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發表於 2005-12-6 08:01 PM | 顯示全部帖子

六韜》是我國古代著名兵書，宋代頒定的「武經」之一。舊題「周文王師呂望撰」，呂望即助周武王伐紂的姜子牙，民間通稱為「姜太公」，他是殷末周初的軍事家、謀略家。然而，自北宋何去非對《六韜》作者提出懷疑後，歷代有關學者都對這一問題進行過認真考証和研究。但由於無具體史料証實，多數學者只能從書中內容和文字結構來分析，認定該書絕非殷周之際的作品。所以相傳其為呂望撰，只是由於此書是以周文王、周武王與姜太公的對話形式寫成的而已。  " S5 f! T4 V2 e% N6 I

關於《六韜》的成書年代，由於原書作者姓氏失傳，現已無法具體認定。據《漢書•藝文志》記載，此書的成書年代有三種說法：「惠襄之間（公元前676年-前619年），或曰顯王時（公元前368年-前321年），或曰孔子問焉（公元前551年-前479年）。」經過歷代學者研究、分析，現在一般認為，該書應成書於周顯王時，因為該書中《均兵》、《武騎士》兩篇都談到了騎兵的使用問題，而據史籍所載，騎兵作為一個獨立兵種大量出現在戰場上，是在趙武靈王（公元前325年-前299年）胡服騎射之後。趙武靈王與周顯王又幾乎是同一時代的人。直到本世紀70年代初山東沂銀雀山漢墓與河北定縣漢墓分別出土了竹簡本《六韜》和《太公》。而這兩座漢墓的埋葬時間，據專家考証。前者最遲在漢文帝即位前（公元前179年），也可能是在秦楚之際（公元前209年-前203年）；後者為漢宣帝五風三年（公元前58年）。很顯然該書的成書年代應在埋葬之前。因此，我們說《六韜》的成書年代，最早不早於周顯王時，最遲不遲於秦末漢初。
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《六韜》分為《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，故稱為《六韜》。全書六卷，六十篇。其中《文韜》十一篇，主要講的是天下是可以取得的，要取天下必須收攬人心，而收攬人心，在於愛民。也闡述了為君之道，君臣關係，對外關係，人事、經濟決策等，强調戰爭本於道義，政治先於軍事，所以名為《文韜》。《武韜》六篇，主要闡述了用兵不可輕舉妄動，要察明敵情，看準時機，力求不戰而屈人之兵。在論述修德安民等問題上，從戰略決策的角度展開論述，比重很大，所以名為《武韜》；《龍韜》十三篇主要論述軍隊的統御和指揮問題，包括統帥部的編成，選將、立將的方法，將帥威信的樹立，通訊手段等，兼及談到了如何造成有利的態勢，如何預見勝負以及兵農合一等問題；《虎韜》十二篇，主要論述了兵器、器材，以及各種戰術問題；《豹韜》八篇，主要論述了各種具體地形上的作戰方法，以及特殊情況下的戰法；《犬韜》十篇，主要論述軍隊集中、約期決戰、挑選士兵、訓練軍隊以及車、騎、步兵軍種及性能、戰鬥力、陣法、戰法等。 ( H  Q! i6 E) t# O4 ]( D& F
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《六韜》是一部極具價值的兵書，一直深受兵家重視。書中某些軍事規律，至今仍有現實意義，這對於研究中國軍事思想的發展，有着重要的啟迪作用。

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發表於 2005-12-6 08:03 PM | 顯示全部帖子

生平( p7 U( k( n# O

　　姜太公，原名姜尚，又稱望，所以有「太公望」之稱。武王滅紂後，國封於呂，所以又稱呂尚。此外，可能基於他是軍師，又是周文王的「顧命大臣」，武王有時稱他為師尚。父他的生卒年不詳，大確是商未周初的人物。
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　　從太公名稱之多可見其傳奇色彩。的確，他是一個被我國民間傳說神化的人物。不過，無論如何，正如《史記》記載，他是為文、武二王建立周朝的大功臣。
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　　據《史記》記載，他是一個前半生潦倒的人，直至老年也不得志。但聽聞周文王姬昌求賢，便到他打獵的必經之路附近垂釣，他到河邊垂釣，連魚也不食其餌，郤仍自得其樂，這時獨具慧眼的文王打獵經過，想起當天卜師說他會求得大賢，便與之交談，一見如故，逐以他為謀士，協助他處理政務和軍事。) M- i) Y% r3 @+ O" C

　　文王死後，繼位的武王姬發續用他的政策，養精蓄銳，看準時機，聯合八百諸侯大舉討伐商暴君紂。牧野之戰，在太公出色的戰術領導下，周大敗商，滅了紂。從此周朝建立，武王推封建，封太公於呂，後改為齊，便春秋時稱霸的齊國，太公助武王滅紂的事蹟散見各歷史名著。而相傳他有著作《太公兵法》傳世。' D- \/ i) `. G

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《太公兵法》，是真的出自太公之手？
　　現時不少人認為《太公兵法》即《六韜》；但近來又有一些殘簡出土，證實是《太公兵法》一部份，但前者有一定分別。究竟那個才是真正自太公之手的兵書呢？, s+ Y5 V; L# J! [
　　其實這是有待考證的。不過我們可以比較一下其異同，來推斷出其大概成書年份。
　　首先，在殘簡中，有數段文字，與《六韜》中的數篇完全一樣。如《王音》篇，《軍勢》篇等，一字不漏；而六韜中的句子也散見於殘簡中；「將以謀士為威，以賞小為明，以罰審為禁止而今行。故殺一人而六軍震者殺之，賞一人而萬民悅賞之。」是出自《龍韜．將威》篇。此外，還有一些字義相近之句，更是多不勝數。7 W$ q0 j+ V* m% d4 [
　　不過，《六韜》似是經過詳細分類整理，將不同之篇章作有條理的鋪排，讀來較殘簡中的完整。在太公之世，這似乎不可能。就算是到了春秋時期，文章多仍停留在簡短語錄体，並沒有按其題意作出整理，另外，《六韜》中用大量排偶及對答体，舉例如「文王曰：「何謂其有似也？」太公曰：「釣有三權；祿等以權；死等以權；官等以權。去釣以求得也，其情深，可以觀士矣。」」官兩种形式編排，首見於《孟子》；但孟子之世與太公之世相去甚遠，超過五百年；所以，《六韜》看來應出自後人之手編纂而成的。
　　而殘簡中，編幅較散亂，較近似春秋時的語錄体；但其語言仍沒及周初時的簡略深奧，所以也不似是太公當時之作。9 d; s) \% Q4 y* R
　　那為什麼會出現《六韜》及殘《太公兵法》呢？歷代以來，中國古代是個重名聲的社會，假託別人，特別是有名氣的人，將自己的著作發表，是很普遍的事；像太公這類「人氣」之人，自然成為「目標」。可能有一些學者，研究過或讀過太公的太公的事蹟，或言語，因而寫下《六韜》這部書，後來他的原始資料，可能因戰亂或种种原因而散佚了，所以其作品便無從證明來處，只道是太公傳世；或許是真有其書，不過散佚了，後人唯有重寫，但郤已難復當年。
　　不過，無論其出處如何，我們也不太需要計較。反正，研究學問的重點，在於其內在价值，是否經得起時間考驗，而不是出處如何？誰人編寫？何時編寫？所以，在我的角度看來，《六韜》及殘簡仍有其研究价值；但因前者較完整及有條理，其以下的描述，皆以其為基礎。

