ [7 U2 H- I+ U 謀 攻 篇 第 三 ( q$ @+ m$ |) G% i
* t, D! d" u( s
3 N/ I' G, ^ ?! g2 b
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次
$ O# L* H; ]- d* } ~4 z; Y7 A之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。
2 m5 f/ [$ B% o9 S& J8 P b7 i5 j" w- z" ^" p y5 D0 [! ?! v8 v
故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不
- d# I! t8 e2 M% g" Q# C1 w5 z( m得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不
/ k! C4 d$ R. v9 z勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。
" Z! O! ]3 J# m: L _2 p& V
, h, B% u0 c4 }8 }+ h1 j3 S7 V: r) I 故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人 & W& g4 C: e- i6 U8 C7 |: B
之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法 ) z @! W& p U/ M g3 m0 r' O
也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少
9 q/ v: I: Y6 I# C3 C9 P則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。 ' \8 m. w- d: a0 f5 ]) \
$ E5 o* [$ I1 O& E6 p9 E) ]
夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 8 t' c1 M" a q* E
患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退 ( V" g5 ]: Z" u$ l
, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣
* y) [: f$ f& M: k。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸
/ y% X& Y: u- {: i" |4 J" B侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ) Q+ q- Z" E* [5 |
* u! [( l# ?+ A2 l) g. l6 u
故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上
9 w; p) a( K2 ]0 `4 V8 ]下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之 ! v" ?; i Q' h0 l; i: C
道 也 。 & M3 P4 d5 r! a! H% I( a6 _- t8 F( j
' C( N f0 |5 l( n$ Y! e5 v4 U2 ]* u 故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼 - x: z1 \# e$ o5 K/ ?9 ~3 v" X
, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。
5 x: I. p: X: \9 p) }2 T
7 V* t' o7 I' j- ]7 R
* C, ?* m7 c4 z( P( o* u9 s+ ^3 v9 t
軍 形 篇 第 四
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' k$ t* g! c: X$ L9 T
孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己
! k* F, K3 w7 @, b, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
. {. Z2 C' x, L, s% J- a知 , 而 不 可 為 。 * P3 _5 X$ g1 `. R
9 u9 n4 q. O9 L1 r0 I+ V) k/ X8 k! v
不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者 * x/ K8 C- I' f. ]+ j) s
, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非 ! r' t/ O5 ?8 n( P9 z5 P
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不
: c) z5 U% P+ r1 h; d為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇
5 _. K) g3 T6 _$ k* p. ]: Z. f8 |- Z功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立 $ ^ t0 H9 z% o; L. X
于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰
5 b9 a: J! T; k, E, 而 後 求 勝 。
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善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二
* ^" W$ [& `8 Q$ A- [, R3 p) {曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱 $ [( q" t# D [5 A* o/ L
, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決 / B3 [! Q% m; S8 K. |" S* j
積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。
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6 g, x) h- @9 n* m# Z' E# A+ M* Z* }
/ j( q* z; ~! U2 M 兵 勢 篇 第 五
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- c5 t$ C! G& [; g' B( M1 d; _: f5 m
孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三 . u3 d( J) _8 a1 p6 V+ F& ?
軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者 3 }; @4 x2 t& L9 m" T- Z. ~' s7 r2 c
, 虛 實 是 也 。
2 X! u- Z+ r- o
7 v- _: H" P/ U& M' o4 f- \ 凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江
! @0 ]7 B$ `5 J河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之 , [: M& b6 e9 H2 p+ w8 ], _$ _: T
變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五
: E7 c1 E3 e7 C味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正
1 a% P4 o# j; b. N5 j' y4 A1 J相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! & ~7 b5 S, v+ Y8 B
* I& L2 w) D# |: |8 d
激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。 : }$ O- T2 q! k& O6 t3 @/ _
是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。 0 R1 v' X! u. b; N
- S6 E& W5 M4 p( f$ y3 L" p
紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。
8 w0 I, W1 ^* k/ ?, L2 i亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 ,
2 A1 F& v/ S7 d7 V0 S7 s形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 , 3 b0 H) e9 b" D& ` E
以 實 待 之 。 ; R" C( h" K$ Z0 D) `& m
; @# y; w# F" r" n# d# W 故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰 6 ]+ C8 F- t1 x2 g- K
人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故 : q$ z/ O5 V) J$ q( N. T y, _2 i7 ~
善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。 $ C4 |8 p, H2 q
# J. q! H$ Z; K B7 y
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虛 實 篇 第 六 + F! b+ ?- j3 ?6 p
" y9 i1 P$ f* [! v6 P' R; [* l# k
3 T6 y( ~( R- u; h ~4 r 孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
% z7 ]7 Z% i/ B/ P者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 ,
i2 s, X* X4 u6 d& w, W害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。 4 t1 d9 N9 k2 d; }1 y$ o
/ ^) H5 R# r! h9 {/ Y- C
出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ; & W; S5 N* _. }, o- U
攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 ( C% r$ U; m) y0 {+ c) n" `
, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。
6 w; t+ v) q% k! J( \
2 T7 y$ Y( d( B- }6 [: T" b 故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十
, u& t+ i9 B+ A( q$ {攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。
& c4 ~4 ^* V. B) ^) X3 V% p* b9 ^$ f$ g' V* ?
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則
# N z3 ]0 Q, h! ?' P8 g# C9 L: S我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則
* L0 s+ B/ B- P2 O8 |% m4 |+ K5 f左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者 : K% T+ Z; }. X4 c
也 。 4 j8 O6 ^' r5 J8 l& u7 h5 e* q
3 s* t6 Z, }& l% A+ y( p+ y 故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日 7 J) N7 s i6 P- f
, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者
* {) B0 r, _8 J% b/ Y* \5 E數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故 & L" e8 Z9 W3 m7 W& e0 c" l- f
曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。 2 d. |& X0 D, M% T6 g+ ]1 t! ^8 {
! @1 x* N$ |! U- e% O 故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 ,
) h; ~* w+ v' x角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能 % G8 Q: M' X& x$ a- |8 U! u3 [
窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 " I# ] `9 g# e5 U4 t, n- l
, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。 . k( W$ D" F& n
; n& S% B/ `6 f/ ?) x
夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因 " b3 G$ t# R: Q7 F
地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。
/ g$ ~% v/ _: E6 f% o/ g
$ [1 l/ v* r# N7 Q+ B! e2 q# A& x
5 _- b/ j7 m- _% r
9 L* j% W3 H3 `6 V& y 軍 爭 篇 第 七
) T' B" `. @, S1 M* D
5 H6 k+ c$ ^) C% }# b
4 @) ]. @1 K# j% x; c 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難
8 D& l3 {1 [6 `0 f1 J: T, J& c于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利
& ]; v$ P s+ o, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。
. [- v1 ]3 d9 Z! x
3 C9 q; K3 i: s7 o0 q r 舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 , ) ~ l& D3 _, h& \
日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 ,
7 }$ |, t6 \, m其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利
7 l9 P- V& L" j$ t/ [, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故
5 A/ R+ @; k- K, y5 m不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行 / [% G1 L4 G4 m: Z8 F r
軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。
3 n: |1 q y. z/ n4 _# p% ]& C
|1 @3 f$ }2 |/ V' b 故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林
' ~3 @8 g5 K' O/ i7 b) y6 @' w& L/ s7 @, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利 : L" Z( t9 m- e% b; D7 c( e4 w
, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。 ; U5 ?% `0 a5 A
1 R: j' r3 i& j1 o6 ?% Y! B# Q
軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金 ' y' @5 d1 @" F. Y3 g% s- e
鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不
- J0 k, K8 s4 Y/ r得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳
$ S" o1 A2 e6 P% h目 也 。
4 o1 r8 F( B7 f( |% l& @. y0 X8 a" d' G$ l" K" J! e/ G1 p8 O
故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故
9 p: w, I5 s6 R' k% }善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁 5 B( ?1 K" I5 A$ w/ p6 P; H& T
, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。
2 c! x/ \. I" k+ ^0 _2 l) z. g
. x2 H5 k W" s8 W: Y 無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵
9 N2 i* l1 S7 \6 P勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師 - x: m, o: l- L2 M9 b' s, O
必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。
& `0 h$ _/ f2 s9 A) X
+ t; F. u2 E# ^6 R1 [9 @
/ e3 D6 n0 q% [2 h6 `
7 ~: C e: y' o# X4 L) g& C 九 變 篇 第 八
# t9 ?, A4 W/ {: n
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孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地
