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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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1 j. n4 a, J4 C7 x' A. A因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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3 Y2 T8 U8 p" J. N' Bhttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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2 D  d% ?8 x" rlur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:8 \! S& ^8 m  @: M3 }# c/ G
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??/ @0 }9 R+ \8 {; W6 U
做人不要太聰明或太愚蠢,
& P$ |* ~, V! ^9 V7 N0 A# ?, j知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
0 m5 _( ?; h5 N8 _要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。" c5 D* r6 l8 D0 I3 k

; R: E0 `& h( j4 o中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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原文節錄% B( t! I4 B5 a7 G, ^
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。% W! c; Y) b$ {  @# {
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」) Y) z# E" {2 h" ~, r, n, }

5 n! g/ Y1 P! Q% C8 k& F子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」1 b( o% }1 ]4 O& p2 |

: Q. u3 P. d4 s子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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子曰：「道其不行矣夫。」0 D1 Q6 a7 \7 ~0 X$ \
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」% Q% ~9 h% z$ ^% F9 J7 ^; Q

/ M! t5 n/ w- v* z$ e& C$ [8 X子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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5 A$ t! g3 H7 C2 c- L) U# {子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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真有其效???

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* m, V- }0 {3 {. N. G  z當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。7 [9 `  H; T! _' Q
蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。6 k; K4 K% H) h1 w
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。