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太公看用兵
　　太公是一位軍事家，在先秦諸子中，屬「兵家」而《太公兵法》，當然是主要論述國家與軍事的關係。書中由治國之道入手，進而提出建軍治軍技巧，再詳細論述戰略與戰術和練兵之法。為了方便閱讀及掌握，全書共分為六部份，為《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》及《犬韜》，逐層相扣，由宏觀到微觀，層次分明。1 m, Z( X4 Q3 f1 Z0 t4 D9 g
　　先說《文韜》。一共包含了《文師》、《盈虛》、《國務》等十二篇文章，闡述太公的政治主張，他提出「仁、義、德、道」，作為治國之原則；延伸至治軍，也是相同道理，「天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者得天下；擅天下之利者則失天下。」《文師》太公認為能順應天下人之意願，助他們解決困難與他們憂患，便是「王道」。這也指出，政冶活動是基於軍事的，這和去塞勞什茲《戰爭論》的「軍事活動為政冶之延伸」有異曲同工之妙。以後各篇分述「治亂」，國務大事、君臣禮節、繼承、保護國土、用人以賢、賞罰之道及用兵。其大意是「國君先修身，以仁義冶國，以謹慎來用人，以禮以信服人，這樣才可以保家衛國，奠定基業。」《文韜》可試是以下各韜的理論基礎。
　　《文韜》過後，便是《武韜》。武韜凡為《發啟》、《文啟》、《文伐》、《順啟》及《三疑》五篇。有如其名，此韜是以治國眾多的事項下，詳述抽出軍事來。以當今之角度看，便是國家總体戰略。先道出戰爭的目的──「吊民伐罪」，即愛護百姓，討伐暴君。太公建議文王，要出師有名，順應天下人的意願，作出正義的戰爭。如殘簡《太公兵法》所述，文王接納太公之議。討伐殘暴不仁及不守禮法的密須和崇二國，便佐證。復指出應先用「文伐」即瓦解敵國的防衛，然後才用武力征討，減少傷亡，以收人心，只要用道，戰爭就會變得理所當然。最後，提到用兵規律，在於「因勢利導」，謹慎策劃和巧用錢財，統一其意志，隱其意圖，再攻其不備。以便為自己製造有利的形勢，人而得勝。: O& l7 Y" x9 u4 N/ @* G& n
　　《龍韜》再一步闡述決策者如何指導戰爭。本韜十三篇以將帥角度出發主要，闡述如何指揮軍隊。內容包括指揮機關（現代之參謀部門）的組織，指出將帥本人與其助手之作用。「凡舉兵帥師，以將為命，命在通過，不守一朮」，這是將帥的職份，縱觀通局戰局，下過命令；而各人要「因能授職，各取所長，隨機應變，以為綱紀」因各人的專長，授與任務，靈活運用，是將帥用人的標準。之後討論將帥應符合的標準，即「五材」（勇、智、仁、信、忠）和「十過」及觀將之方法「八徵」，然後是將帥機寸立威信的方法，在於不階級，信賞必罰，復是如何運用秘密通訊，如「陰符」，「陰書」；再是鼓勵我軍士氣，如與士兵同甘共苦；還有如何指揮作戰，令自己的意圖隱密，和無去觀察敵人；最後便是如何充實後勤。這些這些，雖難免有一些不科學之處，但仍有借鑒之用。
　　《虎韜》是再深一層，論述如何布陣對敵，即現代的「戰術教範」。先述各種武器裝備如何及在什么還境下運用；之後是因天時，地利和人和因素去佈陣。再提出在不同情況下，如快速突圍(攻城略地火攻及被敵阻絕)，兩軍相持等情況的應變策略，說出完善訓練和整備的重要。此外，再深入分析如何觀察敵軍虛實，活動來推斷其意圖，所謂「料敵機先」，「知己知彼，百戰不殆」，再應用在前述的不同情況，從而作出適當的應變。
　　對於特殊地形或臨危應變，敵強我弱的情況，《豹韜》提供了若干解答，屬應變之策。如遇叢林，太公主張以手執了拏，戢盾的步兵為主「勀草除木，極廣吾道，以便戢所」，便於建立据點，又能掃清埋伏；在密林不要使用騎兵，間中在「林間木疏」處以之輔助，因叢林不適合騎兵馳騁。引申到現，代美國海軍陸戰隊在二次大戢時攻佔熱帶小島時，便以步兵清除敵軍為主，就算兵器已完全不同，又有坦克大炮支援，這傳統戰術仍然受指揮官採用，可見其理論价值。此外，在山地，沼澤，太公也有應變之策，利用地形，徹底警戒，並在隱處埋伏，据險構陣据守，就是山地作戢之訣，至於沼澤，要將主力盡徹離，並在附近埋下伏兵，待敵軍至，來個反包圍。另外在敵強我弱的情況下，必須挑選精銳為攻擊，什要在夜間發動作；假若遭到敵軍先猛攻，亦要善用埋伏，誘敵深入，一網打盡。說到底，將帥的判斷和軍隊的機動靈活才是戰勝之關鍵。& O" f) e8 @& E9 k6 v8 H
　　有了戰法，但怎去挑選士兵，確保士兵的素質呢？《犬韜》就是主要闡述這方面的問題。《犬韜》共9篇，除了挑選士兵外，還有分析各兵種的長短，各兵種編制的配撘及練兵之法。其實，都是一個道理：「因其材而用之。」定立入伍的基本要求後，就要視他們的出身，長處作專業訓練，再編入不同兵種中。而各兵種間也要互相配合，才能發揮出最大戰力。如在山區，以步兵為主力；在平原上，則以車騎為先。若要突襲或對敵騷擾，使用騎兵就最適合。此外《犬韜》也在戰術運用方面作了補充，一是大型會戰，同時集結大量部隊合圍敵軍；二是衝鋒要訣列舉了我軍可以發動衝鋒的十四種戰場上的變化。
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我如何看《太公兵法》
　　說來著實慚愧，我「研究」了軍事差不多十年了，但《太公兵法》只是我第一本完全看完的軍事理論著作！難以置信吧！不過，「爛船還有三分釘」，我看《太公》時，腦內戰史資料，相片，還有戰場的假想意象，一一浮現，掠過，並與《太公》的理論不知不覺地融合了……
　　兵家雖然是中國先秦諸子的哲學之一，但其實求是的作風，與一般學者，讀書人談至高理想截然不同。一向以來，作戰是實實在在的事務，有其理論支持，還要有實際經驗的磿練，才是有根有据。我很欣賞《太公兵法》書中的對各種目標，難題的解決方法，不單只有大理論，還有技術細節的描述，不會流於空泛，這也是一種較科學的論證法。不過，美中不足處，在於通篇立論僅建基於假設，然後隨之擴展，卻沒有實戰戰例的加以論證。或許，當時的人聽到這是太公傳世之作，因其大名而不去計較這項缺失，已經「心悅誠服」了。
　　另外，《太公兵法》/《六韜》雖經整理，但很多不太相關的篇章卻混集在一起，讀起來仍覺分散。如《六韜》中的《分合》篇及《武鋒》，應收編入戰書總論為主的《龍韜》。前者述會戰戰法，後者述再衝鋒要旨勢，收入《龍韜》較會適。若然重新校訂，編排，會增加可讀性。
　　儘管如此，《太公兵法》所闡述的，對後也仍具有借鑒的作用。如「兵貴乎神速」，「攻其不備」，抓緊時機，充足的情報獨取及指揮/統帥部機制等，即使是數千年後的今天，其存在價值是可以肯定的。人類史上多數戰例，都是證明上述理論的正確，就算是隨著科技的進步，鐵定法則仍絲毫不變。例如二次大戰初，德國裝甲部隊「閃擊攻勢」所創造出的驚人戰果，就是「兵貴乎神速」的絕佳反映。而現代美軍動用大量先進偵察儀器，什或特戰部隊，間諜潛入敵境，連旅遊書籍，雜誌也不放過，這些都是各種獲得情報之手段，目的也是能作出準確的判斷。
　　總之，縱使年代久遠，能流傳下來的也有其參考價值，看來，本人也要繼續努力，繼續博覽群書了！

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發表於 2005-12-6 09:04 PM | 顯示全部帖子

郭嘉小評 $ ]: b0 o5 r2 I! g% g+ _

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世上自古就有這樣一種特殊的天才，他們的功業，即使不是高入雲霄，改天換地，卻至少是不可理喻的，他們以自己拗轉正常生命成長鏈的成就，使我們的日常生活常識猛不丁受到沈重打擊。讀過俄國詩人萊蒙托夫長篇小說《當代英雄》的人，肯定會被詩人畫影圖形、直指心源的驚世筆墨弄得目瞪口呆。憑區區二十二歲的經歷，他哪來如此深刻練達的人世見解呢？他對畢巧林多重性格的準確把握，曾使得俄國公認的小說大家契訶夫歎氣不已。韓國神童李昌鎬的成就同樣令人不可思議：他的天才最神奇之處在於他在棋盤上完全無意賣弄天才。如此純青的爐火，如此寵辱不驚、淵停嶽峙的棋枰風格，究竟是如何與少年心性結合在一起的呢？在他那老僧入定般的鎮定從容之下，我們發現擅長在棋盤上下出最爲靈動不羈的著手的中國天才棋士馬曉春，竟常常顯得不知所措。我們能理解法國詩人蘭波十九歲前已完成全部的傑作，也能理解吳清源當年以神乎其技的天才把整個日本棋界打趴在地，但萊蒙托夫和李昌鎬，他們的成就卻分明逸出常理，使我們讚歎之餘只能再忙著感歎：世界的確是詭譎多變的，難道李昌鎬像傳說中的老子那樣生來就長有一頭白髮？難道萊蒙托夫未出娘胎已經歷過慘痛的失戀？

　　回到本篇的主人公，我想知道那位曹操手下最年輕、最詭奇的謀士郭嘉，究竟是如何煉就那一雙驚世的目光，能夠一瞥之下就看出他人的肺腑？
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　　在郭嘉追隨曹操十一年的戎馬生涯中，他爲曹操東征西討貢獻了相當多的謀略，通過這些謀略我們無法肯定他是否飽讀兵書，他似乎也很少將自己的計謀歸納成一句現成的兵法術語，不像荀彧時而玩一招"二虎競食"，時而又一招"驅虎吞狼"。我們能肯定的只是，他所貢獻的計策，每一條都出人意外，每一條都有可能帶來巨大的危險，每一條都取決於敵手的心理狀態是否嚴格遵循他的調度。我們且看下面幾個典型的郭嘉式謀略：

　　曹操大軍正與袁紹在官渡相持不下，敵強我弱，形勢堪虞。與此同時，曹操又頗爲擔心身後那個不安分的梟雄劉備，怕他突然發難，在背後捅上一刀。但正面的強敵已不克應付，曹軍又怎能分出兵馬，實施兩面作戰呢？郭嘉說"可以"，而且事不宜遲，必須趁劉備目前根基未穩，民心未附之機，急出重拳，把劉備一舉打敗。至於袁紹，郭嘉料定他不會有何動作。"紹性遲而多疑，來必不速,"這段時間差，正可用來消滅劉備。----這難道不是一個規模更大的"空城計"嗎？使這項大膽計劃得以成立的唯一條件，就是袁紹在該出手時不出手，不然，曹操將遭滅頂之災。
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　　也是曹操與袁紹相持在官渡之時，又一個不安的消息傳遍曹營：江東豪傑孫策，準備盡起大軍，偷襲曹操位於許都的根據地。孫策驍勇的名聲當時正在中原大地上鐺鐺作響，這位藝高人膽大的將門虎子完全繼承了其父孫堅的好鬥氣質，此前曾以所向披靡之勢，在富饒的江東四面作戰，並一舉奠定了相當雄厚的基業。孫策是令人恐怖的，曹營中人人膽寒，就像他的父親當年也是關東諸豪中唯一令董卓感到膽怯的一樣。曹操的智囊團知道，與袁紹相持中已經明顯處於劣勢的曹操，根本不可能再抽出兵力保衛許都。而一旦許都失守，曹操陣營將立刻分崩瓦解。值此人人自危，曹營中不少人已經開始暗中向袁紹獻媚，準備爲自己留條後路的時候，體弱多病的郭嘉居然提出這樣一個雲開日出的見解：主公根本沒必要抽出兵力去保衛許都，因爲孫策來不了。根據他對孫策的透徹瞭解，郭嘉斷言孫策必定會在半路上死于刺客之手。----與其說這條計謀大膽，不如說它荒誕，難道能將曹操大軍的命運，能將曹操"天下歸心"的雄心寄託在那幾個天知道會是誰的刺客身上嗎？難道能保證這些刺客不僅能夠得手，而且一定會在孫策趕到許都前得手嗎？當年爲陳壽《三國志》添注的裴松之先生，讀到上述記載顯然也被弄傻了，他的大腦想必只能理解所謂"上智"，對於郭嘉在這裏體現出的"神智"，則無能爲力，因此，他斷言孫策後來死於許貢家族的刺客之手，只是一個巧合而已。
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　　真是巧合嗎？官渡之戰後，袁紹大敗，不久咯血而死，兵權落入兩個兒子袁譚、袁尚之手。曹操很想乘勝追擊，安定北方，但有一點又不能不防。劉備自上次失敗後，經過數年的休養生息，在荊州牧劉表身邊又積聚了相當的實力。根據曹操此時對劉備志向的瞭解，他有理由擔心自己孤軍遠征之際，劉備會在背後發難。這時，郭嘉明月清風般的笑聲再次在曹操軍機會議堂上回響起來：主公你儘管放心地去遠征，留下一個空空蕩蕩的許都也不妨，我料定劉備無法給你添麻煩。不是劉備不想添，而是有人會代替主公加以阻止。誰？荊州牧劉表。郭嘉的原話是這樣的："(劉)表，坐談客耳，自知才不足以禦(劉)備，重任之則恐不能制，輕任之則（劉）備不爲用，雖虛國遠征，公無憂矣。"何其言簡意賅，又何其瀟灑從容。--問題是，曹操再次採納了郭嘉的建議，事實也再次證明瞭郭嘉的預見。曹操一支大軍，完全以一派無後顧之憂的態勢，遠離都城，"孤軍遠征"去了。

　　曹操在對袁紹兩個寶貝兒子的戰爭中取得了巨大的戰果，但要取得決定性的勝利，恐怕還要費點周折，士卒也將傷亡不小。郭嘉再次以自己玩人心於股掌之間的洞察力，勸曹操暫且收兵，先看一場兄弟鬩牆的好戲，待兩兄弟兩敗俱傷之後，再坐收漁利不遲。郭嘉憑什麽認爲這兩個剛才還一致對敵的兄弟，只要曹操一退兵，便立刻會自相煎食起來呢？不知道，我們知道的只是，郭嘉預料的絲毫不差。% r5 E; Y" J5 }* k6 w0 m' k

　　這種獨一無二的謀略術，在郭嘉死後，也被善於學習的曹操玩了一手。後來當袁尚、袁熙二人投奔遼東時，曹操再次勒兵不前，停止追擊，靜候遼東太守公孫康將二人的首級送來。----也許羅貫中不相信曹操也會有這種謀略，也許他出於對郭嘉的敬意，結果在小說中，羅氏仍然以一回"郭嘉遺計定遼東"，將這個計謀算到了郭嘉頭上。

