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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
9 X, l+ r" K3 p( w7 b
7 V6 M2 D& o4 D% a R
1 q9 t: H. y0 @' c0 `1 A& t/ s/ u第一篇 始計
- E1 k) _+ S+ T. `6 P& i第二篇 作戰
m* V# w: N# m5 c% n Q# B第三篇 謀攻 ) T( @# f* O- K8 a
第四篇 軍形 ; y, M8 Q# E" S9 ~
第五篇 兵勢 7 F& y6 e& A' H" ?
第六篇 虛實 # I" I3 l) C \
第七篇 軍爭 5 J* ~, o+ t8 G9 x' W
第八篇 九變
3 T' P, w% f7 M第九篇 行軍
* {" \8 f: P j5 U" i第十篇 地形 N# @9 P4 y6 a/ e& d5 v
第十一篇 九地
' }. }5 v, h3 K! w3 J第十二篇 火攻
% {2 X; M2 P$ T0 o3 |3 C& H6 z第十三篇 用間
" V0 S4 \$ o+ U- r
" H3 H. r3 n6 v7 s
& f1 P* J2 R' n6 e% M
$ M# T$ A, }$ S
! D3 c- P! `0 v 始 計 篇 第 一 2 ]- Y4 O1 w0 F2 C0 K' P5 G: n
4 Y( f( v a% d- w; P: e' B0 r a) S* z2 M7 E% j
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
5 s6 u$ u- ]1 L5 N5 ?/ z- @! G/ P% M8 u7 l9 {1 ~9 }; ?
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 1 y* E0 o6 H$ ^2 V+ _+ {9 [2 z
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 % m& A- s0 d; l1 H( A
, ?' h& I1 T. a8 j
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 $ s0 t) ~/ N h" p1 n3 V# A0 h" Z
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， / H- a6 e- {; B5 ~ ?7 b
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 . @8 Q) Z# I' s9 l& i" ]
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
9 j/ D2 ~4 p2 \9 X4 k' b+ h! S
+ [; M" D2 v# D! ~/ P$ C 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ) b, D! F1 {9 p* Z) F4 d' n
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
5 a v$ {9 @1 n) v/ z' ?吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
! h$ u/ ^- z5 V p2 y& ~; ^' Z F$ \3 q' `- H/ @
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
" T2 ^0 ]# K C( `" e, I3 d7 H% _7 C+ H. B
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
% J# `- K$ x2 E遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
0 R( i0 L) n* K9 W， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 ' H" W; S6 n6 g
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 4 O( S' I2 H: |/ y% }; z- W
+ ^0 z$ D9 Q3 @
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； ; R; V! I8 f \9 L: D Y
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 4 |1 k0 B2 F$ J g \
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! z# j5 O4 j2 {( C" L
1 P5 x+ `4 {% Q" a, G
作 戰 篇 第 二 ' l/ a) y- X- ~+ `$ ]& k) b9 W, R
* u8 J, \7 ?2 [ t' `
9 R% x6 `6 k$ N6 ?, v( e, j- g
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
2 S' `6 z& m( B6 U+ i7 U$ y( ^糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
5 m9 x4 y- F5 ]$ A3 K6 g. M$ a萬 之 師 舉 矣 。 ( \& j/ i" O/ r0 t4 H$ T% P
! W& G$ Q% n9 P" q/ m0 Y4 R# ^4 a
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
5 i' Q: f! a' }。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
( x- s& e5 `0 H善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
! ?, Q O2 x5 A。
1 g5 Z# Z1 R3 J' [# N7 p
( V; n8 |& Z2 E k% e7 d+ ^) ~ 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 / J3 R/ r# e3 {9 K$ a9 L" B
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
- \4 s* R5 i" j- b% _) h3 y4 g5 z5 G者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
7 d$ m8 L9 u2 K" e1 V于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 9 [2 F' g$ G0 }% q) [( R% Z/ t
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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& U) x5 ]0 I, O1 M& J 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 0 a$ }' x( f1 t: D, q% V4 J. @
