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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
5 j1 c4 M5 P6 H. C4 N- I: y5 Z# i
" }% p+ E: k2 y& d. S
第一篇 始計
3 ?& A# ]8 `; A第二篇 作戰 7 c; D% U! [0 g( H2 q2 l
第三篇 謀攻 9 ?, X3 J, Q. l8 B* ~
第四篇 軍形 + g6 u% ]+ h6 m: ~5 m' I. q# q0 O
第五篇 兵勢
% c- y% ~" ^1 O2 s3 ]第六篇 虛實 5 Z" M. x8 h" q/ x6 h D2 I- N
第七篇 軍爭 - m7 n% f i# U2 K# j
第八篇 九變 3 N2 I1 P, C9 M8 {) T& H2 s! _
第九篇 行軍 6 y/ X+ P6 ]8 {0 I$ o9 L* S' M
第十篇 地形 9 k& `! H v( Q7 {2 ^. |5 G: [- v
第十一篇 九地 - ^" Q% B# C7 B0 M
第十二篇 火攻
) a5 Y& T. F# Z3 u第十三篇 用間 + W3 C0 b/ r" ?
- o! K3 @" X. S! w) \. j
! |0 I3 n: G4 ]6 F
% v* d2 j. c4 q! l- ~6 Y" Y! T4 o! k3 D% H* B
始 計 篇 第 一 3 P& R! v2 y2 P
7 O' o* U6 z% h S
; B% J2 h7 B1 T/ M; q 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
! n+ H) a* D9 U( e& L/ b
# \9 Y1 Q. U5 b 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 " j, k" l9 `5 {1 Y: N, k& D3 ?
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 3 S. ?" Y; B+ t+ b
1 p8 e7 m* X5 \+ `' Z+ @+ n& A
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 - g/ Y+ i1 O) M/ l2 R+ U; y( p
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 8 N/ G& |, L$ `1 X! b" q# S
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 9 k% s6 S5 W5 f) r3 x* g9 ?
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
3 r" Q) ?& j. g- \% r) Z: I# P2 @" |# ^% d, n! V3 g* ]/ v) ^4 A/ g, }) P
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， * {* w( q9 o, S5 Q7 M9 u' O6 l
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
7 @- M, l) ]% h吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
) {; Q7 N1 z3 ~4 _1 |' X5 ~: i
* s- S* v5 Q1 l7 C+ g 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 7 j% A% `* x) v* g) N
1 I' w% ~) c+ A" J 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 1 A# `& E' K7 h) T3 u/ }
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 0 B a; n2 m4 U( R) F; w' ~, N
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
, Z4 J3 w0 L) J0 T; w: T5 V% i勝 ， 不 可 先 傳 也 。 7 g/ M7 j+ V/ b9 w: b% {
1 x, I2 I3 S5 }4 y. M
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
2 f# x- U( K* s/ r/ T多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 ) {7 p5 @) R: Q$ Z
6 Q, p B5 }3 y. N( m) I
# @5 o$ c, O4 d! \% m! g! F( u0 B: @* B( ~1 j8 E- J3 T* x! p
作 戰 篇 第 二
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1 i5 U$ i% P# K* R
& S- D4 E7 v! g. i0 `* h% ? 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
. u% G# [# Y/ z' s% S( K8 A糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
5 X* x7 ^5 b V3 ^3 }: }3 B萬 之 師 舉 矣 。 % n# Y8 c) B6 \" J/ f7 J P
$ b1 W3 ] L+ o/ K4 @ 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 8 \' o2 M# z5 ]! Z- C" z
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
" \0 ]4 b, l! w9 W' W+ F善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 4 _4 ?0 [7 ^; i. y( p
。
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: r6 q& h% g. o6 M$ Z) h 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 . C, G! s) s. G: d
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
( \. r$ X$ o$ e+ ~# e. j: @; v8 G者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
( H+ [1 l6 U6 n# y1 w/ M( ?于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
# v4 K* e3 o$ ]+ j， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
3 I3 t; V: v. R# U* v' T
$ l5 {! z s# A3 D. F! o 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 , O* v" n+ n# E2 S8 ]
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 ; v& Y. q$ |8 q3 q4 _& I2 G9 H9 q/ L
; \0 ?9 O3 P4 q) I 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
6 o% r% S8 }. q, g5 ?8 _ 7 E0 E4 e6 I2 }6 N
6 K# g& y1 g6 }# }8 T q/ ~& _0 Y0 {) }7 l& P6 j& x
謀 攻 篇 第 三
) v2 k- i2 j F: v 1 I( D7 G$ {8 K) a" t
- u' b% O; A! T 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
& r( E- z: G9 t& |8 u之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 0 f4 i- |' Q0 `6 p# S
0 o/ u) J$ W: K, e8 D 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
) O7 C5 W1 A' C% D b1 e, T得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
8 B" I4 V' L. O2 L勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 . m' O; b7 t2 h: O; o, K. s- {$ V
* }% m6 f7 ^$ T5 V* L 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
