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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
0 v$ ~4 s j+ q% l- [5 O1 n& e* ~# h0 B& |& g
- t4 s" O8 f, h7 J. M5 V6 z; C0 I
第一篇 始計 0 q; y$ u; I' Y* b5 d3 q
第二篇 作戰
3 Q/ T7 F$ @+ V/ c: y$ V第三篇 謀攻
3 |. G3 Q \. z5 I& y% k: H第四篇 軍形
) z9 f4 @ D: m第五篇 兵勢
, `) G; y5 a" a- a第六篇 虛實 0 h$ e" x/ s" [
第七篇 軍爭 " E1 R$ p, }* R) {, D/ F0 F
第八篇 九變
: l/ g( @, \: S第九篇 行軍 7 |( T$ ]& |% V$ b+ ^ y0 N# M, k
第十篇 地形 , P/ O1 L3 a- B3 b# W8 A$ t( T
第十一篇 九地 / j1 B" {' {' o' x/ U( V0 L& E
第十二篇 火攻
" [0 x; }2 Y, ]2 d第十三篇 用間
( @/ i' t/ ^" J ?3 I4 ]$ [
0 r7 w) G4 o. Q $ H5 @( T9 V: {# \7 S3 ?
/ M& H3 |2 S* d& l* o
" {" C, b: c. @6 q* Y 始 計 篇 第 一
; ]' R* {% ^# w& k. p * I& k \* i* o
# M) X2 o# C' K' @$ } 孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。
. p T) E5 v+ K1 Q6 i7 J; X- i4 Q6 U; T5 a7 A8 f5 x
故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地
( N; f$ q1 Y+ C% |; X4 V, 四 曰 將 , 五 曰 法 。 - X8 F) J. \% K* }# p. l+ g
J1 e- K# S2 l1 z7 c$ T
道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者
& O @& _( y9 {* L9 q! L, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 , + c) {3 B9 F/ W$ d8 k% E. u q; V: L
智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將
% ~* F. i, u* R莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 + t5 ^' p! l4 U8 _% V) r
) ?: W4 _. ?! ^2 D0 d 故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 ,
5 z1 K! V# q2 P法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
& Y% A6 J. O" L吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。 $ V R4 }. F! x T& i
( {& \/ J0 [* |- m$ q; u 計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。 1 d& t$ Z3 G4 G4 _& ]
2 c, Q0 C& H' ~" Y2 L' L2 f% ^ 兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 , 8 p' m: W/ s% l
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之
* |3 p" K, d s* m# t6 `* P. M, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之 # y( N0 {1 d0 o, {" T
勝 , 不 可 先 傳 也 。 C Q4 d. m1 a+ ]( Y U3 E* c
! B* B2 H: `/ S2 v& s
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
$ ?' H% m% _" @8 `/ h( v+ N3 T' H多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。
9 m" `6 N& w% l- T# f; e7 C " l" \, c8 d& N: c* R4 T3 D& {, G
5 ?' H' Y5 Q6 z. \( {: @ b, U# \- c; }3 x- ]# v6 B
作 戰 篇 第 二
' m% X$ g4 G, @6 l3 }) {0 T ) k/ R* l N$ G! R# M; U. o) ^
9 z0 N+ K) r4 S
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋 6 n! M5 b! b5 O ]3 J
糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十
, W. S; u/ i8 A$ y3 `; f5 M j萬 之 師 舉 矣 。 ) j/ t% ^0 s2 ?
& i3 M! `& h5 @9 }8 [
其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足
; Y' p# {' m9 Z8 P' I。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能
6 m0 p) U. ], I' k善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也 8 h6 u* r6 q# z% y$ x. I# g+ n) }
。
0 x; s! f) h9 f
. j2 A( l3 c% U; A$ _( W 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不 a3 ^( `4 J; Z+ d$ z S- ?* ^) Q
再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 ' ~! o( N6 q( F) Z
者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急 % J4 I- \2 l- d
于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費
5 v, K: Y Z+ h9 _+ D2 v, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。 " F4 A- ?% H% ^
+ o; b5 U& j/ D; P/ k" E 故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石 5 d d8 u/ Z" H3 M( w F& ~- H/ D
。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 2 g5 k5 u. @( @! h
; Q# B. L2 y; W+ a6 V- l5 g 故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。
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, Q* m- c' l6 |# e# j5 F- z
謀 攻 篇 第 三
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8 {1 Y, X& u$ Y5 |
& b* U4 u7 |% U& F2 e# j 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次 . g! e& B: t: M- M; `1 {
之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。
9 H$ V( R E' x3 v) b0 ~9 v: K, ^( _1 D. S8 o4 _# }
故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不
# X) F# y e6 r" k9 F0 s得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不 5 o/ x* U* Z# s: c u6 e' L
勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。 & y! ]9 u' w% U/ Y, P5 H! H
, w" \+ |# j; A
故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人 $ w% j9 M. n3 [0 k6 w9 _/ i6 E% g
之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法 0 e$ K$ K7 N) r+ ?