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 - M c: v& C X# ~. t5 i
f: O% |, Q" u0 Z, A# h
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 1 ]* z$ y3 }* |$ }4 t% a' s
' p6 Q% x8 b5 e! r7 X9 h
( a7 M$ O% q8 p6 ?2 v, m
# j% f* m$ [7 U2 H- I+ U 謀 攻 篇 第 三 ( q$ @+ m$ |) G% i
* t, D! d" u( s
3 N/ I' G, ^ ?! g2 b
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
$ O# L* H; ]- d* } ~4 z; Y7 A之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
2 m5 f/ [$ B% o9 S& J8 P b7 i5 j" w- z" ^" p y5 D0 [! ?! v8 v
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
- d# I! t8 e2 M% g" Q# C1 w5 z( m得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
/ k! C4 d$ R. v9 z勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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, h, B% u0 c4 }8 }+ h1 j3 S7 V: r) I 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 & W& g4 C: e- i6 U8 C7 |: B
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 ) z @! W& p U/ M g3 m0 r' O
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
9 q/ v: I: Y6 I# C3 C9 P則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 ' \8 m. w- d: a0 f5 ]) \
$ E5 o* [$ I1 O& E6 p9 E) ]
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 8 t' c1 M" a q* E
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 ( V" g5 ]: Z" u$ l
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
* y) [: f$ f& M: k。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
/ y% X& Y: u- {: i" |4 J" B侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ) Q+ q- Z" E* [5 |
* u! [( l# ?+ A2 l) g. l6 u
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
9 w; p) a( K2 ]0 `4 V8 ]下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 ! v" ?; i Q' h0 l; i: C
道 也 。 & M3 P4 d5 r! a! H% I( a6 _- t8 F( j
' C( N f0 |5 l( n$ Y! e5 v4 U2 ]* u 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 - x: z1 \# e$ o5 K/ ?9 ~3 v" X
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
5 x: I. p: X: \9 p) }2 T
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* C, ?* m7 c4 z( P( o* u9 s+ ^3 v9 t
軍 形 篇 第 四
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' k$ t* g! c: X$ L9 T
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
! k* F, K3 w7 @, b， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
. {. Z2 C' x, L, s% J- a知 ， 而 不 可 為 。 * P3 _5 X$ g1 `. R
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 * x/ K8 C- I' f. ]+ j) s
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 ! r' t/ O5 ?8 n( P9 z5 P
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
: c) z5 U% P+ r1 h; d為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
5 _. K) g3 T6 _$ k* p. ]: Z. f8 |- Z功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 $ ^ t0 H9 z% o; L. X
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
5 b9 a: J! T; k, E， 而 後 求 勝 。
# w% U$ \$ v, L% P5 \6 W3 M( t: G" O1 E9 P& x, r! {' d
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
* ^" W$ [& `8 Q$ A- [, R3 p) {曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 $ [( q" t# D [5 A* o/ L
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 / B3 [! Q% m; S8 K. |" S* j
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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6 g, x) h- @9 n* m# Z' E# A+ M* Z* }
/ j( q* z; ~! U2 M 兵 勢 篇 第 五
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- c5 t$ C! G& [; g' B( M1 d; _: f5 m
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 . u3 d( J) _8 a1 p6 V+ F& ?
