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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法9 j& e$ \6 _4 Q) ^, h3 [! I# v/ G1 f
. K; F4 n, |$ y0 y3 p
3 \0 e6 c. Y) z2 T7 m第一篇 始計
* z& ?1 w) ~, g$ m. s第二篇 作戰
( N1 N0 B/ e3 v6 m, n; ~第三篇 謀攻 / ?/ a4 \6 p9 ?& D
第四篇 軍形 , v8 U+ r0 Z7 |+ x
第五篇 兵勢
4 t6 z A8 o* a. C* @, K- D第六篇 虛實
5 T+ u1 {$ W6 ~第七篇 軍爭
. |2 w" S7 U; r4 B: Z第八篇 九變 . `' N+ F5 p, q
第九篇 行軍 - t) ?9 @5 x* V1 o9 O) k9 N. _" I
第十篇 地形
+ D9 ~$ ]/ g }, m$ g- r8 h第十一篇 九地 # m6 v3 p7 [* g! G( M
第十二篇 火攻 . k2 c' w6 g1 R9 [
第十三篇 用間 / b2 r4 R& H( a. {
! j6 ^+ o5 H% l, o ( A) d+ m7 l% W, j2 R7 ]
l2 \5 O9 U; Z4 j
B1 V2 \' @2 f4 m$ {2 O 始 計 篇 第 一 7 w3 ]( P- j! r. v, ~8 B" D) S9 ]
$ H% S) [) e* F' \5 x* \1 G! |4 k2 ~+ c+ E
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
% G- S4 d b9 i9 S- y1 d
, l" o8 {! X2 |& { V 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
M( Z. }' ~% p， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
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" T( \1 h8 t/ R9 N. n2 O7 m 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 : C, J+ ]. Z2 K. n
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 8 c' V# G4 W( o) w+ u9 I) f
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
7 y ^" w- t* O. V* B- R莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 ; V+ ~5 a. d7 Y
0 b* m/ L0 I) y7 O/ c. }- S
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
" D+ g" y1 x& w) I1 g1 w# R5 r法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
# ^/ Y: f+ d, v9 G2 N吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
, n$ `3 n3 ^4 ^' Q
+ h2 z O- ] E# @& m 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
' s9 _- |* { \( r
) L" `$ }; a7 _; v1 S6 r! i 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 3 o9 G3 L4 ~' {
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
* i) ~, v3 i5 [: f5 e. U* A& ?， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
& D* d* b; Y8 Z; m勝 ， 不 可 先 傳 也 。 3 H* e, P7 d2 F9 A3 @5 s- S) k
8 Q" J( ?& T8 i; |, G8 b2 P' T- V
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
1 t8 p- L& n0 Q! t多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 8 _+ k) t2 u5 o, P" O) S
4 w% g( E8 U+ ]2 _ $ ~" Z8 j# K; K4 E, f1 z+ w
% I% A* o; v( x7 Q) q! b 作 戰 篇 第 二
$ D" A, U/ e5 W; t C
- M* i& a) q! A
" g# o# J" d, {3 N 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
2 j7 x# C0 N' N: L3 N, z. i糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
( C. Y0 r O$ D9 b! v! x: k萬 之 師 舉 矣 。
0 Q4 ?- f- J$ v- G; O1 p b% Q9 L9 `6 ]2 o
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 9 b" j8 ?% x/ N. J3 ?