也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少
- H* w4 A& t5 |6 ?. R- V則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。 ' p: G; K k5 P/ g
6 D- E5 ]( v8 _4 a$ W( V
夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 . C/ w A! Q$ n' Z2 d8 a
患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退 0 U O! q- m+ \+ Y4 v( ?
, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣 # w/ ?% n4 x) V8 w/ u9 h
。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸
7 [2 S8 S3 X+ `侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。 " K) p& L, K3 u, ]9 P# _1 a
4 O3 M2 J# ~1 Q- F5 H6 K$ C 故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上 ( b/ T0 M- V- E& O7 o
下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之 6 Q" F% q8 T2 Y+ E; ~) B
道 也 。 ( d0 _5 W: X* I; |2 j
4 m, f( T: ~6 ?1 u. o- U
故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼 ) x: l* {/ ]+ p
, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。
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軍 形 篇 第 四
$ }+ z/ }3 Y C$ j7 J" P
6 `/ `0 h/ j( i7 r0 X' |2 _/ ]. z2 a
孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己
; o$ u+ B$ Z: P, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
# ^0 I- d$ S3 v0 l3 z7 {- x知 , 而 不 可 為 。 0 ~* E" W% D# ?3 M/ |& m0 t, S9 p
) V4 s9 n. a) y6 t0 W
不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者
- Y! T, n9 e9 m8 c+ ?0 J$ M, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。
, ?6 d/ x( K" `0 o$ C+ U3 Z, O
6 a" U: M. u3 Y8 y/ X 見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非
- O: s8 C5 ^. O善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不 6 ]7 H: T6 K+ Q5 A% o4 j
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇 " z/ Z7 ]. ]9 P- ]- V
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立 # H8 P4 q! J1 v; I. A; X
于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰
" k6 J9 e& k/ m7 P+ P( z, 而 後 求 勝 。 8 c4 `5 v( x v- |& W
4 t8 C% b/ M2 `9 V3 ~9 d
善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二
2 L6 P: D( _2 S% l* N9 ^* C曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱 9 ^! ]' s. V" P# L4 ~* L1 `5 p% P8 x
, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決 7 [& r4 L7 t4 s, u2 T: [) z
積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。 " s* B+ N; l* T* F% m5 g" @
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3 Z7 U- d0 d. n$ H. G0 m 兵 勢 篇 第 五
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2 m$ y- R9 h0 R; c* Y# z. E# V! D! c, o3 _) J7 ?% E9 U/ b! ^
孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三
8 O1 F, T7 b, V* S0 T軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者 / l' \( c+ _: x" `
, 虛 實 是 也 。 ) S o9 P0 r# F! [5 e3 W+ r) p( R
) l/ w/ m! ~$ q; y. d4 H
凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江
6 ^5 ^- e6 j* t1 [河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之 ) W% E6 g* o W1 w9 b9 k6 W1 H+ N. Z
變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五 . _& s( N% i0 o8 D! v
味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正
; S5 m3 f6 e1 D1 e9 I相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! # C1 e5 c$ B o! l" D) h
3 e1 l( q b" B& S" s
激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。
, P/ p8 I6 }3 x& ~* T是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。 / y6 Y. A* n, Q
X. O2 v6 |6 L2 s% m# X L) ]5 z 紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。
$ A w, c: @. u亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 ,
1 `1 Y) n0 h* }* o3 I形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 , 4 b3 {$ R/ D3 n
以 實 待 之 。
! ]% \* ?$ I; r' N
+ T: O6 Z9 q- N( q1 O% y2 M, G 故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰
5 ^6 g v' b' ^ y人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故
3 Y5 T/ A' v& a7 W善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。 & P+ L4 \$ r O! h
5 e: H7 f4 t( q$ S* l% B$ J, h* z
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虛 實 篇 第 六
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3 C, j7 t# E% {1 ?& K+ ^1 R5 ^1 _4 w; L1 Q$ f( D. m9 {# R
孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
' {, a5 ` V7 z# K2 ]3 j+ s者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 , 2 O w L. Z' g
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。
' G+ Y! }0 [3 z; V
N( r9 W4 e7 \6 e. w9 t& E 出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ;
5 b# U* N3 d8 \# J攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 7 F$ o$ r% F$ ^/ I* S3 g" H) `
, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。
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故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十 ) W8 j) F0 P& n6 }# l- U
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。 % H! V# W' D* T3 n! j1 ?) E
3 ~ z- j( @8 q) @. W 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 3 [; w' q2 L: V1 g& q
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則
/ G! t7 j5 R1 K4 [6 e左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者
