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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:9 ?1 H' ~# p( m0 S

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# l3 P- X9 d6 \因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:3 n' \) ?; U8 U8 q$ }, ?# U$ D- ~
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0 `9 q' h# ~& s3 }% }
你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
: {/ q+ ~" j# x. Q做人不要太聰明或太愚蠢,
  m0 K% Z9 V( M: u知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,, y# p0 e! I* F
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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  F( N- ?, N7 d" D" M。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。& F& H; w- h/ {& C- |( _' q
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。: Y: w0 y) p9 A7 p$ F1 s
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原文節錄
; l; e2 n; E+ U6 }& k天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。/ {+ ]* v2 n" f# T3 j1 ^* \. h. D

8 f# C) B; Z3 O6 c4 F- W仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」. T& o4 Y2 t4 w5 z% J

* U$ S- ?0 t8 f/ s9 C子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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' H5 x4 L' K. O, z子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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! i& s. I: ~/ s9 |* x8 p子曰：「道其不行矣夫。」( u# i* w  i5 X+ y7 d

" X) a" O: R) @" ^9 {子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」6 T* ]: t% @+ c3 U% c

; R9 Z- D% H# l) v  ~- j子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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" C1 n; X7 H2 w  ^- E1 P0 v. K子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」- y$ ]) L6 A3 `, l" x) T- o. J( N

# U7 d$ q4 T2 o1 S9 c% T子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:" @; j! `- S. F; z+ B+ x6 U

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真有其效???

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當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。( Z. s4 W. o- X8 d
蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。9 K. t- Y7 K+ D( o

& ]: o: I8 r0 r) G6 g* V你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。