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發表於 2006-1-17 11:59 PM
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[轉貼] 國王與乞士
國王與乞士 —— 棄欲無貪, 超然自在
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, e; V; x+ p4 n' a; A6 W世間有五花八門、形形色色的質,足以誘惑人心,使人迷亂,要忍色忍欲不受誘惑,實在是很難。所以說:「見好不求難」。7 o' W. Z, P9 d9 G+ I
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貪求心重的人,總是對自己目前的環境永遠不能滿足,永遠覺得空虛而有失落感。6 t. E/ H6 D5 n
因不滿現實,所以常常向外追求,為了追求未來的目標,往往容易迷失自我。
: h4 U: F$ B3 O; K; j因為這分追求的欲望而誤了前途的,大有人在。" `/ S9 v7 c% z, q
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佛在世時,有一個小國的國王,這位國王可以說是富甲天下。5 G% e5 X7 P& a7 ]/ a5 o
他深信今生此世的位高權重,是他過去生布施、造福的結果,所以他常歡喜造福。% t+ s7 P b. v& y0 F+ s8 b
; r& H0 g4 ?8 a有一天,他啟開珍寶庫藏,以七天的時間為限,發出通告說:「人,不分遠近、不分種族;只要來此,一定有求必應。」他把珍寶分成一堆一堆,每堆約如六十個棗子堆起來般大;來求助的人,固定每人給一堆。這些財物儘管有不少人來拿,但還是剩下很多。
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佛陀知道這位國王發如是心,可是他這樣的造福,並不是真正的解脫,因為他還是有所求──求來生福。( `$ R! e8 h" @# b R! I8 h" N
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於是佛陀化身為一位乞士來到國王面前。
! U& _2 e. G, H, ?國王說:「你有什麼困難儘管說,不用客氣,我一定滿足你的需求。」
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這位乞士說:「我知道國王喜愛布施造福,所以我要來求財物。」# w1 b' s/ E( k7 X7 {$ c
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國王說:「好,那你就拿一堆去吧!」
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乞士拿了一堆珍寶就走,可是只走了七步,他又回過頭來把珍寶放回原處。6 m8 {0 x8 S+ W1 O# z- p& ?
- V( b* P: k" @: z9 ]國王問:「咦!為什麼又拿回來呢?」; ^' ?" `% ~8 p' _
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乞士說:「本來我想三餐溫飽就可滿足,但現在有這些珍寶,卻還過著如此流浪的生活,覺得欠缺了安全感,所以很希望蓋一棟房子。」
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國王聽了覺得有理,就說:「你可再拿一堆!」5 m. J" W7 p1 @) O# w; w. l
( L5 h( A: @% C8 C2 q他真的再拿一堆。走了幾步又回頭放回原位。
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; m2 n6 l9 i9 f國王疑惑地再問:「怎麼啦?」
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& U6 k* V5 T+ F) V. I1 ^乞士回答:「我想如果把這些東西拿去賣了,也只夠蓋一間房子,若想娶妻也還不夠呀!」
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國王就說:「好吧!那你拿三堆去,這樣就足夠讓你娶妻建屋了。」
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這位婆羅門乞士於是拿了三堆珍寶,回過身便走;走了七步,又回頭把東西放在原處。
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國王很訝異地說:「你這個人真奇怪,三堆財寶難道還不夠嗎?」
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$ x" U$ h' C$ u K& f9 t) a他說:「我算一算仍然不夠。因為即使房子蓋好,娶了妻、生了子;我還得請一些奴婢來奉待妻兒,或者把房子裝潢得漂亮一點,所以算起來仍是不夠用!」
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7 K/ B6 f6 s" w遇到這樣的人,國王卻也度量寬大地說:「那你就拿七份去吧!」, Z# c- T/ ^/ m# W1 _! ]1 c. d+ Y" K
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乞士真的拿了七堆寶物離去。走了一段路,他又把東西原封不動地放回去。) u5 q( t; |8 S7 O' F# G; s, F
0 k( D' e$ W2 c國王微怒道:「你真是一個怪人,夠你蓋房子、娶妻,也夠你請奴婢了,這些你還嫌不足嗎?這些財物可以讓你享受一生啊!」5 [+ A* X, c" d
7 b$ h: y. `7 a乞士嘆道:「我再怎樣計算,仍覺得不夠!即使什麼都有了,可是兒子長大也要娶媳……唉!人生一世確實是追求不完,也做不完呀!況且人生無常,我寧可過著目前這種樸實自在的日子,沒有精神的負擔及家室之累,可以清淨地過一生。我認為目前的生活,就是我最理想消遙自在的生活方式。」" u7 T& |1 C8 _6 Z2 `: }
( N! {' n3 S" L* p1 e國王聽了這位婆羅門乞士的分析,頓有所悟,他想:「對!人生有永無盡頭的追求,我現在已經很好了,還想追求來生的福!若生生世世只追求福報,那就永無解脫之日了。身為國王要為百姓、國事操勞,還得防範他國侵犯,為此憂惱,像這樣是真正的福嗎?我應該去追求更超然自在的福!」) T6 H! u. o$ [' I0 H
% `, c; W' ?6 s! z一般人求無止境,所以「見好不求難」,像那位國王,身為一國之尊,又富甲天下,也還覺得必須再求取來生的福;而婆羅門乞士想要房子,又想娶妻;娶了妻又要奴僕,而且還要為未來的子子孫孫設想。這個例子明顯地告訴我們,人生求無止境,多辛苦啊! |
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