　　有一段話經常被人提到，並以此作爲郭嘉才智的明證。當曹操正爲自己是否具備與袁紹對抗的能力而委決不下時，郭嘉口若懸河，滔滔汩汩地一連舉出十條理由，以證明"公有十勝，紹有十敗"。我曾多次對郭嘉這番陳辭犯過疑，我覺得正如孟子、賈誼的雄辯中往往藏著某種大而無當的內容一樣，郭嘉的這段分析似乎也攙雜著不少水份，其中重復冗遝之處正亦不少。"度勝"、"謀勝"無甚區別，"德勝"、"仁勝"、"明勝"、"文勝"等，分類亦不甚科學，有湊數之嫌。按此段大話陳壽不載，見裴松之注引的《傳子》一書。我的觀點是：郭嘉沒有說過這樣的話，若去除話中對袁紹的藐視，則其餘種種均可見出傳統儒士的迂闊誕誇習氣，與郭嘉擅長的一針見血風格完全背道而馳。郭嘉並非不具備口若懸河之才，否則曹操也不會作出"每有大議，發言盈庭，執中處理，動無遺策"的評價，但郭嘉的發言應該更具針對性才是，應該更爲簡潔、幹練才是，他感興趣的首先在於可操作性，在於其中智慧的含量，而不是侈言行動的理論依據。我們知道曹操之所以與郭嘉最談得來（所謂"惟奉孝最能知孤意"），正在於兩人有著相近的務實風格，試著感受一下曹操詩文的實在風格，亦可知大言炎炎的風格（即使其中頗含哲理）不太可能得到曹操的激賞。
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　　將曹操與他對手的關係看成戰國時代秦與六國的格局，也許會有助於我們認清當時的形勢。由於其餘諸侯大多僅爲割據之雄，他們習慣于偏安一隅，並無鯨吞四海之志。他們的用兵行動往往更像一種不夠光明磊落的冷拳，只在有利可圖之時實施偷襲，本身並沒有明確的戰略意圖。這樣，獨以"六王畢、四海一"爲己任的曹操，便正可效"連橫"之法，利用別路軍事集團的弱視短見，予以各個擊破。事實上曹操曾大打"挾天子以令諸侯"這張王牌，交錯使用恐嚇和安撫之法（如遣鍾繇安撫西北，不斷地給暫時無力顧及的人物封官許願等），以便在中原集中優勢兵力，對強敵逐一擊潰。這與當年出函谷關的秦軍，利用六國間的利害關係最終一統天下的做法，確也不無相似之處。這裏，郭嘉對一個個敵手心理狀態的準確判斷，便常常成了曹操獲勝的關鍵。: \3 V0 R+ {  q$ C0 p, Q
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　　這個弱不禁風的青年，有著驚人的膽略。他的作戰計劃總是最大程度地追求效率，爲此不惜將風險係數每次都置於高危點上，他對對手心理的揣摩已經到了神而化之的程度，以致我們難免會想：總不見得郭嘉正好算度到袁紹的愛子會在曹操進攻劉備時生出一屁股的疥瘡，導致袁紹方寸大亂，從而放棄了一舉擊敗曹操的絕佳時機？中外戰爭史上，恕我孤陋寡聞，我的確沒有看到這種先例，而郭嘉竟屢試不爽，曹操竟言聽計從。
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　　郭嘉的謀略當然也非全然寄託在對對手心理的把握上，但卻無一不是寄託在甘冒奇險的膽量上。他說服曹操放棄輜重，突襲烏丸的那一仗，不僅打得極爲漂亮，在曹操軍旅生涯中也最爲兇險。建安十一年夏天，北方多雨，道路難通，曹操在設置了一些撤軍假像之後，暗中率領一支輕裝精兵，在向導田疇的帶領下，"塹山堙穀五百餘裏，"來到早已廢棄的西漢右北平郡治的廢墟，經過被烏丸毀壞得破敗不堪的遼西大道，突然出現在蹋頓王的背後。烏丸軍措手不及，首領蹋頓也被張遼擊殺，同年秋天，袁尚終於被徹底消滅。這次行軍由於路況極端惡劣，沿途有長達二百里的地段乾旱無水，須掘地三十多丈才能見水。當糧食吃光以後，曹軍將士又不得不先後殺了幾千匹戰馬充饑，才艱難抵達目的地，並一舉救出不少淪陷敵手的漢人。且不去爭論這一仗是否屬於反侵略的正義之戰，僅從兵家權謀的角度看，它也是很值得玩味的。8 t, E: Q5 A, n& V" z$ A

　　郭嘉雖然沒有參加這次行軍，但他年輕的生命正是在曹操統一北方的征途上，不支倒下的。如果我們換一個角度，將曹操的戎馬生涯按郭嘉之死分爲前後兩部分，也許更能看出一些問題。郭嘉幫助曹操統一了北方：在曹操先後剿滅呂布、袁紹和袁紹餘部的戰鬥中，郭嘉居功至偉。用曹操自己的話說則是："每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功爲高。"郭嘉死後，曹操除在西北面與馬騰、韓遂等草寇型軍閥的戰爭中取得一些戰績外，基本上處於停滯不前的境地，赤壁之戰後，更留下一個天下三分的無奈結局。對此曹操本人亦深有體會，不然他不會選擇"毒恨"這個強烈的字眼來概括失去郭嘉的心情，不然他不會在赤壁戰敗後的退卻路上，發出這樣一聲孤猿泣血般的哀歎："郭奉孝在，不使孤至此。"雖然中國史籍在刻畫人物細微舉止方面常顯得粗率和語焉不詳，但我們仍能從中捕捉出曹操在郭嘉臨死前那副失魂落魄的樣子。這是一代雄主曹阿瞞最爲無助、最爲軟弱的時刻，他像一個慈祥的外婆，不斷地去郭嘉病榻前探視，剛剛摸了摸他發燙的額頭，剛剛出得院子，突然又神智昏昏地折返回來，看看爲郭嘉配的湯藥，熬好了沒有，結果，驚慌失措中，反而不小心把湯藥潑了一地。當然這只是我的猜測，反正郭嘉死了，曹操堅強的神經暫時有點失常。一連幾天他都給荀彧寫信，裏面充斥著綿綿無盡的哀痛之情："追思奉孝，不能去心。此人見時事兵事，過絕于人……何得使人忘之！"在"時事兵事"上被曹操稱許爲"過絕於人"，正好象在智謀上得到諸葛亮的嘉許，都可說是最高的褒獎。有曹操爲郭嘉流的大把大把眼淚作證，我們也可相信曹操說此話時的絕對真誠。, }" ?+ i5 \4 H; ]
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　　根據零碎不全的資料，我且結合自己的想象，試著對郭嘉再做一番還原性的努力。5 n/ m" V' [' l
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　　沒人知道他長什麽樣，但我們可依據對所謂魏晉風度的一般理解，想象他有一種風神俊朗的氣度，一條清瘦的身影，和一雙波光粼粼的眼睛。如果他也有摶丹服藥的習性，我們也可假設他穿著一件非常寬敞的大袍，假設他經常衣冠不整，服裝像孔乙己那樣可以連穿一季而不換，雖然，據魯迅先生的意見，魏晉人的服藥習慣（一種名叫"五石散"的丹藥），始于稍後何晏先生的提倡。郭嘉的出生地潁川（今河南登封、寶豐一帶），雖然戰亂頻仍，但同時也是三國時期最大的人才庫，當時爲各路英豪出謀劃策的謀士，十之六七倒出於此地。躬逢其盛，浸染其中，我們自可想象他那逸興遄飛的求學環境。然而弱冠之年，郭嘉即已養成"不與俗接"的清高脾性，和後來的諸葛亮一樣，他好象也更熱衷於當一個向社會大翻白眼的隱士，除了二三知己或個別慧眼獨具的高明人物（如曹操手下最具總理之才的謀士荀彧），人們對他的瞭解非常有限，他當隱士的年齡看來比諸葛亮還要年輕些。在他二十一歲左右的時候，也許拗不過幾位遊學同年的堅邀，郭嘉一度也曾在袁紹的宮牆裏出入過幾天，僅僅幾天的時間，他便對袁紹（包括他那幾個不成器的兒子）看得一清二楚。他離開得非常堅決，順便扔下這樣幾句把袁紹看到骨子裏的判語，供袁紹手下那兩個著名謀士辛評、郭圖參考："袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣。"如此時光荏苒，又過了四五年，在高貴、儒雅的荀彧的推薦下，郭嘉來到了曹操面前。兩人立刻一見如故地攀談起來。在這位小自己十六歲的天才青年面前，曹操與後來劉備在小自己二十歲的諸葛亮面前一樣，頓生一股如魚得水的欣悅感。曹操性格中最爲人稱道的通脫和不拘成見，眼前這位小老弟竟也表現得那麽充分。他的思維裏有一種1000年後才爲中國士大夫中的精英逐漸把握的禪宗式的能力，能夠在紛擾繁冗的萬機中一舉把握要害。曹操與郭嘉初次接談的內容已全然無考，但我相信其中有某種"隆中對"般的智慧，郭嘉肯定以自己明晰的直覺和一語道破天機的穎悟力，讓曹操一下看到了未來，就像諸葛亮爲劉備畫的那張三分圖一樣。不然，我們將無法理解曹操那一聲由衷的感歎："使孤成大業者，必此人也。"事實上也正是這一次談話，使郭嘉堅定了輔佐曹操的意念，這以後曹操的仗便越打越漂亮，甚至從每一次失敗中，他都能立刻找到反敗爲勝的契機，結果，失敗倒成了某種戰術上的抛磚引玉，或兩將相鬥時的所謂"拖刀計"。

　　"中國之君子，明于禮義而陋于見人心"（季劄），這句曾得到魯迅先生肯定的判斷，不知是否也能反之成理，即中國之君子，若明于見人心，通常便會陋於知禮義。至少，郭嘉屬於這種人，在嚴於治軍的曹操營帳裏，他也許有著最爲落拓不羈的步態，最爲不拘常理的行爲，雖然在偏愛他的曹操眼裏，郭嘉仍然有著種種嘉言懿行。他的死因顯然與水土不服有關，但他會不會是曹營中的阮籍，平素手上總也離不開杯中物呢？曹操手下的紀律檢查官員陳群，曾因郭嘉行爲上的不夠檢點打過他的小報告。曹操一面表揚陳群檢舉有功，一面卻對郭嘉不聞不問，全然忘記了自己當年設五色棒時的嚴刑峻法精神。不僅如此，他暗地裏還爲郭嘉一仍其舊的生活作風喝彩呢。曹操多半是這樣譬解的：此乃非常之人，不宜以常理拘之。0 R( g; s; y# g; e
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　　我們所看到的郭嘉，是一個不拘成見，思路詭奇大膽的天才謀士，這一點他和後來蜀國的治國大師諸葛亮構成了鮮明的區別。撥開後人在諸葛亮頭上人爲添加的神奇光環，今人已越來越能認可陳壽當年對諸葛亮的這句評價："應變將略，非其所長。"一生謹慎、嚴於律己的諸葛孔明先生，事實上從來不曾打過一個值得被人寫入教科書的經典戰例，雖然他宏觀把握時勢的能力，可說並世無儔。在長年帶兵在外的軍旅生涯中，曹操習慣於將管理後方的重任，託付給尚書令荀彧，而總是把郭嘉帶在身邊，以便隨時切磋，見機行事，因此，郭嘉並沒有多少機會體現自己的治國才能。然而，曹操無疑認爲郭嘉是具備治國才能的，他曾不止一次地說過：自己百年之後，願意將天下事託付給郭嘉，就像劉備後來在白帝城裏把天下事託付給了諸葛亮一樣。總體上看來，對謀士的建議極爲重視、較少獨斷專行的曹操，偶爾的力排衆議，往往也因爲這樣一個前提："此郭奉孝與我有同見也。"如曹操堅持不殺劉備的主張，就只有郭嘉附議。遺憾的是，曹操對郭嘉意見的領會不深，致使後來放虎歸山，鑄成大錯。郭嘉的本意是對劉備實施軟禁，雖不必殺，但絕不可縱，"一日之縱，數世之患。"後來曹操讓劉備帶兵打袁術時，郭嘉恰巧不在，這便留下了無窮後患。這大概也是曹操唯一一次沒有聽從郭嘉的意見，竟從此種下了不可彌補的後果，難怪他要感歎"恨不用嘉之言"了。- b, ?2 ~2 F2 M& ]$ V
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　　建安十二年（西元207年），三十八歲的郭嘉病亡。同年，劉備從臥龍崗裏請出了諸葛亮。沒能看到這兩個不世出的天才彼此鬥智，作爲歷史的看客，我深感遺憾。2 {: y6 x7 @9 T& C6 B

