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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:/ g. G" N" P2 P- |. P/ g

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( [8 N+ B- J! N. R  _$ i: S因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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) b0 e; s' }7 I+ g- hhttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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/ c+ i' ?* r+ }- n; \, D9 t. v5 Ylur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:' W9 j0 M& V2 r/ s- b
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??' u$ q9 e$ ]6 k) I) G4 m& b. B; l! V
做人不要太聰明或太愚蠢,
% W8 ~; m0 [& \% Q知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
7 }! E+ i- s4 j  u要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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, r& S. y, y* g9 T. c% ~。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。3 S" k: z; F' U2 r1 E

: ~% Y) M8 ~- [中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。5 V( u5 A, h8 T) C4 _
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原文節錄
% T6 h. `, P1 }* Z( G, @天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
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* |: Y5 L* [/ Y  H; L子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」* S* ]8 Y2 k) S: i6 A1 j5 o0 p

# c6 K3 g2 @: ]$ w% H, p子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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子曰：「道其不行矣夫。」
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」
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5 }- m3 S1 K; g7 ]6 T子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」! r3 k/ Z" F1 k% [" ~& T
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子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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4 o8 E6 j" a3 X  z) v9 |# t5 N真有其效???

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" z8 _4 p3 N& Q: m, `- [當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
" u; S+ _0 X" _' v2 _蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。2 L5 i4 L' c# M. L8 [5 }6 O
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。