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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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$ a/ r% b" {6 m因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg; t! l( W" c+ ]7 s/ x( |7 [. G+ K9 O

0 @( k% e5 n7 Llur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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" N4 r( A# X3 g, \/ G3 N你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??/ Q+ b- i; t3 D  n
做人不要太聰明或太愚蠢,0 q, e8 I/ b' H6 T2 a; _
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
* W  w  X7 ]# o- m* X要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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; z* l" i. w# e$ J8 `# i7 J! ~。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。
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/ f$ w! z( F0 a. h中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。8 G+ l6 s# J9 _3 n8 L2 \% }1 |
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原文節錄
; F; o) |" g3 y天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。& V5 ^) [/ h" L' T1 K
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」; b% R5 X3 a- d% k0 ^0 @
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子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」, w! H, G* K0 M: R+ g
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子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」6 b( a+ |  ^; z; I

- E/ P. b- l' g3 f子曰：「道其不行矣夫。」$ J" D: A& P$ G( i+ a6 Z; _5 z

4 `: Q7 {& W' |* ~/ J3 B子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」& T0 i- `- O* q, z" w5 `3 d$ Y3 L

% n: l/ t. M; a  C9 T' W子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」5 {5 e  G- W3 g1 E

5 R5 x$ Y* x- [* g: Q4 s5 K6 P子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」1 O  g6 h' L) H, L% S
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子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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" i0 r# A$ r( r$ H真有其效???

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, {( u( P  c5 P/ J) H+ F當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。3 _4 b. S: B& Q* X' T, [. P* ?3 G
蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。