　　某晚看中央電視臺播放的專題片《毛澤東的讀書生活》，意外地聽說，在1958年大躍進失敗的時候，這位世紀巨人曾在好幾個場合提到郭嘉，還向自己的下屬鄭重講述郭嘉的"多謀善斷"。──綴上這一筆，當然不等於我從中看出了什麽，不，我只是覺得有點意思。

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發表於 2005-12-6 09:06 PM | 顯示全部帖子

隋唐五代——中興大唐的一代名將——郭子儀

　　郭子儀(697——781)，華州鄭縣(今陝西華縣)人。唐代著名的軍事家。武舉出身。安史之亂時任朔方節度使，在河北打敗史思明。後連回紇收復洛陽、長安兩京，功居平亂之首，晉為中書令，封汾陽郡王。代宗時，叛將僕固懷恩勾引吐蕃、回紇進犯關中地區，郭子儀正確地採取了結盟回紇，打擊吐蕃的策略，保衛了國家的安寧。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，以84歲的高齡才告別沙場。天下因有他而獲得安寧達20多年。他「權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑」，舉國上下，享有崇高的威望和聲譽。0 B1 |8 m9 b- M7 s5 c
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身系國運初戰告捷
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　　郭子儀的父親郭敬之，歷任綏州、渭州、桂州、壽州、泗州五州刺史。
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　　在父親的教育和影響下，他從小愛讀兵書，練武功，無論讀書還是習武都刻苦認真。郭子儀身材魁梧，體魄健壯，相貌秀傑。他不僅武藝高強、陣法嫻熟，而且公正無私，不畏權貴，傳說，他20歲時，在河東(今山西太原)服役，曾犯過軍紀，按律處斬。在押赴刑場的途中被當時著名詩人李白髮現。李白見他相貌非凡，凜然不懼的樣子，甚感可惜。他認定此人將來一定會大有造化，會成為一個國家的棟樑之才，於是便以自己的官職擔保，救下了這條年輕的性命。郭子儀果然不負所望。參加武舉考試後，便獲高等補左衛長史(皇帝禁軍幕府中的幕僚長)之職。因屢立戰功，多次被提升晉職。天寶八年(749年)便出任安塞軍使，拜左衛大將軍。安史之亂爆發的前一年，他已出任天德軍使，兼九原太守，朔方節度右兵馬使。

　　這時由於唐玄宗專寵楊貴妃，不理朝政，政治十分腐敗。他又在邊鎮設10個節度使共擁兵49萬，而中央禁軍不過12萬人。節度使後來又兼管行政和財政，權力很大，逐漸發展成割據勢力，終於導致了安史之亂。6 d+ o2 i+ s, F
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　　安史之亂，是安祿山和史思明發動和進行的叛亂戰爭。0 k/ g& ~% b9 X# d3 s% l

　　安祿山，本姓康，是營州柳城(今遼寧朝陽南)混血胡人。母親是巫婆。他年少喪父，隨母改嫁到虜族將領安延偃家，因而改姓為安，字祿山。開元初年，安延偃攜帶他投歸了唐朝，在幽州節度使張守硅的部隊裡做事。

　　安祿山因為偷羊的罪被押送到張守硅的軍帳，張守硅準備殺掉他。臨刑前，安祿山毫無懼色，大聲呼叫：「你不是要滅掉兩蕃嗎？那為什麼還要殺掉我？」張守硅見他身體魁武，長得又白又胖，是條漢子，又聽說他知道6種蕃語，將來必有所用，於是放他一馬。張守硅還把他和唐寧夷州突厥族人史思明一起提拔當了捉生將。史思明就是後來同安祿山一起造反，自稱「大燕皇帝」的逆賊。1 x8 j! `( W/ d, S" Z6 r+ f

　　安祿山作戰勇敢又有智謀。他還特別善解人意。有一次，張守硅在閒談中，無意流露出嫌安祿山太胖的意思，安祿山就立刻警覺起來，每次吃飯都不敢吃飽。這事傳到張守硅的耳中，張守硅更加覺得安祿山將來有大出息，競把他收為養子。從此，安祿山青雲直上。2 E3 d& s! T9 b! C& Z

　　天寶元年(742年)，御史中丞張利貞到河北採訪，安祿山對他百般諂媚，拿出很多金錢結好張利貞的左右人員作為私恩。張利貞入朝，極稱安祿山有才幹，玄宗便任用他為平盧節度使兼任柳城太守。於是有了入朝奏事的機會。第二年入朝，他的奏對很符合旨意，玄宗很欣賞安祿山辦事乾淨利落，於是遷升為驃騎大將軍。第三年，又兼任了范陽節度使、河北採訪使。
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　　這時朝廷由宰相李林甫專權。安祿山便大肆賄賂他。李林甫嫉恨儒臣因戰功提升，對自己不利，便勸玄宗大批啟用蕃將，因此皇帝對安祿山的寵愛更加牢固。

　　安祿山大行韜晦之計。他表面上裝作愚蒙不敏以掩蓋其奸詐。天子讓他去見皇太子，他故意不叩拜，左右官員指責他，安祿山說：「臣不識朝廷禮儀，皇太子是何官？」皇帝說：「我百年後將皇位付給他。」安祿山謝罪說：「臣愚蠢，只知天下有陛下，而不知有太子，罪該萬死。」於是再叩拜。當時楊貴妃得到皇帝的寵幸，安祿山即請求做貴妃的養子，皇帝同意了。他叩拜時，必先叩拜貴妃後叩拜皇帝，皇帝對此感到奇怪，他回答說：「蕃人是先母后父。」皇帝非常高興。從此以後安祿山存有朝廷不難對付的心理，令麾下劉駱谷居住在京師，為他窺伺朝廷的動靜。安祿山晚年更加肥胖，腹部鬆弛到膝蓋，兩隻臂膊用力拉牽著腹部才能行走，可在皇帝面前跳起《胡旋舞》，仍然迅疾如風。皇帝看著他的腹部說：「胡兒腹中有何物而這樣大？」安祿山說：「惟有一片赤心!」玄宗於是被他的赤誠所感動。天寶六年又進升為御史大夫，封他的妻子段氏為國夫人。皇帝給安祿山在京師建立府第，讓宦官監督工程，告戒他們說：「要好好部署，安祿山的眼孔大，不要令他笑話我。」為他雕窗鏤戶，台觀池沼的華麗都超過了他的身份。皇帝登臨勤政殿，御座的東間特設金雞幛，中置一榻，詔令安祿山坐，來表示對他的恩寵。太子進諫說：「自古以來幄座不是人臣應當享有的，陛下寵愛安祿山過分，必然要驕慢。」玄宗置若罔聞。
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　　當時社會由於長期太平，人民已忘記戰爭，皇帝春秋已高，被受寵的美人牽制封固，李林甫、楊國忠更替把持朝政，綱紀大亂。安祿山估計天下可取，造反的陰謀日益熾盛，每當他經過朝堂龍尾道時，就要向南北側目窺察，好久才離去。
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　　安祿山回到范陽後築雄武城，擴充兵士，積聚糧食，暗中派遣胡商到各地經商，每年坐收百萬之利，同時為他採購了大量叛亂物資。為了迷惑皇帝，他騙誘契丹各酋長，大排酒宴，酒中放麻藥，待他們喝得酣醉，將其全部斬首，先後殺戮數千人，將被殺人的耳朵獻到闕下。皇帝不知真情，賞賜給他鐵券(免死牌)，進為東平郡王。安祿山還不滿足，又求兼領河東，玄宗遂拜他為雲中太守，河東節度使。他遂兼制3個道，兵力稱雄天下。5 n$ Y7 y: i0 ]; a3 u

　　安祿山造反的苗頭皇太子和宰相都有察覺。楊國忠屢次上奏說明安祿山的野心，唐玄宗也有些不放心了，楊國忠出主意說：「現在把安祿山召進京來，他若有意造反，怕我們扣留他，肯定不敢來；若無意造反，他就敢來，這叫『做賊心虛』。」唐玄宗覺得是個辦法，就下旨召安祿山進京，不幾日，安祿山真的來了，唐玄宗懸著的心也就放下了，他慶幸自己沒有錯怪安祿山，並在華清宮擺宴招待。酒酣之際，安祿山在唐玄宗面前放聲大哭，邊哭邊訴怨道：「臣是蕃人，受人歧視，又沒有一點學問，可是聖明的皇上並不嫌棄，不斷地提拔，我真是感激不盡啊!臣不知什麼地方得罪了楊國忠，他一直想要殺掉我，請皇上為我作主啊!」唐玄宗聽了這一番哭訴，更加同情和信任安祿山了，還授給他左僕射的官職。6 V; A" @" l. J4 u

　　安祿山從京城出來，惟恐楊國忠有埋伏，疾行出關，以日行300百里的速度返回了自己的范陽老窩。/ {/ t1 y$ g0 K3 I- @* f/ T8 q

　　從此，再有人報告說安祿山要造反，唐玄宗就怒氣沖沖地斥責報告人誣陷，還將他綁縛送給安祿山處置。但報告人還是很多，有人拿出了確鑿的證據，唐玄宗才明白了問題的嚴重性。
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　　他還是採用楊國忠的計策，降旨召安祿山進京。可是，這次安祿山稱病推辭了。唐玄宗又施一計，為安祿山的兒子賜婚，要安祿山前來認親，安祿山還是推辭不往。唐玄宗一切都想過來了，可是為時已晚。7 C- l  w9 w) q$ C

　　天寶十四年(755年)十一月初九，安祿山以「奉密旨討楊國忠」為名，召集了諸蕃兵馬15萬人，號稱20萬，日夜兼程，以每天60里的速度長驅南下殺人中原。

　　安史之亂爆發後，玄宗提拔郭子儀為衛尉卿，兼靈武郡太守，充朔方節度使。命令他帶領本軍討逆，唐朝的國運幾乎系郭子儀一身之上了。) q3 `6 |5 z1 A. q9 h4 _4 N6 o