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
& |; `) C* w1 _0 [4 L9 Z* l3 A善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
9 c/ z2 ~& E: m1 G- }- t。 ' t3 y. U& F( \, {$ S. d5 g
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 $ P) e9 v! `1 G$ ]
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
! v! }* r; U3 `+ Z& y" x( q0 p者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 " i/ }* z4 J" b. b
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
1 l" ^6 F5 H8 a， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
3 r; ]0 F4 e" b。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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: E. \5 H8 c& @7 O, U 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 % q6 j9 _; M2 m6 x. I
4 x1 d9 @3 F) x Y/ Q
- N8 a0 b1 V8 L) w& l( h! [6 X* ]9 V: b0 n4 [# D& G4 p, _7 V
謀 攻 篇 第 三
6 x; X( T2 c, n" U' o
, [8 M* @: u3 Y8 j4 O9 [! K. f6 H& Q6 i7 D2 E4 [1 X, b2 U+ a
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
# o& p0 W0 z8 W2 @( ~- E之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 7 `. i3 u' {) @7 x1 |- E
/ T' y |+ ?( t( T5 m2 W9 r 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 8 _6 g B0 F+ ^1 H! [. l( R
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
1 l) @+ @7 s- U m- P+ h/ o3 ~勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
; z( L9 a2 S+ X$ Z. A/ v) V. c- q) a# u+ O7 e1 l( q
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 7 ~- ?/ n4 K3 N7 T' P2 o {& A& O
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 ( U0 O9 g& t+ E& x( q/ [: z8 T
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 3 P) o" T( i5 f9 M
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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. x% I, N0 h0 i H! O 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 * e0 K# i& V; B. D5 _( f+ C
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
* g+ O8 K+ p+ O7 @! Z， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
- Z, I6 y: L4 n- a; ]3 X- [。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 ~: g3 y" w, o( O4 P3 W& P
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
! w `$ v* O5 c. y* V0 k( r; g, {: ~! A$ J; Q8 C/ ^+ p
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 ( v: V' A6 }# }6 Y
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 / z# E$ m7 i* U" z0 b; b
道 也 。 ) x. U" t3 M8 U5 K
* g* ]; K f( w3 I 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 6 y) i5 G s) B
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 ( |# L }' P {: Z' w- q9 D
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' U( [2 x2 {4 `' `. _0 }" L* v 軍 形 篇 第 四
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5 t) l! e8 {. Y1 r
5 o+ \, Q8 Q3 ^ 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 e% R; G& P& N Y3 s4 P
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
0 Q7 g8 |: k2 |& a0 j1 y# p知 ， 而 不 可 為 。 $ x& o) y2 Q" P' q- b2 J; w/ i
# ?+ k. F( U+ @# t! [. q0 q 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
5 r5 J0 j5 i. M C， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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- }2 h7 `9 c5 K 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
. l% K* `% r. i4 r: B4 m善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
3 T" o3 t, ~! N* Y9 b& T( n為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 # ` o6 C& a$ x3 Q D8 @
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 4 g7 O/ r; s% S: L3 N2 _2 N
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
* d/ B4 f4 V* l/ ?， 而 後 求 勝 。
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 7 F' q+ j& g9 O; m x; f4 E
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 % G2 _- U/ S; ]8 P5 P3 T7 P
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
1 M% T0 g+ C3 ]) l: u6 T$ o積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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O. l/ N; u4 u; u5 v
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: D9 x8 w( z! i 兵 勢 篇 第 五
: _- _: n+ c/ y/ _6 s3 v4 W
# C7 a' L: v/ }0 P7 ~
' g7 I' j. h% v6 Q4 H% R, h; Q 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 * U. f2 O( J& m
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
( ^1 J% P' F; |) G1 Z: `. y8 I， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 , _& O6 E! g* S9 g: G+ S+ E/ ?
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
' R* g4 S/ l+ ~8 `+ Q9 B# a變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
& S% |6 N d6 C! k/ S味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
2 A4 {! t) v, q( _! v相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
0 }& s7 V3 u) B: t$ j! E4 g: l是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 - `# i. A6 O) R- y8 z/ ?, s+ E
2 g2 G f) V9 f% a* i
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
& [/ b- n2 D) r @8 E& \' [亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
7 K( J0 f, f3 g( y( [$ p$ d形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， + u! ^5 ]* ~9 |# P) ^% n
以 實 待 之 。
1 |: p$ B1 G$ e5 G