& H7 J9 }5 Q3 N8 v之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 % O H- ?2 ]: `3 E
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
2 v. {; J+ _; r! |; E1 G則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 ' T% P' {& z0 k- c0 I6 i$ x
/ f K5 k6 X/ ?, q( f9 E 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
# a- d9 T- R$ E9 ?4 ]患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
, J: a4 I5 G) @& Z7 o* X$ G$ \， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 % R& |& W! `" f2 O: C' y
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
0 Y' |7 x7 k, w7 y# Z- T侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
* u/ R2 K$ i/ u' |1 ]. S% p+ U- h# c6 P! D1 l/ @" h% C' J2 ~9 P
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 ( I: m$ o. n. r8 I
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
$ F8 f5 h; }7 h& X5 @2 o道 也 。 ! f! k4 A1 s/ W
2 b, W5 Z% {; a, n% O 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
5 w. L& t# R# x4 T， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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' C- Y6 O- o+ T; q! m 軍 形 篇 第 四 & }* v" w- F7 R3 s: \
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; x8 R T/ f; Z$ r2 P9 T0 n
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
+ [1 m% x* D+ Z6 ~， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 . z( U$ R3 i; Z0 A0 E
知 ， 而 不 可 為 。
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l U! \5 z4 W* g \0 V! h9 B3 D 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
" r/ V W- I- \% @5 }8 ~， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 3 Y% b$ t, p0 f- A5 a3 d7 ^
) t) A9 |/ [3 R8 B% h% ]5 ^ 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
6 p5 y0 q6 X, {# H善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
* ^9 A# M' _+ A, l1 w. O為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 , o: E6 X9 `; y- C
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
, b6 `8 J$ N/ Y( N. T% D于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 7 w7 `/ I; Q' y/ e9 u
， 而 後 求 勝 。 * f/ @, m4 x4 J0 }
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 . M, ~0 V. L: l6 k, Z* d; T
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 , ?: h* M* }) F$ G
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 ' n2 f7 w6 [* ?2 M& G
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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3 O8 i+ v8 h/ L& Z5 a$ ~1 n
) V# A" g0 X B' p# s& L7 | 兵 勢 篇 第 五
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$ ?( n7 c; \/ ]! B8 D/ y 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 - k3 {+ \# i/ l; B6 e* [1 Z0 U2 `
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 $ ^0 S+ u8 Y6 ^# f4 R
， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 - j( }( _9 u. c* F1 n) ~! F7 Z$ D
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
6 o, r$ v3 @4 u+ y9 {變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 9 c2 v( {7 g# `
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 4 A2 u6 b3 G. G* s* I) Z' ?9 {
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 3 \- G! _/ t0 h& a% L9 L
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
$ C$ A& N" _2 F# `) e) T7 W4 _是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 ; X. m5 v: g! B6 o9 {8 Z- _- L
1 O; ~' [; \3 n( _4 v" p 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 , {1 U# p, o/ w
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
$ w( h( O) A" A3 F; z) O形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
% `$ B+ @9 \3 Q4 k) ^; o9 m以 實 待 之 。 ; T, i( D" g2 a
! P7 q" v) y$ }
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 / x/ }" V3 w; N& w
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 * f& T0 L; f/ l, Q
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 4 H, o8 E6 O/ v0 t6 O8 J+ G
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" g7 G6 r: R V0 Q 虛 實 篇 第 六 + b( k3 G, I( @* e
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9 u' }/ Q( d- R9 A( u" g 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
2 A; M, B! X. p# F4 l v: R, M者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
6 c5 G$ ]: }* s! o& Q; m害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 r* V( m$ w& d1 P6 g' i1 S
4 a5 M0 ~; W/ h& c4 g 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 3 W1 r, D0 b* ?