2 g4 x- H* \3 _3 i( B: C合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 ,
: C; z. O, G! Z- g城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知 / k6 a9 |) l( U: c
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可 t4 x ]5 u' H# r. {! J X
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。
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( q) _3 i9 M8 {* A' ~* o, _ 故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有 : u9 o l1 C- E
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民 % Y1 r) h ~: P4 I% C& R
可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不
# _6 }- J; Y# K可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九 ; }! |9 V2 ^! [# H3 z+ D
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. k7 T7 e; T$ I+ P5 V- } 孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山 + v3 Z t N4 t9 d- C6 {3 r
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。
1 b" H! n6 |" h7 v, b3 W- |欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。
/ g* V# v {. T: S" o( ]絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此 4 t' s) H# P3 C% f4 G
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
( Y# F# B* x, K& u J- F此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝
3 X/ {4 ?% @3 k+ v2 ~。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
. ~+ E# h; Z. X F& K7 j) U至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
+ k# { q F' s, |; l隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有
8 F3 ~' s/ x7 N' R+ l9 C( S險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。
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D; Z8 P! m& q* b9 D2 D7 `+ N 敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
: e' H# Y" ^% ~; O, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭
% L8 W' z3 q d# |" f9 L T( L- ?) j! b者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者 3 A; v7 @' N- C6 _
, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅
F( r% P' z. \- c者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳 - B! \9 f) x. V7 S6 z
兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴
+ ]. J4 _# @+ f5 k" q4 _也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
3 c: B7 z- f& d敵 者 , 必 擒 于 人 。 , e# J" n+ r/ F
7 k T# `% Z3 A2 X% d& j6 h 卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則
+ e* n- m8 P" z' K1 Y! L" K. E不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民 # b$ W* t K$ O3 u- W
服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。
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& X4 T( A8 Y. ~# Z2 } 地 形 篇 第 十
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6 c/ v+ O( q. E C& c) Y5 z 孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠
4 w! o! J- V% I8 [; U者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 ,
7 Y" A2 |- o" B8 ?# |' B則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有 + P8 F1 {, d! i
備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支 ' T0 F6 e# V: D* t9 w. c/ ]
形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形
& J6 E- j. h6 }# I) H2 Y: T者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。 / P8 x. T7 w# i5 I* S
險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從 + n4 S S" g9 F- Z& @( E9 ~0 `9 ^9 [
也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將 8 `! Z# z2 x: J5 b
之 至 任 , 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此 3 s0 s' R* g! e& k( F2 l
六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱
# \; P5 `7 _8 r) Y( x1 O: Q% M3 ^0 b, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 5 T1 e% ?( h, L8 W4 o
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾
3 B- v5 O. c/ _* v+ M9 P, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不 z$ L) V$ L$ F1 x. V& J( V( `, q' c
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知 - z, O/ _6 c u% ~( ~
此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰
# y' ?- p& ^9 p( t; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
. w. @4 \* q- X罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。 5 [! L, z. S2 y s+ J% K& i
. M4 l; ?$ l- B' ~8 r 視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚 * t8 R2 g9 x& t- G, w
而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。
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+ k! C( T7 G: U! O: T2 B8 W* F' w 知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
1 p2 Z b# B5 x0 f' m而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而
, s0 F0 R8 s3 d4 g! f3 P不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。
/ i' ~8 o/ v9 i9 e7 g故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。 ( j8 L8 L* K/ L, F2 A# L
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九 地 篇 第 十 一
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# R" ^% x7 f7 J# [- |6 P, h 孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地 ) G n7 U% R3 D6 o
, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入
7 P8 d, T% Y$ y3 S- S人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 6 g" q6 |' C5 e T! m' W
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為
! p9 ?9 n5 X" A" d) I9 a衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難 # D7 H8 ]* @: i
行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 : b) _& X* P+ o+ n% U
, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。 & e$ P6 d+ h! [# p; @. G- u3 x
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不 : x( k) v: {) A' f9 g# X4 l8 a
相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 6 i% r) x6 q+ t& R" y! J
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 , $ M; k% ?$ ^! K D" }; b