3 H2 [* y# ~. M3 e: { 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 . P+ Y, U3 v& x" q! w: O* B7 U3 e
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 7 |1 \8 ]. a2 B# u3 u3 V
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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% g$ W* ?: o+ D! Z
. {. A0 f. j! H1 E 虛 實 篇 第 六 . k% @* k( C, F7 p# b. s) E
8 e/ y. \" y; u. b' E" s1 H+ e# L9 w/ L5 u" w o
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
2 Z8 F2 @6 w& t% j3 j a者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
& A2 P" E, R$ I& U: U3 \0 ]害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
5 h2 P" {/ `% K! z6 V
+ t0 d( t8 g5 I' q, a$ f 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； ( |- ^! y4 T# |3 K) F) h
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
/ O; R! X, G0 p7 G， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 2 M% K$ Y0 Z+ ]
5 b7 m2 b8 |( L- h* [5 p. l3 r 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
* I4 ]1 m% G! E$ O- N, R攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 9 r |3 b" F' e% @; N4 L
$ Z# {7 ~5 y# x) Z' `- @* o) h( ~7 b 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 5 A. K' n- U3 X M J
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
9 b5 n7 | b7 Q) R. q+ h0 z左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
! T0 d" @6 K2 t9 W1 t& x: }也 。 4 ]( J5 W, F) ^( ?! `& o/ y) [# }
6 \/ `- N3 z$ J0 ]8 A
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
5 V2 q4 p1 }' v2 O- z+ c， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
, L; ~9 W( c7 n) `( T. D數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 5 d) I* M$ e% N5 O, d% x
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
) c+ Z( R, I4 P# m7 y! V5 J2 e
9 O4 D/ E. H3 B 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
0 T3 l% \) g5 v6 A- G" q角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
, n9 {, ]" l# o! o9 B- K4 j9 \. a5 U窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 4 r9 T2 p- z! J" K" x3 V
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 * Q1 m, b' L" ~
6 C# {% b3 L, e 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 : [- q7 {+ ]* q2 Z
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 * |* b( A0 Q. ~4 s. W: c
! N2 l+ W8 b* Z: y+ c/ N & e. v6 C5 h$ \$ s& x: J" E
2 K4 p3 Y! o- }6 Q
軍 爭 篇 第 七 3 }" j+ y0 i2 }
/ A" O: }1 p% u. I7 i
4 Z4 `1 Q8 Z# S
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 / L) t% u: Z) w1 T* A: a3 `% K7 c, v1 b! ^' I
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 6 z2 `* U, C& l# n( ^
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 8 u8 n1 L$ u0 b+ \$ Q
, }6 x9 k! B( C! B
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， : O7 k$ o. t! W: u
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， : P$ d' A" h% R) v3 {2 u
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
8 W; m- J; c: l5 q% t& k i" ~， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 1 T* h' G& o2 m+ C
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
, j( ]& t! ]' s軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
/ m7 Y5 d* x1 U7 M8 N+ p: D. p% w- z* g6 l4 x4 i
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
* s' ~9 N$ B. ?: a: n q# z， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
2 C" N; {( z3 V& e， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 8 F) x! s7 _! M/ E! P5 i( \
; h: I1 [$ O" W0 H" A; @ t3 p
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 9 n- n4 y- i3 A' u3 Q) m* y
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 c: c0 B- q) E: j1 y) e# K
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 / c: V- N& i- z* H; H
目 也 。 ' Y; G9 P. [& K( Z: m
; a5 }; I. ^. ?, F9 n; f ^
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
5 v4 W3 N6 w) ?2 _ U/ ^善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 % t, s" `0 |8 p
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
: L# H4 r5 w b/ {3 r* w# g% i. o! T0 ^2 y `# }: T
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
9 P4 ^! ~4 R4 `1 ?& V, C5 m勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 % B& U8 u J! T+ [: R& h
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 % N' `" \4 q; b- [
) v* N- X- r- C7 v+ c& E# ]' d
: V8 h! M( P' A- C9 t: ^! B, r( i. R6 e7 ~
九 變 篇 第 八 ; H0 s- O, C, o
2 G1 e1 c. }) T% D! _
) C9 G9 b5 y3 Y7 n: G7 g. _; g
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 . e! ~, e2 m* y& \
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， ; O3 E3 t$ ~# ]0 x- \( t _& s$ ^
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
) L& X. Q; e& a3 B4 i: O用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 2 P* e% r" h: @" P6 M }: v
5 P- T3 K4 W5 ?: a 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 , e# S- b3 c2 Z+ F8 _
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 / m( U9 o& k* p0 D0 d6 J' d0 u
! B7 A# S% R& r0 l: Y* i6 l 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
. [. L. L) i' ^0 k. z8 p& f所 不 可 攻 也 。
2 Y% e9 C# c8 E# P" ^6 k' l6 K4 l
, g& U5 a; a4 M" B 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 $ o {. N* S) v* [