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 ( Y% i8 A' i9 ^8 A" L9 H
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 - U) R1 f% B( H7 i
' k; ?) n( |- j% k! y 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
/ ?6 N; A& O" p9 ?, c2 |攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 * W& v6 T3 d: U0 |/ ?
9 t5 D6 r; W' S: n' k/ e- e9 @
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
. d- \5 b$ `8 `! G/ ?我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 ' C8 u# Y7 L5 T B
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 : S" }% n% _1 U' l- W" I$ T
也 。
0 i. v% S0 r% _+ ?( u3 k
U' [5 ^* \* L! j- }1 T 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 # X( _& Y* W8 N3 o. R9 \+ H3 r( b- D
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
, M! n) R. q& S: ^數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
4 O) a/ W7 d& o. D1 F9 ~) N% U曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
0 U+ @6 o& p) q3 v. a# q/ b
4 d. F4 L; a- u5 i4 S9 s8 Z" b6 X 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
' l2 l2 R3 G+ v" z7 x角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
/ L/ t/ Q h$ y1 o4 G& x$ z4 F窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
: N9 G" o- w1 s2 e6 h+ E， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
: v+ i9 u E! m$ O' H4 X- N6 F9 w
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 3 D% q0 q; T+ @
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
5 ]: I" ?* p3 W* N' V4 M7 j0 ^ * u/ R u7 S0 S9 t: ]% {5 G# t! r: Q
/ ~* J& \, S. m, V# g4 \6 g, T5 U0 U7 S V8 G
軍 爭 篇 第 七 9 R+ z( V4 R: @: P) a3 T
6 X- F1 b1 t$ ~6 x' q# _
6 w2 y: C0 T( M% y' N 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
0 L S% I/ K8 W3 f于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 " s( p# D9 j, {
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 $ N$ w! H7 Q/ d' C9 g: F
7 o( L* a& l. V' w& |5 n( O* v, n
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 1 C/ R1 p* P2 ?6 m* N6 c# x# u. |( _
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
" J! Y ^# j6 v0 z, }4 Z其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
& y9 C0 {: F) w" b4 Y2 c t6 ?， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
$ w1 W& d6 x& y( \; i: _不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
3 N" O9 Y( F2 H' z軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 ; V+ H2 N7 G# q; \) ?7 ~/ q
Z$ M( x+ ?5 b% i8 d- }: `; ~0 f8 f
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
6 G8 H( Z; i4 T" o， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 4 P ]7 |6 P1 g
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 ' C( ~: }* M* {
, `, o# Z+ D+ n) |, T1 {% E) L( d 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 z& ?- i% K- H: P5 p
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
; j! [ O8 D# A! O$ s* p M得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
2 A" U6 g2 l ~ q目 也 。 ' g$ T2 g" I9 k" I( }4 I
4 ]. G B: x& y/ f1 X' I# D9 b
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
/ f$ l2 ^5 f7 c2 |善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 , Y0 M& R8 V5 x: h* m% ^+ y
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 : q) g' B$ T6 t/ r5 A& I1 j
9 e; P2 Y* K- ]$ _ 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 9 F; V$ W: G" p* f- f3 P# o
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
Q0 v- Z. ^, c0 K' \必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 ; O/ c' ]0 Y# t
6 K3 S9 \0 Z4 O1 {/ O! V6 ]5 |
/ O) X+ _5 L1 X0 ^6 r
" b8 Q* H# y4 B+ D& h
九 變 篇 第 八 + I) @' P5 ]: _$ f
; Y' P' h) ^& w8 O& P3 J; r& Y
; F/ A5 s$ S% `9 z4 Y 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 ( u. }7 `! @0 M
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 2 B& _+ x: ]! L% `) E1 f' T; h
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
6 Z8 a0 x+ b* E$ U: B用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 ' s3 a+ N( q n+ Y
- \1 s: T+ o F) s4 g2 K 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 4 ^' @$ s/ ~- t
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
2 U6 j( t, d% {7 A$ s, g" y! S9 X# k8 P$ W
故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 7 m( ^# [( o! l2 y
所 不 可 攻 也 。 - t* b! i! w! ^4 ?
