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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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- E+ z  J- Q/ ~$ M/ h因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg5 n0 |+ y9 \- C! x- O
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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:& w- F8 A  d1 T$ ?. w) o% |' N# d+ }

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" f- l9 g7 F3 c& |1 y你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??$ k$ w, D& n* l' A" A/ `
做人不要太聰明或太愚蠢,
* h# d! A6 k  h1 N知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦," m; d9 m) N8 ]$ J2 A' \
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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) ?/ h; R2 m# s。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。: ?4 w, K9 `# t8 g' z
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。/ J2 r2 D/ S3 A

$ g& R. [% l! x* b( a原文節錄6 N, t  }6 j' i- L( U' ^# g+ z" z
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。/ X) Z; e2 n$ o8 k/ k2 W
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」* B, V2 Q+ L( n  m$ F3 {

# l% g& y- q) V7 I" s7 B3 o子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」8 C/ h9 |9 ]% ?9 I; Y8 X" V/ R

2 z! y" {1 f' t7 c  Z  U# D) e子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」3 }. Z& D! a9 l( s
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子曰：「道其不行矣夫。」
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2 K0 ]& b& _: |# ^# W; K子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」
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子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」/ J: H1 y6 I3 U/ B" _
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子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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真有其效???

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1 C) r: {8 o5 P; S/ B2 G當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。# C9 s# ?4 s: V& ^1 B% u. S9 M
蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。2 v/ m1 Q# L) P  f( ]' U

" G3 o8 {, [! L& @, |, n, n* l你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。