- f7 H7 ?# K9 ]# Y _( H. {也 。 ! u8 ]" V* ?8 {; I# l/ d
' A9 ?: D- f8 b+ `6 k
故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日 " k+ F( ?+ x5 z9 @/ X8 h- L
, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者
, R1 Q. z" V9 c6 ]/ b% \數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故
2 v3 F& p, J$ J% c% @& D2 m" o曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。 - V2 L1 F3 O! g5 m6 g
/ X5 K5 a& F) x& T 故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 ,
& h) H( @7 @" F0 r角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能 2 | l9 j( E$ q: @9 r9 ~! f
窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 % o# C4 J/ c0 I# T( }1 c6 W
, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。 6 M: q6 X1 u+ x8 Q4 c8 h6 w# |
9 e# }) i, S* _6 V/ O
夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因
3 ^2 K* \- @5 L$ ?2 z地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。 . N0 d8 ~/ Z5 Z( `
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8 P6 l# L9 _" v3 r' K4 c5 Z6 S2 L
軍 爭 篇 第 七
9 }9 C* z5 t" S. r) q # k x" \. g0 `% c4 K2 |5 Z
; P9 y3 r3 _, e3 e 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難 2 }+ M- ?! C1 k% S- A Z" C
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利 . {0 f0 ], u3 l1 W% |. Y) r8 H# B! W
, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。 + \- p: U7 K7 n. u
: j& \3 x* x+ P 舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
: W7 H, ~; s0 J4 W) J7 ?4 X日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 ,
; Y4 m* f4 o# u( q2 y其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利
- u9 h3 _! [2 a, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故
2 N& p5 P; X3 \" U& L: q/ }不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行 - ?, M4 O2 b; l7 d8 `
軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。
$ B! q1 O2 {/ {7 Q
2 S+ {7 f" Q5 ]0 ~ 故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林
# ^* P3 j) ?' n" p0 K. R, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利 3 X; X$ ^! B5 C* `, S. m# t H1 s
, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。 7 c P1 ]) \. V( w
6 x8 z# p. C; o* a8 X% p 軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金 ' d) I1 b* ], H/ Q7 e' z; u5 g
鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不 * [2 E8 \8 t2 C& q
得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳 0 d& y, Q M! M( D6 R
目 也 。
+ j) x+ d- \) f* v+ u/ h0 `) v, B. [: t) C
故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故 * F2 Z0 p, L* K
善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁
a8 ?& g# V8 ?3 c, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。 * m% x2 [3 E1 ^
) V- f8 p b/ }2 a/ n K8 _! {. K 無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵
3 Y2 z; w! Q0 v3 [5 X勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師 6 s+ t6 l) A8 q3 [4 K3 ]7 _8 r, n) y
必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。 0 a# L- O1 H) H' S+ I* K
* O; L( o8 Y6 T, f6 V4 N2 y
3 c9 o; Q$ @/ m6 Y, a5 V7 H- p% _* x8 A: b* K% t1 l( x: ^) }
九 變 篇 第 八 G4 ?) K1 T' @" D3 X3 r
& f0 s) |7 p3 ]% m$ j9 W/ [
8 l" f+ j- I7 Z4 ~: G& [, C# S 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地 9 ?, ]5 p2 `+ e
合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 , 8 b$ y' ^' {, C |; w( k1 u# N8 k1 G7 ^
城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知 4 c8 ]6 {; z" h6 t
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。
5 u( s' o2 n {$ S, a# x0 i; w" B) ?$ j( A- b) c% E6 _4 h
是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可 3 w7 a3 b( i) k1 G% {; W5 b
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有 & L- `8 k) Y) d$ a; u
所 不 可 攻 也 。 $ f& O6 |0 @9 q
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故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民
9 d0 Q7 j- I' K- m, ~$ }! T可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不 9 h& j# B& g; H/ p1 g
可 不 察 也 。 / T _9 Z) [. r
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, U2 M: H, R3 E, o; r 行 軍 篇 第 九 6 f( N' G; M+ k) `2 `4 p
6 K+ Q9 L! f$ t3 V5 x, j0 Z R
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孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山
1 P, ?0 F: L/ U) Y; X9 Q之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。
4 m4 N. p! d' l3 G6 I欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。
# s- n8 ]; g0 \0 S, ?& B絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此
6 A5 c @, q% r/ [6 ]處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 ) e/ K( n! z9 l Z
此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 4 ?6 y8 k. I+ s8 q" c% E; S# e
+ T# U. C V% m0 A! l( A
凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝
+ n) c2 ?9 k0 P2 l, N; B+ F/ x。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 6 V! y2 F/ c! {6 z, @
至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 & ]$ ^8 ]- P- ~9 a; U6 w
隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有