5 z# d2 k+ P) ?* Y 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 6 j: p2 \& V$ G# T
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 * ~ \8 R! s% V7 T# Y
可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九 - F/ O4 _3 H6 q5 c6 q
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 5 O$ n7 q y `. @$ c& s( s+ R
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 , ?) `9 o2 \4 Y
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
7 F* u6 [5 ~: O! G/ w絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 2 ]% {0 H5 [ ^! \: ?, r
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
0 k) E) J. [2 a( l此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 ( O. d; n$ N( n" R
( B4 V* J+ U/ h9 @. w: h0 l n 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
! c9 I) T }; g9 y4 O- Z% X5 J。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 7 d* S9 N4 f6 i, Y
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
* h+ ~/ y/ c- e隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
3 n. u: t9 | Q( C4 i$ Z險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 7 M a/ n ]6 V
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 4 x+ ]% p2 i/ d8 d! t' X
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 0 c) L$ Y a' a5 H6 R7 R
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
+ x1 L& T6 ^& h' h9 p+ H者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 & Z8 i7 B- M9 e
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 6 ~2 `5 t3 R3 N- k0 b5 F+ t
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 : z+ Q0 {8 J3 L) q' ]0 a4 M
8 F4 J1 S3 U* k; H
兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
, f! G i* ]" t' f敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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# P; U: A% X3 G q, _ 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
1 y# Q& k' }. M不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 ! t ]# d; I! N5 w e' [
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 / L+ O3 ]: c8 P" `
: Z+ y- j; p& B9 ?! I * |) ]2 w# b. }/ @
; j$ Y2 f8 T/ Z4 } 地 形 篇 第 十
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3 I- I4 o$ i2 e0 h4 r 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 J" Y( o2 f+ ?+ U
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
5 \: X$ b7 R+ {5 j: Z8 X則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
: @$ c+ s w) ~0 g& q% I! q& [備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
$ H5 y$ d, ?' l' k形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 ' n3 t% X% _' [# {2 v9 K2 x3 E
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 ; S. t/ E! s( M* S' K8 g
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
1 b% H, g( p7 X2 {+ c f: j也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
- D$ e# [# f: \& A2 k+ \/ C之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 3 C+ T) C. M7 y) m
2 Q/ s7 O8 C6 i6 h/ ]% |; i# x 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 ( n' B3 S B5 T- G
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 0 R' L8 @, G$ a" D! \1 d+ S2 R P
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
" V( O$ a6 b( s6 g嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 . q5 l6 }: W( m7 l# f) K9 G
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
+ X4 d" w, w/ K' e5 p) E可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
/ `! H: N8 m$ v此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
+ C( m' e; }0 O7 y； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 . ? C4 @+ ?& W- ^ o3 X& d
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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, O s- O$ z( A2 b% a* M% `9 g 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 , L0 l- [4 Z! t$ ^+ A# c
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
/ c% |' Q1 g) }" I: G而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
z& u6 ]4 h) q不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
9 {1 w6 _' [1 m" Z9 i# E故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 ( B( |/ X: l- b# P7 X% X$ [
t# E) K5 T% ^$ a) W
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7 {9 f' }0 h" z& i( ]5 s 九 地 篇 第 十 一
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: d3 ]! n3 B% p: m2 A/ C0 z5 T1 z6 P" Z7 q/ M7 ~
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
, {0 p2 n/ j% k8 |6 w， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 + D' b( P, P6 ?4 K
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
( K$ ]4 c) k R7 h往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 & @7 Z+ S8 ~8 l* P& w9 Y! R
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 - Y% b5 L5 r+ `( A
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
9 C: p- @; |% ?6 z% }， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 ' J) S: U$ I$ X. C6 t7 d) ~- ]' d
6 j; M; n6 E. H8 ~ 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
9 X% D s5 G2 U/ d$ y* b相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 & S6 o( p; b% r2 g* c
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
3 p+ J2 M$ ]/ I9 H9 m則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 , d$ k A, o$ `; B' Q/ q
& U+ T4 G9 T0 X8 M, q8 x* D 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 ! X) y% w+ |, u' F
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
( f& Z6 q$ L4 D6 W L1 V* i死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
) V: |* W4 o( I/ H得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， ( W0 b/ |9 U' ~7 @( ?
