morris13

開示語錄 一切莫執著（一九八○年九月十日）
宣化上人開示
這世界上無論好和不好，都是教人覺悟。好，就是教你覺悟好的地方；不好，就是教你覺悟不好的地方。好和不好都能覺悟，便沒有問題了。若好的不覺悟，便執著在這個好上；不好的不覺悟，便執著在一個不好上。無論執著「好」或「不好」，都是一種執著，有這種執著，在道業上就不能有所成就。必須要把好和不好的都看破，順境逆境都能處之泰然，就可以不被境界所轄。金剛經上說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」世間上一切有為法，好像作夢一樣，並不真實。又好像水中的浮泡一樣，是不實在的。像影子一樣，看是有，卻捉不住。又如同露水、雷電，瞬息消逝。應作這樣觀察，才能真正的看破；看破之後，還要放下。如果放不下，執著這個，執著那個，便得不到自在。無論順境或是逆境，把它放下，毫不執著，才能得到自在。

morris13

機密兄:
請問現在坊間〈佛頂尊勝陀羅尼神咒〉係咪全文呢?
佛頂尊勝陀羅尼加句靈驗記(http://www.26fun.com/bbs/viewthr ... e=1&highlight=)

morris13

佛經故事：母牛的布施

有一次，佛陀請阿難到摩耶利向他要點新鮮的牛乳，那時摩耶利帶著五百弟子正要出門，見到阿難，便問：「阿難尊者這麼早來這裡，有什麼事嗎？」

阿難答：「佛陀有點不舒服，派我來向您要點牛奶。」

摩耶利聽了，暗想：「不答應吧，別人會說我吝嗇；但若答應，我的弟子定會說我偏心佛教徒。」為難中，他忽然想到家中那頭凶惡的母牛，心想，「讓阿難自己去取，若他取不到，我可以趁機羞辱他；若他被惡牛所傷，我不用負責，反而可令人放棄對佛教的支持，敬仰婆羅門教，就算他順利取到牛乳，弟子也不會認為我偏心。」主意已定，便對阿難說：「我的牛在早晨都已趕到草場吃草了，只剩一頭母牛仍在，你自己去擠吧。」

摩耶利的五百弟子知道老師要為難阿難，都非常興奮，有的還說：「佛陀不是說生老病死都可以解脫嗎？他怎會病呢？」

而附近的居民，也都蜂擁而來，看阿難怎樣取惡牛的乳汁。

阿難當時也有難處，因為就門規法制而言，佛門弟子不應該自己用手去擠牛乳。正在為難之時，忽然發現有一少年站在母牛旁邊，阿難請少年幫忙。原來該少年是忉利天的天帝，特意來相助的，聽到阿難的請求，便欣然持缽去擠乳。那凶惡的母牛，此刻卻變得比羊還溫馴，圍觀的民眾看見，無不異常驚訝並議論紛紛。更有的說：「佛陀的弟子這麼厲害連性情凶暴蠻橫，無人敢近的惡牛，在佛的弟子前卻變溫馴，何況是佛陀呢。我們這些人平常不相信佛的教化，實在大錯特錯。」

後來阿難提著牛乳回到佛陀的住處，並向佛陀詢問這頭牛的因緣。

佛陀告訴阿難：「這頭母牛入畜道已十六世了。當年，他們是家財萬貫的富人，可惜性情吝嗇，不肯布施，還專門放高利貸，敲榨錢財，所以業障深重，世世為畜。今天聽聞我的名號，心中歡喜，生出善念，奉獻乳汁，希望以此善緣，得到解脫。就因為此，牠死後會往生善道。」

佛陀繼續對阿難說：「牛尚且能夠發願，佈施乳汁用來種下日後的因緣，以求超度解脫，直到成佛，何況六根俱全的人呢？我們應該相信佛法，多布施，才能獲得無量的福報。」

morris13

修福得救  

隋朝大業年中，雍州長安縣人趙文若，死了七天之後，畢行大殮。正要把 他裝進棺材時， 他卻忽然縮起一隻腳。家人很懼怕，不敢把他放進棺材。他活過來 之後，家人非常歡喜， 問他死後的經過情形。