　　自「貞觀之治」以來，唐朝內地多年末發生戰爭。在和平環境裡，刀槍入庫，馬放南山。軍隊戰鬥力銳減，軍備空虛。因此，當叛軍打來的時候，黃河以北24郡的文官武將，有的開城迎敵，有的棄城逃跑，有的被叛軍擒殺。安史叛軍長驅南下，勢如破竹，一路上幾乎沒有遇到什麼抵抗，很快地就席捲了一大片地區。在安祿山的放縱下，叛軍每到一個地方，就燒殺擄掠，姦淫婦女，強抽壯丁，殘害百姓，無惡不作，使得淪陷區廣大人民家破人亡，流離失所。
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　　長期沉溺於遊樂宴飲的唐玄宗由於對這場叛亂毫無應變的準備，事到臨頭，倉促應戰。他急派封常清、高仙芝去東京洛陽募兵抵抗。但烏合之眾難敵虎狼之師，洛陽很快陷落。玄宗在盛怒之下，處斬了封、高二將。當時的形勢十分嚴重。在這緊急關頭，朔方(唐方鎮名，鎮治在今寧夏靈武西南)節度右兵馬使郭子儀被升任為朔方節度使，奉命率兵東討叛軍。' S+ |* j+ D/ R, E0 h( ]* g

　　郭子儀立即親赴校場，檢閱三軍，誓師出征。$ Z. x/ d' i% ]/ B( g
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　　756年四月，朔方軍旗開得勝，一舉收復重鎮雲中(今山西省大同市)，大敗叛軍薛忠義，坑其騎兵2000人。接著郭子儀又使別將公孫瓊巖率2000騎兵攻擊馬邑(今山西省朔縣東北)，大獲全勝。馬邑的收復使東陘關得以重開，從而打通了朔方軍與太原軍的聯繫，使安祿山下太原，人永濟，夾攻關中之軍事行動無法實現。從而贏得了戰略上的主動權。捷報傳到京城長安，人心稍安，郭子儀以功加御史大夫。
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　　朝廷命郭子儀回到朔方，補充兵員，從正面戰場出擊叛軍，以圖收復洛陽。郭子儀則認為，必須奪取河北各郡，切斷洛陽與安祿山老窩范陽之間的聯繫，絕其後方供給線，才能有效地打擊叛軍前線的有生力量。這一出擊方向的選擇無疑是正確的。

　　經郭子儀的推薦，朝廷任命李光弼(契丹人)為河東節度使。郭子儀分了1萬軍隊給李光弼，送他出征。李光弼由太原出井陘口，一連收復7座縣城，直奔常山(今河北正定)。史思明聞訊，率5萬大軍從西包圍李光弼於常山。雙方展開激戰持續40多天。李光弼消耗很大，寡不敵眾，被迫困守。只得派人向郭子儀求援。郭子儀急率軍東進，火速馳至常山，與李光弼會合，以10萬官軍，與史思明會戰於九門城(今河北省蒿城西北)南，大獲全勝。

　　史思明新敗後，又收整了5萬叛軍，退守博陵。博陵是河北重鎮，西依叢山峻巖，東臨百匯群川，易守難攻。郭、李兩部久攻不下，郭子儀決定退守常山，採取先疲後打的戰略，轉戰殲敵。史思明求勝心切，採取了追蹤跟進的策略，企圖重創唐軍。「我行亦行，我止亦止」。郭子儀將計就計，親選500精銳騎兵，交相掩護，牽著史思明的叛軍疾速北進。史思明不知是計，一連追了3天3夜，追到唐縣時，才發現前面只有500騎兵，方知卜當，然而已經人困馬乏。郭子儀乘其疲憊不堪之機，返軍掩殺，大敗史思明於沙河，又打了—個大勝仗。
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　　安祿山忽聞敗報，心驚膽寒。急忙從洛陽抽調2萬兵馬，派謝希德北上增緩。又發范陽老巢的精兵萬餘人，令牛廷蚧南下助戰。會合5萬叛軍準備捲土重來。

　　郭子儀這時駐紮恆陽(今河北曲陽)，他見賊兵兵鋒甚銳，兵力大增，欲求決戰，仍然實行疲敵戰術。加緊修繕防禦工事，深溝高壘，嚴陣以待。「賊來則守，賊去則追，晝揚其兵，夜襲其幕」，使5萬叛軍欲戰不能，欲退不可，大大挫傷了敵人的銳氣。特別是郭子儀的擾敵戰術，使叛軍整日提心吊膽，不得安寧，幾乎連休息也做不到了。當叛軍被拖到相當疲勞的程度時，郭子儀對李光弼說：「敵已疲憊，我們即可出戰了。」於是兩位大將在嘉山(今河北定縣)擺開了戰場，布好戰陣，史思明等叛將也列陣而至，一場大戰隨即發生。郭子儀指揮得當，唐軍奮勇無畏，銳不可當。叛軍士氣低落，陣勢混亂，四處潰逃。史思明見敗局已定，嚇得慌不擇路，墜下戰馬，丟了頭盔，連靴子都跑掉了，光著兩腳，拄著一條斷槍，逃回博陵。他總算撿了一條命。叛軍被斬殺4萬多人，被生擒5000餘人，損失戰馬5000餘匹。郭子儀指揮官軍乘勝前進，進圍博陵，聲威大振。
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　　嘉山一戰，對軍心民心產生極大的影響。河北10多郡，自發集結武裝，支援和響應官軍，地方軍民紛紛誅殺叛兵叛將，歸迎唐朝。

　　安祿山丟失河北，則後方交通線被切斷。叛軍將士家在范陽者，都惶惶不安，憂慮後退無路。安祿山也控制不住自己的恐慌，對他的軍師高尚、嚴莊罵道：「你們叫我反唐，說是萬無一失。現在起兵已經幾個月了，後路被郭子儀切斷，只剩下汴、鄭幾州，進退兩難，萬無一失在哪裡？」他和謀士們不得已才考慮出一個放棄洛陽，撤回范陽的計議。; _2 m. S- O  q2 M7 W2 h3 V) }8 N
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　　郭子儀在河北的輝煌戰績，扭轉了唐軍倉卒應戰的被動局面，改變了整個戰爭形勢。這時郭子儀提出了堅守潼關，揮軍北上，直搗范陽的方略。如果朝廷採納這個方略，平定安史之亂已不需要很長的時間了。
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　　但是，在這個至關緊要的時刻，昏庸的唐玄宗卻聽不進郭子儀的正確意見，而對楊國忠的瞎指揮，亂參謀卻言聽計從。結果造成潼關失守。叛軍從困境中得以解脫，使戰局急劇惡化。

　　當時駐守潼關的哥舒翰是位突厥人。立過許多戰功，擔任過隴右和河西兩鎮的節度使。此時由於年老多病，已回長安居家休養。安祿山叛軍進逼潼關時，唐玄宗為了借重哥舒翰的威名嚇走敵人，就任命他為天下兵馬副元帥(元帥由太子李亨掛名)，領兵禦敵。哥舒翰推辭不准，只得抱病出征，把軍隊駐紮在潼關一帶。他十分清楚，自己帶領的十幾萬唐軍，不過是一群烏合之眾，並不能打硬仗，守住潼關就不錯了。因此採取以守為攻的穩妥之計，潼關守得很好。楊國忠看到哥舒翰兵權在握，怕對自己造成威脅，權勢不保，於是插手哥舒翰的作戰指揮。楊國忠密奏唐玄宗，派使者催促哥舒翰速出潼關，收復陝郡、洛陽。哥舒翰明知這樣蠻幹，只能招致失敗，可是又不能違抗聖旨，他失聲痛哭一場後，懷著視死如歸的悲痛心情，領兵出了潼關。在靈寶縣西南中了叛軍的埋伏。幾場苦戰下來，葬送了十幾萬唐軍的性命，哥舒翰被殺，潼關失守。京城長安暴露在叛軍的面前，已經岌岌可危了。

　　唐玄宗知長安不保，聽信了楊國忠的建議，奔向四川逃跑。第三天，唐玄宗一行走了100多里路，來到馬嵬驛。憤怒的士兵殺死了禍國殃民的楊國忠。龍武大將軍陳玄禮對唐玄宗說：「士兵們殺了楊國忠，不把貴妃正法，他們就無心保駕了。」眾怒難犯，自己的安危就在片刻之間，於是玄宗不得不忍痛割愛，將楊貴妃賜死。馬嵬驛嘩變平息下來後，唐玄宗繼續向西南逃難。百姓上路攔駕，請求玄宗留下來率領人民討伐叛賊。玄宗無奈，只得分出2000人馬留給太子李亨，讓他主持軍事，留下來平叛。朔方鎮的留守官員勸李亨稱帝，以便號令全國。天寶十五年(756年)七月，李亨在靈武(今寧夏回族自治區靈武縣)即位，是為唐肅宗。

收復兩京重整河山
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　　唐朝稱長安為西京，洛陽為東京，首都設在西京長安。安史之亂爆發後，叛軍很快攻佔了東都洛陽。安祿山看到洛陽宮闕尊雄，心情急欲僭號。第二年正月便僭稱雄武皇帝，國號燕，建元聖武。封他的兒子安慶緒為晉王，安慶和為鄭王。任達奚殉為左相，張通儒為右相，嚴莊為御史大夫，還設置了百官。潼關失守後，安祿山還沒有到長安，士民就逃入山谷，宮嬪哭著散匿逃亡，將相府第之家委棄的寶貨不可計數，不逞之徒成群結隊爭搶財物，一連幾日都搶不完。又剽掠政府盈庫，百司帑藏，搶完便放火燒燬其餘的財物。安祿山到長安，大怒，便大規模搜索了3天，民間的財產也全部進行搶掠，百姓更加騷動不安。安祿山怨恨他留在長安的兒子安慶宗被殺。便取皇帝的近屬霍國長公主、諸王的妃妾、子孫姻婿等100多人全部害死，用來祭祀安慶宗。朝中群臣隨從天子走的，誅滅其宗族。

　　京城長安是唐朝政治、經濟和文化的中心。洛陽是陪都，在政治和軍事上也很重要。叛軍佔領長安、洛陽後，整個局勢急轉直下，朝廷危在旦夕。收復兩京對挽救危局具有重大的政治意義。
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　　肅宗即位後，便圖謀收復兩京，詔令郭子儀班師。八月，郭子儀與李光弼率領步兵騎兵5萬人從河北來到靈武。這時，新的朝廷剛建立，軍兵少而且弱。及郭子儀、李光弼全軍來到皇帝的行在，軍聲遂振，興復之勢才形成，人民才覺得有所希望。肅宗任命郭子儀為兵部尚書、同中書門下平章事(宰相)，依舊兼任靈州大都督府長史、朔方軍節度使。肅宗檢閱六軍，到彭原郡時，宰相房珀請求領兵1萬人，自己任統帥去討伐賊兵收復長安。皇帝平常就很重用房官，同意了他的請求。軍隊開到陳濤時，被賊兵打敗，喪師殆盡。剛要進行討伐，軍隊就喪失一半，只有依靠郭子儀的朔方軍作為國家的根本了。# R! q) d/ J  A+ ~. _$ ]1 A
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　　唐肅宗求勝心切，以「克城之日，土地、士庶歸唐，金吊、女子皆歸回紇」的無恥條件，向回紇借兵15萬。並且任命自己的兒子李做為天下兵馬大元帥，郭子儀為副元帥。他深知李椒也只配當個掛名元帥。懇切地囑托郭子儀要全力以赴。郭子儀答道，自己準備破釜沉舟，不消滅叛軍，以死謝罪。* Q1 G5 @2 g! k, w7 D5 I! l, J
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　　郭子儀從房官的失敗中吸取了教訓，認為要收復兩京，必須先奪潼關，攻入陝州(今河南陝縣)，擊潰潼、陝之間的叛軍，截斷叛軍的後路，然後才能直取長安。唐肅宗同意這個意見，命令唐軍按照郭子儀的軍事部署去奮勇雄鬥。* i# M  a  a! |/ X  w  }! A! K