- ~" q( d* T+ e/ |險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。 9 [8 H6 Y& ?$ O& t8 Q/ k- n
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敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
9 T* e. G# w! c) g: `3 C. q$ O, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭
$ c' Q4 B! U% a+ B者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者 6 R$ T7 C7 T1 A2 V7 F x; b
, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅 , A! `4 d' A) w0 {( u4 s/ G) A
者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳
+ C! r8 M: F% t9 y, ~兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴
1 A; ?) d! u( o s# |也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。 $ p- |! y" N- z( w- _( K' {5 e: E
( Y! B# e8 F* `& ^% P 兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 , o: _9 f. x% u9 [' N$ V
敵 者 , 必 擒 于 人 。
1 K; V& Z ^7 c3 J- v* o2 Y7 E/ }6 g j1 [+ v) Z) a9 a
卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則 $ S1 r) I. K. r6 @
不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民
2 ]$ ?. L9 r" h, h9 l% J服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。 - Q1 M9 N# {, \: }: e) {* N' z
9 E# w" W% F% \# r4 q0 u; q
8 z- \8 u0 k8 x# m, m( {6 h& u1 U, \" U; Z/ P( H+ U& A* V
地 形 篇 第 十
4 x {( C e( T+ P% ?
5 j: R6 j7 h0 D$ d% t/ A. J9 A7 }
孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠 " O, A* ? g: p5 S, K ^; \
者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 , 3 Z |# C. ^& ~# ]
則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有 ! l. P3 ~7 K7 c! M, k- v
備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支
. f+ W0 {. }/ }5 {形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形 , h: Y( ~' v( v# ]; P2 A
者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。 ( p n% Q4 m+ S0 f" ]. y1 p2 G: E2 _
險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從 ( r4 g! B( @* Z( h0 H
也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將
1 ~6 j6 t% u. d" o5 x" W之 至 任 , 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此
. `+ Q/ @, F' ^ h5 L$ u, O0 z六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱 + I- k- ?4 Y1 y- [$ \+ ~
, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 % {3 A) L$ j( C
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾 " l6 Z0 X4 A+ ^6 \# y% Z7 Q
, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不 - n( g( x- A l, ]9 ]
可 不 察 也 。 : @! ?+ G4 U) z! @% o
$ D7 P# ^6 h) v8 | p- U+ F1 Q 夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知
. }1 y" W9 ?! Z( Q# ?此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰
! F% ?3 N* ?/ g* @. F5 ]$ }; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避 : d: i% s. W, V1 z& L: x( [
罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。 - f. {4 I3 P k, a; J3 H
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視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚
& q1 m3 Q% I; X( n5 a) R而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。
7 \& c6 [+ m7 K: z: N4 H) y
N8 R* b& z: ]1 E 知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 , 5 ^6 k" {: i: R; f A
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而 " Y7 }1 Y- X, V" O6 D1 a
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。
* J1 w, ]8 U( [* E% E" f. ]+ @故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。
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2 r. ?3 y$ L T* w9 A( p. } 九 地 篇 第 十 一
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3 x+ F6 F! U& ]; C/ t" Y! c, D' ~) ` 孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地 7 Z2 x K% z4 v% J: h- i
, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入
: m9 |' u# w9 `" [! M# F人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以
, l; C* A! G, }往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為
7 H+ g- d$ Q8 G3 W! c; W衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難 2 C% d! z& B. K* {/ ~( `. q
行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 n6 ~9 N5 Q1 B0 t: Z+ q1 Z P
, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。 # N+ E/ K5 p# ?, l
3 U0 A' e3 k: [( j7 k0 }; i: Q. S; Q 古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不 7 \) j0 \: t6 z2 b# E1 t8 t
相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 : v& s- t% F+ @3 K$ J& O) T+ S" }
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 , 3 J }2 J$ e+ i; S8 ]" s
則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」 7 @) ^4 A' d1 A" g: F5 r
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凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養
. Z% r/ C* s0 B6 [而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 ,
! [2 G+ P( w5 c2 M- o死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不 # J5 _, H: R5 a5 I8 ^+ O9 |
得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
4 O- H: z" S# y7 o禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也
6 \# Z; O7 @& U1 r。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌
, F$ `* }0 X- s3 n2 U之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則 / W2 h6 p; N7 J# _% e' O
尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率 * t4 y( O, o$ H' h# x
然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其
9 c8 c1 X( Q& h J' s1 ^相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也 8 l. T U5 D6 x0 I
; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。
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6 ]- L- D& l( H2 D. U 將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其 . w8 ? O! f" X
事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。 ( w4 K* ~% L- k& T+ ?3 H1 C: s
$ Y' e: f+ D/ k 凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達
- c( g5 u Z% [& D) ]! W" h5 l/ l者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地
. D2 |- \5 V0 d( n也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭 # D; x( i0 E$ ]9 `
地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食 e$ S. v9 `0 D! D6 {% \$ s- Z$ d
, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
- Y) r/ F1 ?2 A+ ?2 y. q情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。 : |- [$ I$ F8 [: i
) f) Q$ _5 e0 i- E, B4 V0 e; V 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不
6 w8 Q/ ]- o7 {4 }能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
3 m* B' o3 w" b! z% r1 w6 f夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故 ' H& M# t" e ]. l D2 R
不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 ,
. ~# E" w3 V5 j其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之 ! w- ?+ [, Q2 Q5 V
以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地
" m* z/ [% Y# p$ Z: ^然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意
m9 p1 c0 W) w7 \3 `3 v5 }1 D) [, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。 # \1 A) P1 j8 Z1 i3 V/ I
t" W2 |. T3 A, C- ?# q% G 是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事
/ O' i) R: F' x. \; X+ l, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭 P' m$ K8 B" u; B
。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。 % p. z# T: h; W( Z- n: P9 @# I
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火 攻 篇 第 十 二
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2 N, c% K! W' M+ D1 D* F3 ^1 T 孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火 , \4 b/ \' `+ E" @. R0 `
庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時
/ }8 W _$ Q: x者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發
% X! x1 {9 S. E& ~! q2 q而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可 & b, u ^. K1 w1 t
發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風
# A' f; j1 ]4 ], I* K1 N止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強 8 A/ u* {2 h6 Q9 W2 N9 [. a
, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。 ( g! r3 }4 Y* T2 p% v1 s$ \
5 a, Z" Q+ t2 F+ } 夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良 9 P5 ^2 j" @8 W* X! C$ c8 C
將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不
8 u3 d0 m, ~, t3 @& o* u可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復
0 D3 X4 ^: p# a2 t* ?! F7 p O悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此 , Y, A8 X& A5 x) c9 V
安 國 全 軍 之 道 也 。 ( J8 |3 c: |. Y
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7 ^/ Q5 r! M u) j! ~- N 用 間 篇 第 十 三 ; u" B' |+ r- Z% P E- E
7 v/ q/ a$ I( Y4 A5 u4 j" y- ~' ?& k- j& `* V3 i2 h3 f* U" ~4 Z
孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千 $ i2 O4 h5 i1 ~1 F2 A7 W, W- f
金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭 9 g' I" D/ Q) {9 e
一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也 2 b' r9 c6 c. [& ?- k5 }
, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。
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! r4 ]7 c# H+ m. o! v 故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 6 c5 p+ p! R* o4 q- O
俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之 6 u+ O8 o2 P9 T. [4 T5 u+ g
。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為 3 c' F4 m4 F/ \
誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。
4 l0 R3 o/ C5 j) `; V* _# u2 L. W
$ J9 R1 x2 r5 h' v3 p 故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不 % e# A2 O2 x. ?5 S) _5 f) ]( C
能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所 8 ?; H6 i4 \. v( c0 x9 x
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。
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: h" R" r" V6 _9 \' V9 w7 W 凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右
1 ]! S2 X4 G8 M7 j% ?4 q, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 & a" d+ z- I" R# D$ O, r
, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內 " [1 ], \& F2 q( t6 [, m
間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之
, i- a" q. N9 H5 F& Z I, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間
3 P8 Q1 `, S( l1 p6 n不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能
- V) }" z8 [1 G, w7 z! q9 J' X以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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