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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:" p; z7 h9 O& o

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7 H8 ]; D/ I- P6 ?) ?) u" q/ m5 B6 D) e9 v
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因住chumy家族又番嚟搵你地呀
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http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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lur 過口水講過
人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.
Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
% b( U2 F* e! H: @" ^  n- Z. {, ^  }$ Y! x' [# E

( c* k% o+ X' W' q你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
8 N7 x% g  u! O  v做人不要太聰明或太愚蠢,& s, r4 E  |* V3 i8 o9 e$ W+ ^  l
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,' H9 a8 ^- Z) x- n5 g* _4 e
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!
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。。。你大概不明白所謂的中庸之道,所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法,而不是來形容一種行爲。4 B3 k0 @8 o2 i6 A0 u2 O

8 U2 R- T3 M0 q7 ^! b) C中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式(博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之),也包括儒家做人的規範如“五達道”(君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也)和“三達德”(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。3 a* k7 H; f; K6 W

; `) o, [/ N& |; m  ~6 @- ?原文節錄4 e& S- m, z& u8 m( p# {; I2 L; l
天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。. Z  ?/ f) q  J) S
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仲尼曰:「君子中庸;小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。」
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) v, ?$ s2 L9 S9 J4 Q4 |9 p子曰:「中庸其至矣乎!民鮮能久矣。」
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子曰:「道之不行也,我知之矣:知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」7 k0 E3 j) k7 w5 f6 Z; z! t- y+ G

6 v3 u( x& q: M+ D, Q子曰:「道其不行矣夫。」$ P2 u9 R+ L* o9 T- B4 w. I. |5 X) V/ x

( t) n' y) D4 Q子曰:「舜其大知也與!舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端,用其中於民 。其斯以為舜乎!」
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子曰:「人皆曰:『予知』,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知闢也。人皆曰:『予知』,擇乎中庸,而不能期月守也。」
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7 O  c/ D, C, x  @) L. {/ L. r7 v1 `子曰,「回之為人也:擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣。」
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4 n( M( J; z* N子曰,「天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。」
Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:! F/ `6 v  f; X7 h- h# q
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/ j7 c0 H. t  W# R5 U- B6 r真有其效???
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$ L5 J# h: U9 O當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子,那你就是賤民。沒有疑問。
* B! K1 J! x$ |/ Z" Z蠢,你不是唯一。你的生命,就是平庸。
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& `, j7 a0 ]7 F你的命運就是做好自己的本分,好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。
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