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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:7 |0 F# ]. i5 x2 I6 S! J; k' G
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. M( G0 k9 x6 Z; V' J/ o因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg3 X1 U4 s: x) L  t# z
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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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8 F. ~% X0 r; l4 F' w  n你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??. Q' M: \$ d6 u6 w) _
做人不要太聰明或太愚蠢,
3 E7 O. @! y! U# J2 ?3 A: L知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
! i1 {6 V9 P: j5 ?9 l要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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& L1 {+ Z$ Z0 G1 o。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。' x# {) Q* L, x$ a/ g

8 j: S+ Q  H0 b/ |2 c中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。, L0 J; e& }+ x# v1 {
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原文節錄
9 a" c. j, z# ]# c& }& ]4 J" Q天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。* Q/ q. {$ d0 \5 m" f; y9 j( z

; q' b$ {$ O8 q) o仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」4 I0 p3 R: A/ }8 s

/ F) K3 I: G( z8 H0 L/ l8 V- P子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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* T& G' G" m. J% S4 X5 M1 o子曰：「道其不行矣夫。」' `- I; A( B% }* X2 N/ Z2 M

! p% q" U3 l. ^. {$ q子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」5 a7 h4 n7 {) O
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子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」2 k6 M$ {8 ~# R$ F6 g2 ^/ H
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子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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5 H3 l+ I: o/ [/ S5 W( q/ b; o- K子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:! D) Y: [$ F  C( K

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真有其效???

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8 W) e0 i) y& S8 K; r6 u當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。1 n1 l- x/ r6 A7 e
蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。, J4 n% F8 H& h: y( Y7 B
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。