文若說，他死了之後，有人帶他去見閻羅王。冥君問他，生前有作那些福業？文若 回答 說，生前他念金剛經。冥君很讚歎說：「善哉，修這種福最第一。不過你雖修 了善福 ．還是要帶你去你要受罪的地方。」

冥君就叫一個人帶文若去。他們向北方走了十步，到一個牆孔處，使者叫文若進入 孔中。 文若在牆孔時，隔壁有人用手把他的頭往洞口拉，痛得不得了。出了牆到外 面，他見到 大地獄，有鑊湯等種種罪人受苦的器具，罪人在地獄中受的種種苦，說 也說不完。 這時，有一群豬羊雞魚鵝鴨等畜生，紛紛文若索償命債。文若說；「我 沒有吃你們呀， 怎麼來向我索命呢？」

這些畜生一個個都說出被文若吃的時間及地點，及被吃的部位，還有一起飲食之人。 文若見畜生個個都有實證，因此不敢再出言反駁，只有一心念佛，深深懺悔以往食 肉 之罪過。他跟這些畜生約定，他生返人間之後，一定要修福超度牠們。諸畜聽後 就 放過他。 隨後使者又帶文若回到冥君處，說文若該去的地方都去了。冥君就給 文若一碗釘，叫文 若吃下去。又用五根釘子，分別釘在他的頭頂及兩手兩足處，然 後才准許他返人間。 這就是文若甦醒之後，所說的經歷。回陽之後，文若的頭及手 足經常疼痛，後來經過長 久的修福，疼痛才漸漸除滅。從此之後，他精勤誦持金剛 經，不浪費時間。不管是在 家眾或出家眾，不管是親屬或是普通朋友，他一律勸他 們念金剛經。

有一次，他出差到一驛站，他在驛廳上假寐。忽然夢見一個青衣婦女，很急速的走 來向 他求救。文若驚醒過來，急忙喚驛長來問說：「你是否為了我而要殺生呀？」 驛長回 答說：「確實要為您殺一頭小羊。」文若又問：「這頭羊什麼顏色？」對方 回答說： 「是青色羊」文若說：「趕快放了牠，我用錢贖牠去放生。」

morris13

索命鬼

嘉善地方一位姓支的讀書人，以才學出名。已酉年的夏天，到嘉興參加科畢 的考試。有 一天白天見到一個鬼，走進他的肚子裡，他就倒在地上。他嘴裡發出北 方的口音，向自已索命。陪他去考試的家僮，趕緊雇船把他載回家去。回家之後，家裡就請幽瀾寺的住持西蓮法師來解救。西蓮法師間鬼說：「你是何方 的邪鬼，居然敢來纏擾支相公？」

鬼高聲回答說：「我不是邪鬼，因為和他有宿世的冤仇。現在時節因緣到了，所以 特別 來索他的命。」

西蓮法師就問原因。

鬼說：「我在明朝初年，在徐中山的部門下當副將，姓洪名沫，主將姓姚。姓姚的 見到我姓汪的妻子美麗，就起了壞心眼。當時剛好某處有賊兵叛亂，姚將就派了七 百名老弱殘兵， 叫我帶隊去征討，結果全軍覆沒。於是姚將就強收我的妻子，我的 妻子因而自縊。 這個深仇大恨，我是一定要報的。 然而姚將不久之後，悔恨自已 的罪惡而發心修行，結果轉生成為高僧。接者又轉生為大文豪，第三世又成為持戒 的僧人，第四世變成樂善好施的大富人，使得我都無法報仇。 現在這第五世，命中 應當今年及明年都能上科榜的。但是由於他在某年，寫訴訟狀傷到了餘杭縣四位賣 茶的，冥府就把他的祿位名籍削去，所以現在我能夠來向他索命了。」

西蓮法師聽他講得頭頭是道，於是就開示他說：「你講得有憑有據，相信不會是誣 賴支相公。不過我們佛教裡面，有無上微妙的誦經消懺之方法，可以替你解除宿世 的冤業， 轉生到好的地方。何苦只想報復，雪一時的忿怒之情？」