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 . l% Z6 u0 C6 O3 F6 _/ t$ R
可 不 察 也 。 * o' |* p& c) H; ^; ^4 K
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行 軍 篇 第 九 1 Z" Z O+ d7 H
8 K/ Q, Q1 k" @/ V
2 g9 h5 J& v+ ]3 x @% F 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
7 O5 G6 w% D! v7 ^- E+ L之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 - y8 n, I# q6 b6 ^9 S( Y$ ~3 f
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 - G. V: O& i1 D; o
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
* ?4 c$ S- @+ Q$ C2 V" ~6 D0 n: f處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 4 c$ R; k6 Z8 P9 c8 P) g5 o9 o
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 $ W" ?: W! V6 ?) j
$ x9 l- A. k; @2 R5 d* N+ N+ }/ O 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
! F4 @( k! h! X3 d/ j8 _。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
& M% N |' h/ Q4 I9 ^至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 9 P" \' x' M5 F, W8 \7 G! m, n
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
9 r3 |: m) J! a5 w- z9 ^6 I3 e. t$ v險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 ( m5 g( V; V/ F* d" [' c% L
1 x/ D' w3 N, d4 T1 ~
敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
2 ~4 r8 r) a' g' E; d， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
; l5 N; Y8 g k5 g0 R6 z* n2 X9 M5 j者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 ( e# a+ h( g4 E
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
, _) w2 S9 j+ Y, M% o* P" U者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
$ N/ R; [% b. E' G: |& {兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
. z6 u& M$ \0 Q& O0 E. W0 {也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
8 y$ J5 \' b5 Q5 g- t! U: I [
; O- H/ s5 S8 y- e+ d) I 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
) b4 X4 d' D" O4 _% R敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
% ?# }' c' |9 X1 K( H9 `7 k不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 + [; {) F0 W$ K/ E6 L
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 : T! `. n" g9 H$ P) ~/ z
4 A% e- } h0 P* t
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" v# O0 N! _! ]7 ?% ^% Q/ n 地 形 篇 第 十 - A5 b9 s; Q3 k
K1 g* R; Y$ Z r/ J8 z" K! ^3 Q+ P1 d) P8 h6 b0 {6 P
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
; u2 K2 }0 d8 G7 [5 c3 o' \者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， % t$ v, @/ |: a0 x9 u
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 " o+ o% R4 y+ a2 v2 F
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 5 v9 f7 {0 V: z" x* O
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 - X8 k6 ]. f9 e) D9 z
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 $ N% L. T& X3 }' q" Z `7 V3 Z
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
6 M4 h1 Y/ z9 P* K: X0 Z也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 ) ~ [$ i9 ^+ g: ] k- w
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
$ d2 w4 i3 N4 U六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
H7 Q& l- \3 x; j9 T- P1 e， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
, o4 Q# c J. s! n; c: i- w. ]嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 / @; g- B$ W( _, S9 W
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 . [* `' V6 c# n5 D# `5 m+ c, n! d% `* Y
可 不 察 也 。 ! g8 O, i/ Y& q1 {
" w6 A2 F. v4 F' P3 q8 q; u
夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
4 w5 w+ G0 c+ ^此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
$ R7 o# U, _" U7 @1 ?2 o； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
' c; m" P/ Q$ }; j4 {% E: S罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 & A# r% W" @0 @3 u- C+ j1 Y1 p6 P
! e1 P6 V3 I& @2 Y% r% E S# F
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
- ~1 W7 V* Y' X8 G! j4 h8 V而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， " j* A) L3 s3 W& O# D' O
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 % I! c5 q, I% T/ l+ ~
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 ! X' O. K c" D, Q7 d7 _
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
. E x9 p o( T3 b q/ |， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
0 b6 a& `+ q2 s0 K4 [人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 4 G$ L m' t$ Q8 Q
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 " k |+ V$ h, r6 R
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
& {2 Q3 @# b1 z0 l行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 2 a1 m k% a" k) }& |: [& z9 Z/ U
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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1 L' n. `! P8 R u( M* R 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
4 t6 v7 Z. o4 ]9 e+ Q相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 " K: @6 [: L* e1 y+ ~9 k$ G
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， - b+ n9 [. \7 f+ j
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
v, M8 r8 E3 Y% I& R# a
# e1 Z0 ?( D7 y# Y6 w \ 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 " H+ ]0 {( O* u6 V( p O
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