則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」
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2 `4 G9 y1 F2 A' ] 凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養
4 C! B3 y2 E6 Y( ^而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 ,
4 R! y6 w8 X1 |" t' P死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不 / s- [! Q, j- B0 K/ Q
得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
' e' `! w6 B: a. e% K禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也 ) ^) K& i6 K3 c0 x' p
。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌 : a1 h2 b5 k1 D) m; R' q% u$ W
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則
9 D2 b: ~ M4 g0 w- y; H2 P尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率 2 O1 @) m' }: g. p
然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其
7 X, F0 q: W* p, E: _相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也
$ a1 P7 C* e# k/ d. X; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。 6 [6 H% x7 P {) T: O
3 g' P6 K4 N/ b0 k7 s% C 將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其 2 C' {( c" V8 @3 z, J' j
事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。
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# N: t' E4 e+ h$ G y 凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達 6 ?% b+ X. v) @7 P; u
者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地
0 w; Y; `2 D- m& c' K$ `6 r9 J4 I8 [也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭
2 v% d* H! \: E7 b地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食 4 _9 ], ]2 w- l5 `1 R- Z% m9 c: p
, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 & v4 V$ M) H0 [
情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不
$ i$ m8 R- `, o7 v/ q7 ]" G/ v能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
# e# N, M% e! r( I# l夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故
* M( r) W# |7 `0 ^; g. i不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 ,
( u; b4 w0 ?- v. Y3 @其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之 4 Q' K$ B& f6 c6 `/ w$ |
以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地 6 F% e. f- Q% I6 R! v
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意
/ N# @; C. R4 T7 `$ |0 X, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事
( K+ D8 v- [1 p5 t0 w6 U, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭 ( ^7 K/ }- Y9 v# b. _
。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。
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5 G1 A ?1 q* P0 `% t4 | 火 攻 篇 第 十 二
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" _4 z. d5 m7 ^ 孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火
/ M/ s0 Y6 }: a/ j" V2 w庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時
8 ^& A! `( p# V2 k+ X. T) C3 z h4 y者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。 r* z' }1 S) s$ `% I8 h) J
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凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發
, D5 m1 s' j# h6 @. O+ E9 p- ~而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可 1 `/ t2 f8 q" [( |: r
發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風
0 D5 Y0 V! S' D, H" }$ J止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強 ; `; F h" Y& Z, U4 U
, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。
4 u; v/ ]. ~8 G7 f8 m/ }0 C5 O4 X4 |1 l0 }! a2 `
夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良
5 `9 g" g& r, h* A6 y將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不 9 }* d3 F5 h, e, B3 q
可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復 + \8 p q6 L/ w
悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此 , q( |( G: J, ?- c/ W; I
安 國 全 軍 之 道 也 。 2 r; \4 B6 Z* |/ E$ T
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2 i( ?( Y7 Y" u 用 間 篇 第 十 三 ( P5 w7 `; p3 c5 ]
4 ] ]$ {2 Y$ J: z2 Z9 B6 [
A; B n. i/ P8 ^6 ~3 E* K 孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千 5 c9 D* O( \; Q3 H% l, [# p
金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭
. n6 N* u0 S/ |. O/ w% }! N6 y3 s( s一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也 + M9 H W* u, A# _2 s
, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。 7 N) k' S' V: f$ Y
& G+ ?9 c- H8 F% u8 ^; T1 w# \ 故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
7 y# N J6 A# R- i( t4 e0 d俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之
8 r, K5 s' v4 w* Y( m。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為
0 y/ g% s' P& t0 G8 x誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。
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故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不 " q2 m4 V# p, ~& e0 |
能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所 1 O; S+ Q- {* d
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。 8 f1 q3 H$ w( T: O! P+ D
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凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右
( P% f$ o1 @7 ~) f9 |$ m6 q, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 * N4 g% v% D( k$ Q7 z" n- x$ H
, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內 2 N" `( K$ r& X2 R- r
間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之 % z' E# Y+ D' X. `
, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間 ! Z' H# S& o' b
不 可 不 厚 也 。
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- d) I* P( \. c& s/ s& X3 _ 昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能
- P+ t1 S' W& @& q" R5 U以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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