鬼聽了後，恭敬的說：「如果能這樣，那最好不過。但我怕你們騙我，要是現在就 起道場，我馬上就離開支公的身體，去中堂禮佛。」

於是鬼就要西蓮法師把答應的事寫下來，並焚化給他。做完法事後，支公就突然醒 過來了。幾天之後，支公又倒地，口裡又發出北方的口音，於是家人又再請西蓮法 師來。 西蓮法師就責備鬼說：「你已經獲得超薦了，應該遠去了．怎麼又來了呢？」

鬼回答說：「我已承佛力，獲得超生。絕對不會不守信用。不過另有人要來索命， 就是那四個賣茶的。我怕法師你懷疑我沒有信用，所以特地來告訴你一聲。」 鬼 講完之後就走了。不久，文公生病，不到一個晚上就死了。

morris13

冤鬼現形記  

唐湘清著
我平素敬惜字紙，因為字紙是傳播文化的，敬惜字紙就是尊重文化， 所以平日 對於地上的字紙，常常撿拾。民國三十八年服務於新竹地方法院檢查處時，在廁所 中撿得一團字紙，展開一看，題目是「冤鬼現形記」，內容極具因果報應意義。當 時我已早就立志搜編因果報應故事，就把那張舊字紙剪貼起來，茲將原文照錄如下：

「民國十三年，陝西漢中有一個駐軍營長，風流好色，他自己早已結婚，並已生下 幾個兒女。偶然見到他營部裡一個書記官的新婚太太，嬌豔如花，不禁萬分傾倒， 費盡了不少心血，終於在他陰謀陷害之下，書記官以通敵的罪名被槍斃了。贏長立 刻託人向書記官的太太求婚，那知書記官的太太堅持要一夫一妻才嫁，營長已經有 妻子兒女，好是絕難成就，但營長為色所迷，竟忍心害理，把他的妻子兒女全都毒 死了。書記官的妻子無可推託，卒被營長硬娶過來。新婚之日，營長與新娘及部份 來賓，和拍一張照片，好多天照片都還未送來，營長生氣了，親自往取，一看之下， 立刻嚇得面無人色，原來照片上新婚夫婦及來賓背後赫然照出五個鬼來。其中之一 就是書記官，他還是生前的面貌，緊緊的站在新娘背後，穿的是制服，一層層的領 子都沒有扣上，額上還隱約地看得出事被槍彈打破了的裂痕，滿面血污，異常恐怖。 稍後便是一個女鬼，是營長的妻子，完全不是人樣子，頭髮披散開來，一對眼珠向 前突出，兩額青筋暴起，鼻子拱得高高的，嘴巴大張開，看不見下顎，兩嘴角一直 拉齊兩耳根，雙手前撲，做攫人狀。再後就是三個小鬼，是營長的兒女，猙獰的形 象跟女鬼差不多。

這事傳播出來，給營長的上司知道了，將營長判處死刑，可憐的新娘也羞憤自縊。 這件公案，便如此宣告結束。但這冤鬼現形的照片，卻被翻洗多張，到處分送傳觀， 以資勸化。有名的四川五老之一趙堯老，特在鬼照片上親筆提敘簡單事略，結尾有 兩句：『勸人少結冤仇，時時回頭一看。』 頗能發人深省。」