/ K% M ^7 ?( ~. w L \5 D死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 6 [8 P4 t- i) a2 ]- n4 R& X
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
+ e# s+ L: t: v+ v0 d+ e禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 . G& [: I8 k" N# P
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 ( O' o ?" O2 L r- \ r
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
# m% m# M# I4 s. A9 q- Q尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
7 H/ G! @# ]2 Q5 y; n然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
3 W5 d3 M$ r8 m' e- X相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 1 f/ v T, r( w& V% @
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
# u0 K0 u8 G3 K( F
; Y' f- P3 R& x& k$ a/ U4 f 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
9 S; p. i9 ~' Q2 X9 N9 z! v事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 / C" `2 r4 a2 e, ?' w! U
% j( K# n4 r A0 c, W
凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
! g' [5 S8 V- ~; p, F) e者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
; @7 j1 a r8 R" i! g也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
6 l, M" `% ?, h# }4 C地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
$ [1 T2 s$ e0 [# J+ w7 n， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
0 ~) g* V: L' Z% |9 a) k3 G情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 + j1 I" R1 n: x' X \! }
# |* C- n5 L* s5 G
是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
' i% S9 W5 l* a4 u0 b, A能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 ( P5 b! ]; J9 e) {( s& a3 T+ U0 z. u
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
) A9 M: E$ r7 [, `3 S. v不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， 6 Q3 z9 d9 b1 t; G0 c
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 % y" w3 S: ^: K2 C
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 9 X, k) Q- t# h1 K8 u) J, I
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
' C, `8 P" k% G5 i: J， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
2 d; w. Y; Q7 z2 }
" k; I8 m; x+ U/ f1 {" t5 I8 ^ 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 7 L7 U/ S% \; U D# w6 k
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
, q& G3 Y) j4 C& F) b2 o5 o。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 ' _6 ], @ j, _) k
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火 攻 篇 第 十 二 . Q& X; s; X" O6 L
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 ( }' Q( d9 e" ]3 [
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 % B* |9 o f) L9 R0 ~- }6 f
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 9 u3 @ @3 x. [0 w
6 h0 m0 `+ t. v! G1 d. j; [ 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 x' t0 _2 p% V" W2 [+ Z& k
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 ( N9 m; e- w+ u0 E' Y7 o! U, ]
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 1 \3 t( L$ W; X, z8 ] h
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 - o+ @" p! S( Z% C; `, M9 Y
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
7 A! D1 O1 H! x X1 [3 N+ Y- |0 ?& k6 O* @2 [7 i. K
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 # `$ O. R. e" `
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
) P* h8 ~' o1 I/ D; Q$ h0 H7 V- u, G可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
, X& _8 n, F6 ~+ A, I悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 K$ s* {* u2 u7 k9 Y0 G' ]; W
安 國 全 軍 之 道 也 。 ( ]% c8 m5 r; V, ~6 _" s
5 w6 Z( [5 Z7 Y8 r9 O0 ?
' A/ K1 p! W! k, E' ~8 W
) X1 Y( O# f& e& A5 n 用 間 篇 第 十 三
& Z9 A; D# k N) U6 `
$ r$ k* q8 J- k* y
$ \4 _- G; M7 W1 @" ] 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
2 d5 L7 [$ @2 S6 F `; m金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
3 ^/ x& w) b+ ?4 q# }5 {+ `2 G一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 - y3 y' ]3 X3 n+ J
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 8 b8 n( S$ a. M/ ]8 j. I
- [, C6 ]! ^& o5 \
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
) f, i+ V9 a4 ~) u$ W俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 ' e) g, _- R+ W1 A
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
. x1 w+ n% v2 z2 K/ @* U誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 4 h; q- r$ m5 \' \% P' @: P& R
5 ~, y& A$ S/ p$ G0 n8 l) d
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
! x5 f. {0 i% [# j. s: c! N能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
$ r. j- o4 ^/ Q) l不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
/ K1 Y2 q: Z/ S; `0 A; y# t4 g$ E; r， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ; q/ Q9 x. z' C! I7 k* t' L
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
5 _, q) O- q" ^; \% r$ s% R間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 * z: T6 b% D- }9 [; G9 j/ _' U; V
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 t c7 B5 ?6 a+ f: W; Y
不 可 不 厚 也 。 ) J, y; n7 r! q6 h+ Y+ |
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
! Q t6 X' Y9 [% m& P以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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