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
3 P- O. k5 I' r) `# ?( m。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
: i+ w U" C+ ]( s6 G* a之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
* e6 I5 g( j! M8 w2 ?( ~& P尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
9 q2 Q2 T) h, f0 z. Y# c: Q1 l. m然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
; B, H8 S7 w" n9 k* H7 y相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 6 J5 Q! S; I5 a6 E6 _
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 1 e" k+ z3 F+ d' L; ^3 K) g& R
! S; v5 H% E* [2 q, t
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 # A# p1 _; C* T6 S
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
( S) t7 d3 U7 R* C1 X
: f7 R; Q( N" L* T: M: ` 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
/ x" ^ A/ ?8 e7 S' g5 @/ Z x者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 1 R6 D3 I- I: r1 n
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 L% v9 _' M2 J
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
; e* l5 @5 F# c9 D3 N， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
7 G; k: Q D2 c* }情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 + J! |9 u$ q; G- T9 P: Q
5 S+ P- L# ^' @) D/ I3 U
是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
! H4 r7 G! Z0 |' U能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
" a. M" M! {0 U9 v夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
2 {' D6 \) C. v& F$ i7 j( F: f不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， 2 w+ J, G' k9 d/ e
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
) f, R: p* r% y* @8 O E' _以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
# r: G: K* d4 E然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 # S1 B; ^7 p5 _! u- x
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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7 a1 a2 C$ l) v( N3 G9 z" ]% O 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
# I' `4 r% t. D3 y7 l， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
- T6 r9 K) y, g4 `$ D% Z x, G。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 , A% V) ]' S. J" f( U
5 p' r. ]- z7 g* Y `! d9 @
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- T1 o7 k# A4 l% X 火 攻 篇 第 十 二
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& x- Q0 e" _( S% X# M* Q: P6 g* l) H- E7 r
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 0 S4 [2 Y8 Q- F w/ M8 o" |: b
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 & ]1 G- R [# v
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 ' D7 J4 U8 B2 @0 y* ^8 p
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
2 a! d4 N- y3 b$ B# w而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
) J- ~1 @2 x0 [3 z發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 . l- v/ _' s5 h1 ?' M! h# H6 y
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
& c( j: O% Z' H+ t4 p F; @: `7 I， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 : m) {$ m/ N$ a4 c s, E3 z t3 O
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 , |; P( K9 H& [3 x7 k) u. D7 P% m
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
. n& m6 U' N& c2 e悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
* g7 g) h ?; ` }! |2 j* f/ n安 國 全 軍 之 道 也 。 7 A) K! L9 D5 W8 W# ]
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; `$ Y- ], ~. f( H- g# k
2 `/ u" e ] h: c ` 用 間 篇 第 十 三 1 W% E" z: ~4 b' @% N
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孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 ' U: b, t5 J/ Y$ J; r/ A4 u$ W
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
/ O% s9 T* Z8 [- Z8 R$ q$ B一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
) p# F# N3 x( _6 N8 o9 U， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 . V, O3 Z, @* L3 L/ d) J
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 4 v# x+ F L* D
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 7 ~: U! K9 ]- t
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
7 n- F" r: s- g' Y J! L* V誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
5 b. ]+ U1 h& q4 ^+ a" u8 }0 p/ a, ?
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
2 p" B( P5 F- S, W能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
U* V2 o+ Q9 \2 R不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
1 j' @( n- Y( Q" M7 x, [$ o5 d! _; _2 h1 C1 M* D4 L& ?
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
6 ^+ ^3 E3 u" H7 `. W5 h9 D， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ( m/ N9 }9 @9 d- l0 K) m
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 7 `8 n6 X- ~( M
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
9 v+ F! v; q9 b5 }2 C2 B2 @， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
2 z& V! B9 A5 a4 B: L* l n, I9 a不 可 不 厚 也 。
2 Q! ?$ ]9 s, w0 z" ?7 c3 R
% n" c, F6 u( x, g9 Q/ m 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 8 u7 t8 `9 V: a$ k: N
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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