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 3 }; @4 x2 t& L9 m" T- Z. ~' s7 r2 c
， 虛 實 是 也 。
2 X! u- Z+ r- o
7 v- _: H" P/ U& M' o4 f- \ 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
! @0 ]7 B$ `5 J河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 , [: M& b6 e9 H2 p+ w8 ], _$ _: T
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
: E7 c1 E3 e7 C味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
1 a% P4 o# j; b. N5 j' y4 A1 J相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ & ~7 b5 S, v+ Y8 B
* I& L2 w) D# |: |8 d
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 : }$ O- T2 q! k& O6 t3 @/ _
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 0 R1 v' X! u. b; N
- S6 E& W5 M4 p( f$ y3 L" p
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
8 w0 I, W1 ^* k/ ?, L2 i亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
2 A1 F& v/ S7 d7 V0 S7 s形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 3 b0 H) e9 b" D& ` E
以 實 待 之 。 ; R" C( h" K$ Z0 D) `& m
; @# y; w# F" r" n# d# W 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 6 ]+ C8 F- t1 x2 g- K
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 : q$ z/ O5 V) J$ q( N. T y, _2 i7 ~
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 $ C4 |8 p, H2 q
# J. q! H$ Z; K B7 y
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虛 實 篇 第 六 + F! b+ ?- j3 ?6 p
" y9 i1 P$ f* [! v6 P' R; [* l# k
3 T6 y( ~( R- u; h ~4 r 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
% z7 ]7 Z% i/ B/ P者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
i2 s, X* X4 u6 d& w, W害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 4 t1 d9 N9 k2 d; }1 y$ o
/ ^) H5 R# r! h9 {/ Y- C
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； & W; S5 N* _. }, o- U
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 ( C% r$ U; m) y0 {+ c) n" `
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
6 w; t+ v) q% k! J( \
2 T7 y$ Y( d( B- }6 [: T" b 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
, u& t+ i9 B+ A( q$ {攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
& c4 ~4 ^* V. B) ^) X3 V% p* b9 ^$ f$ g' V* ?
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
# N z3 ]0 Q, h! ?' P8 g# C9 L: S我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
* L0 s+ B/ B- P2 O8 |% m4 |+ K5 f左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 : K% T+ Z; }. X4 c
也 。 4 j8 O6 ^' r5 J8 l& u7 h5 e* q
3 s* t6 Z, }& l% A+ y( p+ y 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 7 J) N7 s i6 P- f
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
* {) B0 r, _8 J% b/ Y* \5 E數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 & L" e8 Z9 W3 m7 W& e0 c" l- f
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 2 d. |& X0 D, M% T6 g+ ]1 t! ^8 {
! @1 x* N$ |! U- e% O 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
) h; ~* w+ v' x角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 % G8 Q: M' X& x$ a- |8 U! u3 [
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 " I# ] `9 g# e5 U4 t, n- l
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 . k( W$ D" F& n
; n& S% B/ `6 f/ ?) x
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 " b3 G$ t# R: Q7 F
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
/ g$ ~% v/ _: E6 f% o/ g
$ [1 l/ v* r# N7 Q+ B! e2 q# A& x
5 _- b/ j7 m- _% r
9 L* j% W3 H3 `6 V& y 軍 爭 篇 第 七
) T' B" `. @, S1 M* D
5 H6 k+ c$ ^) C% }# b
4 @) ]. @1 K# j% x; c 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
8 D& l3 {1 [6 `0 f1 J: T, J& c于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
& ]; v$ P s+ o， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
. [- v1 ]3 d9 Z! x
3 C9 q; K3 i: s7 o0 q r 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， ) ~ l& D3 _, h& \
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
7 }$ |, t6 \, m其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
7 l9 P- V& L" j$ t/ [， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
5 A/ R+ @; k- K, y5 m不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 / [% G1 L4 G4 m: Z8 F r
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
3 n: |1 q y. z/ n4 _# p% ]& C
|1 @3 f$ }2 |/ V' b 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
' ~3 @8 g5 K' O/ i7 b) y6 @' w& L/ s7 @， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 : L" Z( t9 m- e% b; D7 c( e4 w
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 ; U5 ?% `0 a5 A
1 R: j' r3 i& j1 o6 ?% Y! B# Q
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 ' y' @5 d1 @" F. Y3 g% s- e
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
- J0 k, K8 s4 Y/ r得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
$ S" o1 A2 e6 P% h目 也 。
4 o1 r8 F( B7 f( |% l& @. y0 X8 a" d' G$ l" K" J! e/ G1 p8 O
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
9 p: w, I5 s6 R' k% }善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 5 B( ?1 K" I5 A$ w/ p6 P; H& T
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
2 c! x/ \. I" k+ ^0 _2 l) z. g
. x2 H5 k W" s8 W: Y 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
9 N2 i* l1 S7 \6 P勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 - x: m, o: l- L2 M9 b' s, O
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
& `0 h$ _/ f2 s9 A) X
+ t; F. u2 E# ^6 R1 [9 @
/ e3 D6 n0 q% [2 h6 `
7 ~: C e: y' o# X4 L) g& C 九 變 篇 第 八
# t9 ?, A4 W/ {: n
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