　　賊將崔乾柘據守潼關。郭子儀在潼關大破賊兵，崔乾柘退到蒲州據守。這時，永樂尉趙復、河東司戶韓曼、司土徐炅、宗子李藏鋒等人，被賊兵關押在蒲州，四人密謀等王師來到時為內應。及郭子儀進攻蒲州，趙復等人殺死守城的賊兵，打開城門迎郭子儀進城。崔乾祜逃到安邑，安邑的百姓假裝投降，崔乾枯的軍隊進城門快一半時，城上的懸門落下，打擊賊兵，崔乾柘沒有進入城門，才得以脫身東逃。郭子儀遂收復陝郡的永豐倉。從此潼、陝之間不再有賊寇抄掠。
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　　公元757年，安史內訌，安祿山被帳下李豬兒殺死。李豬兒幼年時就開始侍奉安祿山。成為閹人後，對他更加親敬。安祿山反叛後，由於著急上火眼就瞎了，不久又得了疽疾，更加急躁，左右侍奉的人，稍不如意，即被鞭撻。李豬兒被侮辱的次數更多。嚴莊雖然是親信，也時常遭到鞭笞奚落，所以二人非常怨恨安祿山。安祿山僭號後，寵幸段夫人，愛她的兒子安慶恩，欲立他為太子。安慶緒頗有所聞，很是畏懼。嚴莊也怕變難一起對自己不利，便私下對安慶緒說：「君聽說過大義滅親嗎？自古就有不得已而為者。」安慶緒暗中曉示說：「對。」嚴莊又對李豬兒說：「你侍奉君上的罪可數嗎？不行大事，離死沒有多少日子!』』遂與他定謀。至德二年正月初一，安祿山詔見群臣，瘡痛很重，草草罷朝。這天夜裡，嚴莊、安慶緒手持兵器在門外把守，李豬兒進入帳下，用刀捅了安祿山的腹部。安祿山眼睛看不見，摸不著佩刀，手擊幄柱呼道：「是家賊!」一會兒腸子潰流在地，隨即死了。矯稱安祿山傳位給安慶緒，仍偽尊他為太上皇。% V) N# l9 X+ A/ c2 h' a1 y

　　安祿山死，朝廷想要大舉進攻。詔令郭子儀率軍直趨京師。軍隊在譎水西，與賊將安太清、安守忠戰鬥，唐軍失利，部隊潰敗。郭子儀退保武功，來到朝堂請罪。九月，隨從廣平王李做(即李豫)率蕃漢軍隊15萬進攻長安。回紇派遣葉護太子率領J~000騎兵幫助唐朝討賊。郭子儀與葉護太子在宴會上親近修好，共同發誓要平定國難。郭子儀與賊將安守忠、李歸仁在京西香積寺之北戰鬥，從午時至酉時，斬賊首6萬級。賊將張通儒放棄長安，逃到陝郡。第二天，廣平王李叔進入京師，城中老幼百萬人，夾道歡呼，流著淚說：「沒有想到今天又見到官軍。」肅宗在鳳翔聽到捷報，群臣稱賀。1 I9 h: S4 ~5 }" O) r7 F

　　郭子儀收復了都城長安後，又奉命率軍乘勝東進，攻打洛陽。洛陽守將安慶緒聽說唐軍前來攻城，慌忙派大將莊嚴、張通儒帶領15萬大軍前去迎戰。叛軍在新店(河南省郟縣西)與唐軍相遇。新店地勢險要。叛軍依山紮營，居高臨下，形勢對唐軍非常不利。1 |5 W! b2 S1 o) k
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　　郭子儀趁叛軍立足未穩之機，選派2000名英勇善戰的騎兵，向敵營衝殺過去，又派了1000名弓箭手埋伏山下，再令協助作戰的回紇軍從背後登山偷襲，自己則親率主力與叛軍正面交戰。戰鬥打響之後，郭子儀佯裝敗退。叛軍傾巢出動，從山上追趕下來。這時，突然殺聲如雷，唐軍埋伏的弓箭手像神兵一般從天而降，萬箭齊發，無數的箭簇像雨點一樣射向敵群。郭子儀又殺了個回馬槍。這時，叛軍的背後又傳來高呼聲：「回紇兵來了，快投降吧!」叛軍前後被圍，左右遭打。在唐軍和回紇軍的夾擊之下，被打得一敗塗地。莊嚴逃回洛陽，同安慶緒一起棄城北走，官軍一舉收復洛陽。" ?) l# S  r1 V/ q. e8 i" Z
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　　郭子儀因功封為代國公。不久，郭子儀入朝，肅宗慰勞他說：「雖吾之家國，實由卿再造。」郭子儀頓首感謝。

　　公元758年九月，唐肅宗命郭子儀與河東節度使李光弼、關內節度使王思禮、北庭行營節度李嗣業、襄鄧節度使魯炅、荊南節度使季廣琛、河南節度使崔光遠、滑濮節度許叔冀、興平節度李奐等九節度使60萬軍隊圍攻相州，討伐安慶緒。皇帝因郭子儀、李光弼都是國家的元勳，難以相互統屬，所以不設立元帥，只用宦官魚朝恩為觀軍容宣慰使。% [. $ h' A3 ^5 s

　　從洛陽逃到相州的安慶緒，明知已被唐軍困於死地，便以讓皇帝位為代價，向史思明求救，史思明率5萬精兵殺來。' q8 r7 G: r) _/ {$ f
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　　以九節度使的兵力本來可以一舉滅敵，但群龍無首，諸將各自為戰，互不統屬。魚朝恩是監督和操縱九節度使最高官職人員，但他根本不懂兵法，不知用兵。這次聯軍戰鬥唐軍損失嚴重，戰馬萬匹，只剩三千，刀槍十萬幾乎全部丟掉。# g" `. $ F. K8 {1 X0 J

　　宦官魚朝恩一向忌妒郭子儀，便把相州失利的責任推到郭子儀身上。唐肅宗不明是非，信以為真，便削了郭子儀的兵權，以李光弼代替郭子儀的職務。/ x% \% K# a% @* G) H. I6 G# z. m
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　　上兀三年二月，河東發生叛亂，殺死統帥李國貞，太原節度鄧景山也被部下所殺，朝廷對此很憂慮。而後輩的將帥沒有能力彈壓，勢不得已，遂起用郭子儀出鎮絳州(今山西新絳)。三月，郭子儀辭朝赴鎮，肅宗身體不適，沒有見一個朝臣。郭子儀請求說：「老臣受命，將死於外；沒有見到陛下，是會死不瞑目的。」皇帝將他引到臥室內，對郭子儀說：「河東的事情，全都委託給卿了。」郭子儀嗚咽流涕而出。郭子儀來到絳州，擒拿殺害李國貞的賊首王元振數十人，將他們處死。太原的辛雲京聽說郭子儀誅殺王元振，也將殺害鄧景山的人誅殺，從此河東諸鎮將帥皆遵奉國法。

　　公元762年四月，李豫即位。內官程元振當權，認為郭子儀功高難制，巧行離間之計，奏准罷免郭子儀副元帥之職，讓他充任肅宗的山陵使，督工皇陵的建造。
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　　史思明在相州替安慶緒解了圍，自認為立了大功，要和安慶緒平分兵權。安慶緒不答應，史思明就把他殺了，吞併了他的軍隊，回到范陽，自稱大燕皇帝。他聽說郭子儀被奪去兵權後，於759年五月，從李光弼手中，奪取了洛陽，佔據洛陽不久，就被自己的兒子史朝義殺死了。

　　陷於內憂外患之中的唐代宗李豫，在危亡面前，不得不啟用郭子儀，他任命雍王李適(即後來的德宗)為統兵元帥，郭子儀為副元帥，又向回紇借兵10萬，攻打洛陽。史朝義敗走莫州(今河北任丘北)。史朝義的部下田承嗣、李懷仙等見大勢已去，遂率部向官軍投降。公元763年正月，史朝義看到眾叛親離，走投無路，便上吊自殺。至此延續了7年零3個月的安史之亂才算完全平定。. \9 P4 U% d" n+ _

　　安史之亂使唐朝由盛轉衰，國力虛弱。由於討伐北方叛軍的需要，西部的軍隊，大部被撤走調離。吐蕃乘虛深入內地，大舉攻唐，佔領了陝西鳳翔以西、鄰州以北的10幾個州。763年十月，又佔領了奉天(今陝西乾縣)，很快打到長安城下，嚇得代宗逃到陝州避難。於是，吐蕃兵佔領了長安。他們把唐宗室廣武王李承宏立為皇帝，當自己的統治工具。縱兵焚掠，長安洗劫一空。

　　朝廷在沒有什麼別的禦敵之計的情況下，急忙下詔拜郭子儀為關內副元帥。郭子儀接到詔書時，只有騎兵20人。他從洛陽到武關，才收拾散兵游勇4000餘人。到達陝西藍田時，各路勤王之師才相繼到達。為了共赴國難，共雪國恥，收復京城，各路大軍都表示願意接受郭子儀的統一指揮。& i( A6 T( Y# I" c% Z3 u

　　郭子儀分析了敵強我弱，敵眾我寡的形勢後，採取聲東擊西、虛張聲勢之計。他派羽林軍大將長孫全緒，帶領200輕騎，到藍田城北面，白天擂鼓吶喊，夜晚燃起火把，牽制吐蕃兵力。佯作向藍田城東進軍的姿態。暗中親率主力殺向藍田城西。與此同時，他又派遣禁軍將領王甫潛入長安，暗中連結京城中的少年豪俠作為內應。郭子儀迅速集中兵力，奮勇攻擊，打得吐蕃措手不及。吐蕃兵直向藍田城東衝殺，撲了空，方知中計，嚇得驚惶失措。這時，京城中的內應，此起彼伏高喊：「郭令公(指郭子儀)親率大軍來了!」吐蕃兵陷入四面楚歌之中，不戰而走，慌忙逃離。4 Q) s3 l. J! S
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　　長安陷落15天，又被郭子儀收復。

　　自吐蕃入侵後，皇帝的車駕東逃，人們皆歸咎於程元振，諫官多次參奏他。程元振心中懼怕，又因郭子儀重立戰功，他不想讓天子回京，勸皇帝暫且以洛陽為都來避開吐蕃的侵寇，代宗同意了。下詔書多日後，郭子儀聽說了，他極為不安，上書代宗，奏疏中說：+ ?8 Z8 C" p8 h0 V6 ~+ h
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　　長安之地，古代稱為天府，右面控制隴、蜀，左面扼守崤、函二關，前有終南、太華的險峻，後有清渭、濁河的堅固，是神明的腹地，王者所都的地方，土地方圓數千，裡，帶甲之兵十餘萬，兵強士勇，雄視八方，有利則可以出擊，無利則可以退守。近來，因吐蕃的侵逼，鑾駕到東部去巡行。是因為六軍之兵，向來就不是精練的部隊，全都是些市肆屠沽之民，他們只是掛個虛名，來逃避國家的徵賦，等到驅趕他們去打仗時，百人中沒有一個能夠勝任。也有的人暗中輸獻財物，以此請求免去軍籍。另外宦官掩蔽各地的實情，致使各種政務都荒廢了。遂使陛下振蕩不安，退居於陝郡。這些都是因為委任的失當，怎麼可以說是秦地不好呢!