（取自因果與輪迴）

morris13

補經堂

隱圓是江北的僧人，他在天寧寺參學的時候，某年六月突然死亡。他的母親在泰州， 等把屍體運回家時，皮膚都已經黏在草蓆上了。將要入殮之時，隱圓卻醒了過來， 細述前生之事。他說，前世他曾是某縣的縣令，自己盜用了公款，卻嫁禍於管庫銀 的庫吏。
不僅如此，他還設計殺害庫吏，以便滅口。庫吏死了之後恨極了，於是就到閻王爺 那兒去告狀，因此把他的魂攝到陰間來相對理論。
閻王爺就勸庫吏說：「他都已經出家做和尚了，你決意要報復的話，不如叫他用法 力超薦你，豈不是更好？」隱圓就順者冥君的旨意，發願三年，每天白天禮千佛懺， 晚上放蒙山，以超度庫吏，解除夙世之恨。庫吏聽後點頭答應，於是隱圓得以回生 人間。
回陽間之前，隱圓請求一位冥使帶他遊地府。他們到了一個大廳堂，扁額上寫著《補經堂》 三字，裡面有幾百位僧人及道士。他們趁著亮光在誦經，然而不一會兒， 廳堂就暗了。 隱圓間這是什麼地方。冥使說，這些人在陽間時，是包攬施主誦經典 做功德的僧人和道 士。不過他們在拿了施主的錢財之後，卻未如約誦經，因此在這 兒補誦。
隱圓又問，為什麼一下子就暗了呢？冥使回答說，因為他們業力深厚，所以不讓他 們一下子就補誦完，因此要隔很久之後，才會有暫時的光出現。光一現馬上就收， 要讓他們長久待在黑暗的牢獄之中。
隱圓回到人間，三年之內把欠債還清之後，又到靈隱寺來參學。

morris13

Thanks! But I just understand a litte bit...

morris13

Originally posted by 聖里斯 at 2006-2-17 11:04 AM:
佛經故事
...

是因為蘇東坡心中有糞.Right?

morris13

[佛教故事] 求財之道
演慈法師

從前，有一位老和尚在山上一間寺院，一心一意清苦修行。日常除了打理佛寺的一般事務外，生活頗為清靜而平淡。

有一天，斜陽日照下，寺院顯得特別破落，老和尚仰望著剝落的佛像，心中不禁慚愧而不安，於是發下大願要修建寺院，並為佛像重鋪金身。

發願後，即下山走進人群中化緣，經過一段日子後籌集的資財卻很少，老和尚自忖修寺的理想難圓，於是希望主動找些富者捐助修建寺院。

有一天，走到一家豪門大宅前，決定扣門向戶主勸募，一老僕應門時看見老和尚即勸喻盡快離開，老和尚來不及解釋，已被豪門富者惡罵不自力求存，只知乞憐於人，並悻悻然把老和尚攆走。

老和尚沒有怨恨富者，只嘆自己沒有化緣的福報，決定暫時放下建寺的心願，回到寺院更精進修行，並自省與眾生緣淺，與富者尤欠善緣，查得富者為一退休高官，人稱之為「梁大官人」，於是決心為他設置消災延生位，希望與他修結善緣，更希望為他種下佛法的善根種子。

如是過了年餘，一天，梁大官人忽然興之所至，獨自走到山上的寺院來參觀，看見寺內雖然破舊卻一塵不染，花草欣然，對寺院的住持悠然生起一念讚歎，經過延生堂時，赫然看見一個寫著「梁大官人消災延壽長生祿位」，極為詫異到底是誰為自己設消災延生位，剛好一個小沙彌經過，探問下得悉此長生祿位背後的故事原委，與全寺僧眾自力求變的決心與努力，梁大官人聽後深深感動，慚愧不已，馬上求見住持和尚，虔心懺悔，從此，皈依三寶，成為住持和尚忠實的護法弟子。

故事告訴我們修福結緣的重要，老和尚對別人惡意敵視，不怨天不尤人，只生慚愧心並設法與他結緣，結果福由自招，由此可知廣結善緣是另類的財富，佛教很重視因緣，所以與人結緣很重要，能夠廣結善緣，自有一股無形而強大的助力因緣。

新年大家都希望資財豐足，然而，佛弟子應該明白財富由布施、修福、結緣而來，所以，學佛的人在禮佛祈福時，除了為自己求福報，為家人求吉祥外，應該將心量拓大，由至親好友至一切眾生，甚至為自己的冤家對頭祝福，量有多大福有多大。

以佛法、慈悲心、體諒心、歡喜心與眾生結緣，善緣多自然善友多、助力多，人生路上助緣多障礙易消，人生大道自然光明暢順。

在新的一年開始時，每個人都會彼此祝福，亦會為自己立下新年的計劃，所以，我們應該效法菩薩「上求佛道、下化眾生」的願行，多聞佛法以增智慧，廣行布施以結善緣。如是結緣，自然處處善緣，身心富足；如是發心，自然事事如意，時時吉祥。