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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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  K4 V7 I  I) w  Y2 h) }因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:$ }6 P/ D& ~6 }3 W# k6 F( Z
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
! E- u) @# c# E( d) W* C" P做人不要太聰明或太愚蠢,) o' x& H/ K6 O5 f. ]. u& U
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,. D( r4 w6 i0 d2 K2 a$ j7 T* w
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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/ O, @0 p; i2 l% f* F) h4 P0 U' @% g原文節錄8 X& Y% A0 E0 B+ X/ I
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
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( \$ F, k8 j* g, u8 O仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」! R* z# o0 O! O/ P! D3 Z

4 G* A$ q* A& ?子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」8 ?, @3 m( [8 `4 B- b7 Z8 Z' P7 j6 @

- ?. ?% q+ W$ c' R5 ?子曰：「道其不行矣夫。」
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, m/ c' s4 X& X- f2 _子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」
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2 P4 m+ _7 |* M- {- A8 W子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」/ x$ X/ p+ G8 a
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子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:2 w: r8 Z7 T5 U7 K

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( g$ A, d8 S: H! ~真有其效???

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當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。' y4 Q8 K7 P/ Q+ Z
蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。
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2 J, Y% x# R- w2 T, \9 \5 i/ h- f你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。