　　陛下所憂慮的是京師遭到剽掠，糧食不足，國用缺乏。依臣之見，只要輕征薄斂，撫恤百姓，簡選賢才，托付老臣練兵御悔，中興之功，旬月之間就可有所希望。
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　　代宗看過上表，流著淚對左右侍官說；「子儀盡心於國家，真正是社稷之臣。朕要急早回京師。」公元764年十一月，皇帝的車駕從陝州回宮，郭子儀伏地請罪，皇帝將車停下來慰勞他說：「朕沒有及早用卿，所以才到這種地步。」便賜給他鐵券(免死牌)，在凌煙閣為他畫像，以表彰他的興唐之功。

親說回紇大敗吐蕃( q  e" W7 |8 [) `2 h! o
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　　安史之亂爆發後，唐朝社會內部矛盾重重，真是一波末平，一波又起。廣德元年(763年)，僕固懷恩叛變，屢引回紇、吐蕃攻唐。& A0 c* z* B2 ~- C# N. t

　　唐朝將領僕固懷恩是鐵勒族人。安史之亂時，從郭子儀、李光弼作戰，屢立戰功。曾與回紇兵擊敗過史朝義，官至河北副元帥、朔方節度使等職。因沒有得到封官加爵，對朝廷不滿，妄圖反叛。他的母親得知後，罵他忘恩負義，還舉刀要砍殺他，以絕後患。

　　僕固懷恩與朝廷猜疑日深，終於背叛朝廷，頓集軍隊於汾州，寇掠并州、汾州下屬各縣作為自己的封邑。
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　　廣德二年十月，僕固懷恩招引吐蕃、回紇、黨項數十萬部眾南下，京師惶恐。皇帝召見郭子儀，問抵禦戎兵之計。郭子儀說：「據臣所見，僕固懷恩不能有所作為。」皇帝問其原因，回答說：「僕固懷恩雖然號稱驍勇，但他平素不得土心。僕固懷恩本是臣的偏將，其下邊的人皆是臣的部曲，臣的恩信曾施及他們，今天臣為大將，他們必然不忍心以鋒刃相向，因此知道他不能有所作為。」戎虜侵寇分州，郭子儀讓他的長子朔方兵馬使郭曜率軍援救鄰寧，與分寧節度使白孝德閉城拒守。僕固懷恩的前鋒來到奉天，在城外挑戰，諸將請用兵擊之，郭子儀制止他們說：「客兵深入，其利在於速戰，不可與他們爭鋒。他們都是我的部曲，緩之必然會叛離；如果逼迫他們，是加速他們戰鬥，開戰則勝負不可言。敢言戰的人，斬!」便加固城牆以待之，果然不戰而退。
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　　僕固懷恩第一次人寇就這樣被粉碎了。/ n# ]5 w# {" ~: O. Z9 Q' C5 |5 d
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　　唐代宗永泰元年(765年)八月，僕固懷恩不甘心失敗，又勾引吐蕃、回紇、吐谷渾以及山賊等30萬軍隊，先出兵侵掠同州，約期從華陰趨赴藍田，直取長安。京師震恐。代宗急召郭子儀從河中回來，屯駐長安北面的涇陽城，抵禦賊兵。6 N! J% N7 Z. Q& v; M+ N/ [- {
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　　郭子儀一軍僅1萬多人，被敵重重包圍在涇陽。他命令部將四面堅守，自己親率騎兵出沒於前後左右偵察敵情。這時僕固懷恩在行軍途中暴病已死，群凶無首，分營紮寨，各自為戰。郭子儀心中暗喜。但敵眾我寡，仗還是不好打。尤其是回紇兵，驍勇善戰，又多於唐軍5倍以上。不可一世的回紇王驕吟道：「威風凜冽氣昂昂，塞外稱雄無人言；鼓角聲高催戰馬，諸蕃兵力我為強。」# a/ @3 u$ v+ N0 }
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　　戰則必敗，退則被殲，如何是好？足智多謀的郭子儀決定智取，放棄力敵。他派自己的得力牙將李光瓚前去回紇大營遊說。回紇王聽說他是郭子儀派來的，疑惑地說：「令公還活著嗎？僕固懷恩說天可汗(指唐朝皇帝)已經拋棄四海，郭令公也已謝世，中國無主，我們才隨同他來的。如果他老人家健在，我們倒要見一見。」- v* Z/ ]" u9 I$ T$ A! U6 E4 d
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　　郭子儀深知只有爭取回紇和唐軍聯合，重點打擊吐蕃，才能取得這場反侵略戰爭的徹底勝利，錯過這個機會，戰爭的勝負，京城的安危不堪設想，他立即決定，親自到回紇軍營走一遭。( o4 g; v- s: W' R& @, v0 t

　　郭子儀將要出去會見回紇將領，諸將勸諫說：「戎狄之心，不可相信，請不要去。」郭子儀說：「虜寇有數萬之眾，今天依靠實力無法相敵，況且至誠能感動神靈，何況是虜寇之輩!」諸將說：「請選鐵騎500衛從。」郭子儀說：「那樣適足以招致禍害。」說完只帶幾名親隨準備上馬出發。這時他的兒子急忙趕來，攔住馬頭哭道：「回紇像虎狼一樣凶狠，您身為國家元帥，怎麼能冒這個危險呢？千萬不能去送死!」郭子儀說：「現在國家更危險，我以至誠相待，親說回紇退兵，國家轉危為安，別的還有什麼可顧惜的。」他的兒子還是攔著不放，郭子儀揚起馬鞭，照兒子的手上打去，縱馬奔馳。8 i4 `2 Q' w1 i8 A
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　　回紇首領藥葛羅，怕唐軍用計，趕緊叫部下擺開陣勢，自己也搭弓上箭，準備射擊。郭子儀遠遠看見這場面，乾脆脫下盔甲，把槍也扔了，繼續接近回紇。回紇首領看清後，趕忙上前迎接郭子儀。& [0 n9 |9 n1 m* f. Y
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　　郭子儀兩次從安史叛軍手裡收復兩京時，曾經帶領過借來的回紇兵，同他們可以說有過並肩戰鬥的情誼。他在回紇人中有很高的威信，回紇人一向稱他為郭令公，表示對他的尊敬。郭子儀來到回紇營寨，他們一齊向他跪拜。郭子儀將他們扶起，與之痛飲敘談，又派人送來羅錦，歡言如初。8 f& q0 H# E; b/ S# u; W+ Y

　　郭子儀對回紇說：「吐蕃本是我朝舅甥之國，朝廷沒有辜負他們，而他們到這裡，是不再為親了。如果乘其不備倒戈一擊，如拾地芥那樣容易。他們的羊馬遍野，長達數百里，這是天賜，不可失此機會。今天能驅逐戎兵戰勝敵人，與我朝和好而凱旋，不亦善乎!」他們遂答應下來。( _. ?0 S, o8 q3 r8 g% u
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　　郭子儀派遣朔方兵馬使白元光與回紇會師。吐蕃知道他們的計謀，當天夜裡逃跑。回紇與白元光窮追不捨。郭子儀率大軍繼其後，在靈武台西原大破吐蕃，斬首5萬，生擒上萬人，收取他們所虜掠的士女4000多人，繳獲的牛羊駝馬，300里內接連不斷。
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高山景行功德圓滿. ^) \6 h1 Y+ a( a- K5 j$ E
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　　郭子儀戎馬一生，屢建奇功，但他從不居功自傲，忠勇愛國，寬厚待人，因此在朝中有極高的威望。
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　　李光弼和郭子儀同為唐朝著名將領。他們曾經同在朔方鎮當將軍。可是兩個人的關係並不太好，互不服氣。安史之亂爆發後，唐玄宗提升郭子儀任朔方節度使，位居李光弼之上。李光弼怕郭子儀刁難他，曾想調到別的方鎮去。這時朝廷要郭子儀挑選一位得力的大將，去平定河北。郭子儀出以公心，推薦了李光弼。李光弼卻以為郭子儀是借刀殺人，讓他去送死。可是朝廷成命又不能不服從。臨行前對郭子儀說：「我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子兒女好嗎？」郭子儀聽到他冤枉自己的話後，流著熱淚對他說：「現在國難當頭，我器重將軍，才點你的將，願與你共赴疆場討伐叛賊，哪裡還記著什麼私忿呢？」李光弼聽了非常感動。兩人手扶手相對跪拜，前嫌盡釋。

　　唐代宗大歷二年(767年)十二月，有人掘了郭子儀父親的墳墓，可是盜賊卻沒有抓到。人們懷疑是朝中宦官魚朝恩指使人幹的，魚朝恩一向嫉妒郭子儀，並向皇上屢進讒言，一再阻撓皇上任用郭子儀。郭子儀對於祖墓被毀的原因心裡也是明白的。他人朝時，皇帝先提起此事，郭子儀哭奏道：「臣長期主持軍務，不能禁絕暴賊，軍士摧毀別人墳墓的事，也是有的。這是臣的不忠不孝，招致上天的譴責，不是人患所造成的。」滿朝的公卿大臣原來都很憂慮，怕郭子儀鬧出事端，聽了他的回奏後，都對他無限欽佩。郭子儀想到的是國家安危事大，朝廷的安穩遠比自己私事重要。1 u( k3 [, q5 ?: X) I; E
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　　郭子儀功德越高，人們越尊重他。吐蕃、回紇稱他為神人。皇帝都不直接呼他的名字。甚至有些安史叛將也很尊重他，因為他曾施恩於很多人。安慶緒的驍將田承嗣佔據魏州後，蠻橫無理，飛揚跋扈。郭子儀派遣自己的——個部將去見他。田承嗣倒很規矩，還向郭子儀所在的方向遙望叩拜，指著自己的膝蓋對使者說：「我這雙膝蓋，不向別人下跪已有多年了，現在要為郭公下跪。」他麾下的老將軍數十人，都是王侯顯貴，郭子儀頤指他們進退，他們就像奴僕一樣，聽從他的安排和指揮。6 N7 E% q' c$ c7 P# \4 _
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　　郭子儀處處做士兵的榜樣。他領兵打仗從不侵犯百姓的利益。當時，連年戰爭，農村經濟破壞，農民生活困難，負擔很重，籌集軍糧確實不易。為了減輕人民的負擔，他不顧自己年邁力衰，親自耕種。在他的帶動下，官兵在休戰時，一邊訓練，一邊參加農業勞動。動亂時期，他的駐地豐收的莊稼到處可見。

