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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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3 r& ^5 H0 U& b5 M" W1 k. |http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg( D( J& V) I! ?% Z

/ G' u6 f! V8 R5 J' h7 j  Tlur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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. {- X% R) a0 j) `+ Y5 k. W你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??; J: _! S7 }5 [& p
做人不要太聰明或太愚蠢,
6 r% r& t3 G. A3 |) U  T知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
6 M  k3 S/ s1 C3 ?要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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. o, g  C) n1 \  n8 E。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。/ p' o0 [1 \( @

# V, A) l- M2 f0 @& D+ M中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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; o  ~8 p6 s! f2 D* k原文節錄
* O& M% e: {( g8 f- z: M! z/ D天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。) P3 |8 d9 v1 D+ W0 V

7 J7 P: v" h( |仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」5 [. H1 S( K0 v) w' \- q& C, ?- n

: J" C' i9 Z* d子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」5 a: H6 J* D" S7 o% J: S# D

& V2 S- U1 }5 ^: z2 I, Y子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」4 U  @! o, n! S
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子曰：「道其不行矣夫。」& x% I9 a, i& x5 X$ i3 [) Q% P- M- O5 O
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」0 I1 I: b( d1 \4 T; {: S+ f9 c
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子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」8 Q( F* M& F% P  t+ Q

' f0 d- C( z; }7 |% L* ~' F8 r/ }子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」4 H8 A. D# x% U. J$ D: l8 d

+ d" F; T' e' A9 @# h# j. K子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:4 g+ Q( Z3 Y7 V2 w

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3 W4 Q1 Z3 I# e1 n* m" f真有其效???

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當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
; \+ u* H2 O* _; X9 {+ P蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。