2 g4 x- H* \3 _3 i( B: C合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
: C; z. O, G! Z- g城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 / k6 a9 |) l( U: c
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 t4 x ]5 u' H# r. {! J X
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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( q) _3 i9 M8 {* A' ~* o, _ 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 : u9 o l1 C- E
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 % Y1 r) h ~: P4 I% C& R
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
# _6 }- J; Y# K可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九 ; }! |9 V2 ^! [# H3 z+ D
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. k7 T7 e; T$ I+ P5 V- } 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 + v3 Z t N4 t9 d- C6 {3 r
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
1 b" H! n6 |" h7 v, b3 W- |欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
/ g* V# v {. T: S" o( ]絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 4 t' s) H# P3 C% f4 G
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
( Y# F# B* x, K& u J- F此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
3 X/ {4 ?% @3 k+ v2 ~。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
. ~+ E# h; Z. X F& K7 j) U至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
+ k# { q F' s, |; l隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
8 F3 ~' s/ x7 N' R+ l9 C( S險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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D; Z8 P! m& q* b9 D2 D7 `+ N 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
: e' H# Y" ^% ~; O， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
% L8 W' z3 q d# |" f9 L T( L- ?) j! b者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 3 A; v7 @' N- C6 _
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
F( r% P' z. \- c者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 - B! \9 f) x. V7 S6 z
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
+ ]. J4 _# @+ f5 k" q4 _也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
3 c: B7 z- f& d敵 者 ， 必 擒 于 人 。 , e# J" n+ r/ F
7 k T# `% Z3 A2 X% d& j6 h 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
+ e* n- m8 P" z' K1 Y! L" K. E不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 # b$ W* t K$ O3 u- W
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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& X4 T( A8 Y. ~# Z2 } 地 形 篇 第 十
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6 c/ v+ O( q. E C& c) Y5 z 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
4 w! o! J- V% I8 [; U者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
7 Y" A2 |- o" B8 ?# |' B則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 + P8 F1 {, d! i
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 ' T0 F6 e# V: D* t9 w. c/ ]
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
& J6 E- j. h6 }# I) H2 Y: T者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 / P8 x. T7 w# i5 I* S
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 + n4 S S" g9 F- Z& @( E9 ~0 `9 ^9 [
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 8 `! Z# z2 x: J5 b
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 3 s0 s' R* g! e& k( F2 l
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
# \; P5 `7 _8 r) Y( x1 O: Q% M3 ^0 b， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 5 T1 e% ?( h, L8 W4 o
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
3 B- v5 O. c/ _* v+ M9 P， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 z$ L) V$ L$ F1 x. V& J( V( `, q' c
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 - z, O/ _6 c u% ~( ~
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
# y' ?- p& ^9 p( t； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
. w. @4 \* q- X罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 5 [! L, z. S2 y s+ J% K& i
. M4 l; ?$ l- B' ~8 r 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 * t8 R2 g9 x& t- G, w
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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+ k! C( T7 G: U! O: T2 B8 W* F' w 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
1 p2 Z b# B5 x0 f' m而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
, s0 F0 R8 s3 d4 g! f3 P不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
/ i' ~8 o/ v9 i9 e7 g故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 ( j8 L8 L* K/ L, F2 A# L
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九 地 篇 第 十 一
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# R" ^% x7 f7 J# [- |6 P, h 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 ) G n7 U% R3 D6 o
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
7 P8 d, T% Y$ y3 S- S人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 6 g" q6 |' C5 e T! m' W
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
! p9 ?9 n5 X" A" d) I9 a衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 # D7 H8 ]* @: i
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 : b) _& X* P+ o+ n% U
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 & e$ P6 d+ h! [# p; @. G- u3 x
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 : x( k) v: {) A' f9 g# X4 l8 a
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 6 i% r) x6 q+ t& R" y! J
