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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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2 N6 }3 U4 x4 H0 ?2 L因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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8 h; N& @8 i; `+ \! w% c你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
6 ?+ Y! \  _; m' G; k, P做人不要太聰明或太愚蠢,- @6 H2 ?' e1 p  W+ Q
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,# L; i% H7 e( w; N& o
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。
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/ ^1 ~5 k8 T; d: H1 @/ q/ p" x中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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原文節錄" s  ?! p  C0 S
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。+ q4 |/ E! ]$ s4 a

9 q4 w. q  _" L1 J仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
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子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」* M$ s/ b6 c! N4 r1 a3 o5 d% H
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子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」6 C' L4 j3 |* b7 `' E4 S. E- Y

& U0 T4 f& m( }0 q2 o& \4 ?/ I1 Q3 E子曰：「道其不行矣夫。」" B: E& e* ^. u# D+ J' W* Q0 E

* Q& t. r; @8 S& k% c子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」# m. \- Y2 S- [1 p; W

; |, \$ O1 L" F+ t( E4 t' o8 Z子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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, p0 \/ i, O: w8 l2 i子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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0 t% a2 N+ p7 V4 r  j$ ]% Q) V子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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+ @* y) s! \8 B- H真有其效???

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6 a6 G0 ]' M/ T; `2 S當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。: W. ]8 K0 x4 b2 C: J' A3 w
蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。3 {0 C+ J$ X* w+ Y& ^' T8 @4 B
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。