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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:( X9 `1 t% G0 U# p+ X$ x
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9 w  s, |9 |; f: h& R
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4 a/ h) [1 ^' L8 u+ I" h) ?4 w因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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9 \: T3 l! R7 \% Q0 E% nhttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg' _, i5 n& `9 c, A, m
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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:6 e  T6 w* b5 C1 B* Q8 o) Z

9 |  [! ~  D1 R5 d& \7 F. B
' }. v7 l0 r1 `2 J+ Z. \7 H你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
! m6 Z1 O0 S1 x" E' ~9 J2 ]做人不要太聰明或太愚蠢,
& b$ T) C: K) u( Z7 K知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
) R. F5 b$ b9 V要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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3 ~6 |* g2 g9 t* L4 O3 ~: a。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。3 E$ L; A4 }9 j. g; `. F
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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/ J$ w3 `+ p2 C& }& G原文節錄4 E' ]* G  N$ H9 k; Q/ v
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。6 T8 ^  p' ^% k% P/ R3 H# N
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」8 B, {8 e8 |' F2 r7 ?$ ?

- a- g4 f* n6 q$ V子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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  f+ M- c$ W0 i6 x子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」8 d3 n+ e: Q) }1 h1 m$ {3 Q

* I. `* r+ k) g+ s. a子曰：「道其不行矣夫。」
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」
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子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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真有其效???

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當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
, n+ e, K# M+ ^; Y9 Y蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。* H2 k2 x1 q6 y6 X4 z' K
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。