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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法
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$ r8 ~: |& i; C& _3 C( |. Y一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。
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二.創設者:魏尚書令陳群' `1 p- M- P5 p+ |: ]2 J1 a# [6 d2 q
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三.創設動機:& _/ F. U1 |8 k
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1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:5 ]& A! A$ e- d( @/ b' D' |
/ q" A8 m0 ?7 W; n鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。
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4 o" L! {: Y7 ?4 P4 d6 I' r杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」
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2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。( C2 u: U% L& {) q& M4 @3 Y% d, r# U
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3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。! ~. }( B+ W: ~& p1 B8 t. i
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4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。6 I6 |; [7 `" _: H* I
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. b% u! a6 B0 M四.推行內容:
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1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」$ f/ d" H( w! N) ?; ?; g
! m' U+ p: L/ a8 V+ i1 s! T- K0 _2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」 ~2 E; \ O7 l6 L
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3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。
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4.評審的標準:簿世、狀、鄉品, A4 h0 m+ N' p% G- z- ~8 h4 |
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a)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。
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b)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。/ X+ |6 O) A! ?
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c)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。' H/ i2 A5 @ m: ]. `: z
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/ h2 N, V( I0 j, ~4 O3 w( n五.施行方法:
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1.地方設中正:
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2 a( N) ^& \5 u! P政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。6 @% ^* o, o4 }; E5 N: d$ F
% E+ A2 c6 T+ j. i$ R* j2.中正只能品評人才,無權任免:
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8 }" I, I) m" L. ]# d0 ~: M中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。9 c$ @5 t9 N1 i5 y
- j9 V$ H4 W. h0 s3.人材分九品:
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評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。# k5 n1 y; ~( C# E/ B9 F% W
, ]- N6 l" c: K( e. N1 B4.人品有升降,三年一清之:
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* `, i9 l6 J& e0 y2 |人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。
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, n, q2 c% M" o- z/ J; M5.品材三標準,由中正申報:
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, [* k" V, K( ^7 b P4 a品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。
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! y1 h3 n8 Z4 |1 B. F+ q* V6.評定現職官員:
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中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。2 R" O. q/ ]' w2 q
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7.品級與官階並不相等:
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九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。
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% P' K, [ q8 c7 j六.評價2 U! j. ~: t. v+ Q0 P. o
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優點:
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1.為一時之救弊措施
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/ b' W- c6 t/ e$ B5 n* }陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。, n0 u2 S1 e8 {/ b9 |9 w
# z( s' w8 f9 P! K, E- ~3 q* O' a8 R2.矯正東漢末察舉之流弊1 I/ M6 @* j7 |3 U7 Q
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漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。. ^2 y: Y% v# o9 H/ Z
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3.士人的清議被政府有效的控制7 U( [! v e$ X+ p& d! ?
5 s9 F- z5 t8 R' ^9 o% l( p# c九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。7 o4 m: g+ f$ s( S5 n( m
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缺點:
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% O8 k) Y" W7 e6 m% {$ u: u* X1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明% Y6 O- x, a7 T( a
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2.晉人劉毅有八損之議:
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( Y7 ?) ]/ j! F8 f i& C7 v" [a.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。
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0 m% b h7 X4 c8 b Z* rb.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。6 {3 s6 O; V; b9 Z1 a Q/ A6 w
( y( a6 q% E. pc.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。7 g% a) b# b7 ?+ h) q' Y# ~
- U! y; R: X9 r6 ^# gd.使上明不下照,下情不上聞。( J$ ^ w+ _7 _' P* o
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e.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。9 q$ j, o# v0 N0 s; I# C
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f.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。
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5 f: e8 q ^$ b" Y9 c' \. a1 z: ?$ Tg.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。 d% w: L! D4 W- J* X
* Y: q$ d9 A6 m7 O* Dh.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。3 Q; X- i, H7 B9 h
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3.實施之弊病:& k) x7 _7 @0 o0 S8 {
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a.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。1 S) A! S% b1 M1 E) k
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b.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。
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! H0 y* S4 l5 q. j0 M# n$ ic.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖
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% [/ x) t% @: j- B2 u+ g8 `d.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。$ d- R; s+ V0 N9 W2 ^
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e.中正持論不正。0 k* w& B% n2 Z2 V
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f.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。
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5 Q ?: u! F8 `: U. Z0 ^% ^七.九品中正制的影響
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1.鞏固曹魏政權:
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: s3 e8 e: H/ X2 W/ g* J9 Z中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。7 x1 |- i+ j6 K0 L: k0 m8 n- l' ?
s# L) E- w6 s2 a' J3 l2導致門閥政治的出現:3 g. ~; t# d, L* M8 |& a( c
) J- b* z) @+ x4 M) w中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。9 Z& u% q( m3 Y
. V# B" }8 d6 U0 q2 O3.人材不振社會風氣浮靡:
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: N3 i4 E- @* S9 ^# N2 m高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。1 }1 c: Q' z; D/ K& d1 W6 a
+ {0 f; y0 b4 M* ^3 g4.士庶天隔,界限森嚴:+ N4 l2 p4 J2 t- S# `. H
+ g P3 I- ~. o" k1 ~世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。. y( r1 {# ^; ^ L
, r1 J# _! [7 e& O' d+ [! A/ \5.譜牒之學興起:
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% V5 ]$ s- n- N* x& z5 ]: a3 ~九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。
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; N+ ~- }8 e7 i ^! e/ b7.世族壟斷經濟利益:4 X0 {- f7 W9 v* }/ a- H, I, C6 Z
2 `6 n# i. b. j7 J! a$ ^高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。- t& Z) W6 c3 D
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八.破壞原因, s/ |% E/ [" W8 G% g3 H: [# G) S
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1.不利於中央集權:
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九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。' C4 D$ P0 F9 r
0 j4 F( i2 U0 C* w. w# h* S* E% O2.不能選賢任能:4 v: D! {* \2 U' \7 Z T( I) L# h
% y: p( @' W% }# T" i9 O高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。' h* w9 s2 K* M# ^5 y1 y5 a
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3.不能適應社會:1 ~2 ? q. ]( u1 Z
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當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。
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What do u think about that??? |
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why?