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， $ M; k% ?$ ^! K D" }; b
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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2 `4 G9 y1 F2 A' ] 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
4 C! B3 y2 E6 Y( ^而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
4 R! y6 w8 X1 |" t' P死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 / s- [! Q, j- B0 K/ Q
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
' e' `! w6 B: a. e% K禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 ) ^) K& i6 K3 c0 x' p
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 : a1 h2 b5 k1 D) m; R' q% u$ W
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
9 D2 b: ~ M4 g0 w- y; H2 P尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 2 O1 @) m' }: g. p
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
7 X, F0 q: W* p, E: _相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
$ a1 P7 C* e# k/ d. X； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 6 [6 H% x7 P {) T: O
3 g' P6 K4 N/ b0 k7 s% C 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 2 C' {( c" V8 @3 z, J' j
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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# N: t' E4 e+ h$ G y 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 6 ?% b+ X. v) @7 P; u
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
0 w; Y; `2 D- m& c' K$ `6 r9 J4 I8 [也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
2 v% d* H! \: E7 b地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 4 _9 ], ]2 w- l5 `1 R- Z% m9 c: p
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 & v4 V$ M) H0 [
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
$ i$ m8 R- `, o7 v/ q7 ]" G/ v能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
# e# N, M% e! r( I# l夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
* M( r) W# |7 `0 ^; g. i不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
( u; b4 w0 ?- v. Y3 @其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 4 Q' K$ B& f6 c6 `/ w$ |
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 6 F% e. f- Q% I6 R! v
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
/ N# @; C. R4 T7 `$ |0 X， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
( K+ D8 v- [1 p5 t0 w6 U， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ( ^7 K/ }- Y9 v# b. _
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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5 G1 A ?1 q* P0 `% t4 | 火 攻 篇 第 十 二
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" _4 z. d5 m7 ^ 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
/ M/ s0 Y6 }: a/ j" V2 w庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
8 ^& A! `( p# V2 k+ X. T) C3 z h4 y者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 r* z' }1 S) s$ `% I8 h) J
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
, D5 m1 s' j# h6 @. O+ E9 p- ~而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 1 `/ t2 f8 q" [( |: r
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
0 D5 Y0 V! S' D, H" }$ J止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 ; `; F h" Y& Z, U4 U
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
4 u; v/ ]. ~8 G7 f8 m/ }0 C5 O4 X4 |1 l0 }! a2 `
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
5 `9 g" g& r, h* A6 y將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 9 }* d3 F5 h, e, B3 q
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 + \8 p q6 L/ w
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 , q( |( G: J, ?- c/ W; I
安 國 全 軍 之 道 也 。 2 r; \4 B6 Z* |/ E$ T
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2 i( ?( Y7 Y" u 用 間 篇 第 十 三 ( P5 w7 `; p3 c5 ]
4 ] ]$ {2 Y$ J: z2 Z9 B6 [
A; B n. i/ P8 ^6 ~3 E* K 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 5 c9 D* O( \; Q3 H% l, [# p
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
. n6 N* u0 S/ |. O/ w% }! N6 y3 s( s一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 + M9 H W* u, A# _2 s
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 7 N) k' S' V: f$ Y
& G+ ?9 c- H8 F% u8 ^; T1 w# \ 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
7 y# N J6 A# R- i( t4 e0 d俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
8 r, K5 s' v4 w* Y( m。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
0 y/ g% s' P& t0 G8 x誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
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故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 " q2 m4 V# p, ~& e0 |
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 1 O; S+ Q- {* d
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 8 f1 q3 H$ w( T: O! P+ D
2 ^0 L( k# T. K- B
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
( P% f$ o1 @7 ~) f9 |$ m6 q， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 * N4 g% v% D( k$ Q7 z" n- x$ H
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 2 N" `( K$ r& X2 R- r
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 % z' E# Y+ D' X. `
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 ! Z' H# S& o' b
不 可 不 厚 也 。
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- d) I* P( \. c& s/ s& X3 _ 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
- P+ t1 S' W& @& q" R5 U以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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