　　郭子儀不僅得軍心民心，事奉聖上也很忠心勤謹。無論是手握強兵，還是方臨戎敵，詔命他何時入朝，他從未遲延過。在他被幸臣魚朝恩讒毀，削去兵權後，僕固懷恩率10萬大軍進逼京師，正當用人破敵之急，朝廷恢復和加封他為太尉，分寧、涇原、河西及朔方招撫觀察使，關內河東副元帥，中書令等一系列虛職和實職。郭子儀從不把打仗破敵當作陞官發財的敲門磚，他堅決要求辭去太尉之職，只保留招撫觀察使一職即可。他上奏說，自兵亂以來，綱紀破壞，時下與人比高低、爭權勢已成風尚流行，他希望朝中興行禮讓，就由自己開始實現。他還說，自己早巳懂得知止知足的道理，心中懼怕盈滿之患。等到秩序安定，僕固懷恩被擒，往昔的官爵決心一無所受。經過他再三懇讓，才辭掉了太尉之職。但這位四朝柱石，衛國功臣，理應受到寵遇。他權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑。德宗尊他為「尚父」。他既富貴而且長壽，後代繁衍安泰。他有八子七婿，都是朝廷重要官員。孫子有數十人之多，當孫子來問安，他都無法分辨誰是誰，只是頷首而已。有一齣戲《打金枝》，反映了他家興旺熱鬧的場面。戲的故事是，郭子儀70大壽，全家的人全來拜壽，只有他的六兒媳昇平公主沒到。兒子郭暖氣憤之下打了皇帝的金枝玉葉，還斥責道：「你依仗皇父就不來拜壽，我父還不願意當皇帝呢!」郭子儀知道兒子打了「金枝」以後，帶著兒子就去向代宗皇帝請罪。代宗對郭子儀說：「兒女閨房瑣事，何必計較，老大人權作耳聾，當沒聽見這回事算了。」郭子儀謝過皇恩，回家後把兒子痛打一頓，小兩口又和好如初了。
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　　建元二年(781年)六月十日，郭子儀以85歲的高齡辭世。建元二年(781年)六月十日，郭子儀以85歲的高齡辭世。德宗沉痛悲悼，廢朝5日，下詔書高度評價和追念他。按律令規定一品官墳墓高1丈8尺，特下詔給他加高10尺，以示尊祟。君臣依次到府第弔唁，皇帝還到安福門臨哭送行。生前死後，哀榮始終。

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發表於 2005-12-6 09:08 PM | 顯示全部帖子

楊玉環回眸一笑亂玄宗

風流天子唐玄宗這天異想天開的脫光了衣服和幾十個妃子在華清池洗浴，數十條皓腕齊舒，數十個玉肩斜部，可惜他最寵愛的妃子梅妃卻因身體虛弱，不勝其繁，暈倒在池中，令唐玄宗情致頓消。唐玄宗快快地沿著迴廊朝行宮走去，他一抬眼間，只見一女
子，露著上半身，隔著廊兒，在花窗下斜倚著。看那女子背著身子，雲髻半偏，襯著苗條兒的腰肢，已是動人心魄，待她一回過臉來，那半邊腮兒，恰恰被一朵芙蓉花兒掩住，露出那半麵粉靨來，嬌體豐潤，也分辨不出花光人面，不知不覺把玄宗的魂兒絆住，不由自主向她走去。那女人卻也放刁，且不即不離地往前走去，總與玄宗保持著一段距離，害得那高力士也只好默不作聲沿著迴廊走，這迴廊叫織錦廊，建造巧妙，終於轉過一彎，高力士就只見怔怔地一個唐玄宗站在那兒。這害得唐玄宗神魂顛倒的人就是後來出盡風頭的楊玉環。她生於唐玄宗開元六年的蜀州，在東都洛陽長大，她本是唐玄宗兒子壽王的妃子，這次是隨壽王到華清池避暑。
唐玄宗好不容易挨過了一夜，第二天清晨便離了寢宮，出御便殿，悄悄地把高力士召進來。高力士原眠息在殿帷中，一聽聖上召見，便急急進殿，一看萬歲爺孤淒淒地一個人坐在屋裡，便知道他昨夜失眠，心中不禁驚慌，跪在一旁，半晌才聽到玄宗打著手
掌說：「這美人兒真可愛！叫朕心下好難拋！」高力士才知道問題出在楊玉環身上。趕緊奏道：「萬歲若愛那楊氏，奴才卻能替萬歲爺去召進宮來見一面兒。」玄宗歎氣：「咱們翁媳見一面兒有什麼意思，眼見這相思病害到底了！」見如此說，高力士眼珠一轉便得了主意，搶上一步，附在玄宗耳邊說出一番話來，玄宗聽了連聲稱讚：「好主意！好主意！朕便依卿的主意行去。」

這邊主意一定，那邊楊玉環就把壽王府鬧得天翻地覆。原來高力士買通了楊玉環的兩個貼身丫環，時時勸楊玉環丟下壽王，進宮去得萬歲爺的寵愛，楊玉環本就享榮華的心重，愛壽王的心薄，她在華清池宮中，見皇帝對著她露出癡癡癲癲的樣子來，不覺也
感動了她的柔腸，決意與壽王決絕，終於楊玉環離開了壽王，先到華山做了一個女道士，過渡一下便被接進唐玄宗的宮中。楊太真的名字也就是這樣得來的。

楊玉環這個人間尤物，最先在性生活方面是經過她的從兄楊國忠的啟導，以及與壽王的切磋，而後又在玄宗的調教及示範下，不久便練就成一手性慾場上的絕活，讓人銷魂奪魄。) W5 I/ f6 f4 Z
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雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
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又一個春風細雨的夜晚，唐玄宗走進楊貴妃寢宮，紅燭高燒，繡幃低掛，楊玉環只穿一領杏綠小衣，燭光搖曳，別有丰采。唐玄宗且不喚睡，就燈光下面細細地把玩楊氏姿色，一會兒從懷中取出一支金釵，一個鈿盒來，遞給楊玉環，說道；「朕與愛卿偕老
之盟，今夕伊始；特攜得金銀鈿盒在此，與卿定情。」' d! Z9 _' Y$ q7 m4 M1 K* n" y

並提筆寫道：「端冕中天，垂衣南面；山河一統皇唐，層霄雨露回春，深宮草木齊芳。昇平早奏，韶華好付樂何妨？願此身終老溫柔，白雲不羨仙鄉。」3 h$ w/ r: E7 {( \7 {
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一時興起，又傳令李龜年把這詞兒譜入曲中歌著。李龜年才思敏捷，當下也製成兩闕歌詞，依著笙蕭，分兩隊唱了起來。第一隊姬人齊趁著嬌喉唱著：「寰區萬里，遍征求窈窕，誰堪領袖嬪嬙？佳麗今朝天付與，端的絕世無雙！思想，擅寵瑤宮，褒封玉冊，三千粉黛總甘讓，惟願取恩情美滿，地久天長！」這一隊歌聲才歇，那一隊接著唱道：「蒙獎，沉吟半響，怕庸姿下體，不堪陪從椒房，受寵承恩，一霎裡身判人間天上。須仿慝馮當熊，班姬辭輦，永持彤管侍君旁。惟願取恩情美滿，地久天長！」這兩部歌姬，一唱一答，唱得悠揚奪耳。三宮六院無處不聽到歌聲。

唐玄宗本是音樂中的聖手，「梨園弟子」就出自他的名下，更以一部《霓裳舞衣曲》而名重樂壇。說起「霓裳舞衣曲」還有一段傳聞。原來唐玄宗愛梅妃，梅妃曾作驚鴻舞，唐玄宗十分喜愛，直到寵上楊貴妃後還時時欣賞，於是楊貴妃暗地裡醋勁大發，害怕唐玄宗重新愛上梅妃，將自己拋棄，她的這番苦心感動了天上月中嫦娥，便傳她這首曲子，蓋過了梅妃的驚鴻舞。
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第一闋是：「驪珠散迸入拍初，驚雲翻袂影，飄然回雪舞風輕，飄然回雪舞風輕。約略煙蛾態不勝。」
第二闋是：「珠輝翠映，鳳翥鸞停。玉山蓬頂，上元揮袂引雙成，萼綠回肩招許瓊。」
第三闋是：「音繁調騁，絲打縱橫；翔雲忽定，慢收舞袖弄輕盈，慢收舞袖弄輕盈，飛上瑤天歌一聲。」2 C+ l' H  ~+ H% v8 ^. }: C
真個如敲秋節，似戛春冰。* k( n: U) z$ Y5 t6 z
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月中嫦娥是否傳過楊玉環曲子似不可考，但楊玉環醉排風流陣卻是真的。唐玄宗自領小太監百餘人，楊玉環也帶著宮女百餘人，排成兩陣，拿霞披錦被縛在竿頭，代作旗號。另有一班小黃門，在階下擊鼓鳴金，作兩陣進退之號。進時，小太監和宮女互相扭) T4 a( |. q! o% Z  N: |/ j
結，各不相讓。打敗的，罰飲酒一巨杯。一頓墮冠橫釵，嬌聲叱吒，就連高力士在一旁看了也認為是不祥之兆。但唐玄宗從來就是只要楊玉環把題目出出來，他就一定會解題，不避嫌忌。當時都中婦女，一至春日，多不守閨門，女伴數人，相約野步嬉游。遇有名花，便設席藉草，各出美酒佳餚，共相勸飲。防有外人闖入，便解下紅裙，連結成幃遮蔽著，稱作宴幄。這種放蕩風流的情形，就是楊玉環跟唐玄宗玩成的把戲。& U( g2 S6 g# H: O% o  Y2 G# C
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楊玉環的風流還把詩仙李白引進宮中，一次楊玉環制清平樂曲，苦無詞句，唐玄宗立即想到賀知章推薦的李白，太監在街上用清水噴醒酩酊大醉的李白，衣冠不整的李白被帶進內宮，乘醉在玉箋上寫成清平調三闋：

其一：% N& n  g6 L7 y& M
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃；
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。; l5 R/ h1 N; Z! u* j$ J9 d
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其二：
一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸；  F+ ^" T$ a0 ]6 g1 z! O' \
借向漢家誰得似，可憐飛燕倚新妝！. l# ^$ z) a/ ]' z+ D0 d

其三：
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看；
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄干！

詞章深得楊玉環的喜歡，從此李白常常出入宮中，更曾作過宮中行樂詞八首，據傳楊玉環與李白還有過一腿。4 J8 m7 ]# X7 R9 j
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唐玄宗寵縱楊玉環到了，無以復加的地步，曾經為了讓李白替楊玉環寫歌詞逼著高力士替李白磨墨、斟酒、脫鞋，要知道高力士權傾朝野，此時朝廷內外權臣共有四人：一是林甫，二是楊國忠，三是安祿山，四是高力士。為了楊玉環，唐玄宗竟幾次搞得高
力士十分難堪，一次楊玉環一時興起，竟要高力士唱歌制曲，高力士知道一個太監唱起歌來定會十分難堪，首先就嗓音不對，堅決不唱，楊貴妃當著唐玄宗的面，藉著他的威勢，開口就要打高力士一百個嘴巴，一千下屁股，雖然沒有打足實數，也打得高力士血肉斑斕，聲聲哭救。$ v3 ^( o5 D; I# T, a, q1 ~

楊玉環愛吃鮮荔枝唐玄宗寵愛楊貴妃更表現在不遠千里、不惜工本，詔令嶺南節度使專責其事，設飛驛傳送嶺南荔枝，讓楊玉環吃上鮮荔枝。5 |/ X5 T' D2 Z' u* I4 H0 j; n; I1 r5 q; ?

長安回望繡成堆，山頂千門次第開；9 u7 ?2 E4 z- Z* o9 N* {, C& [) ]
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。; K. y! q0 k# B- m# a- }
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荔枝一過七日就不再新鮮，為了讓楊玉環淺淺的一笑。不知累死了多少馬匹，累死了多少兒郎，踏壞了多少莊稼。杜牧的詩未免還寫得太輕鬆了些。應該是：「楊娘娘楊娘娘！只為這幾個荔枝啊，鐵關金鎖徹夜開，黃紙初飛敕字回，驛騎鞭聲砉流電，無人- B$ z! W( e: }; B
知是荔枝來。」( P# s9 u' p& f6 \, L2 k) K5 H
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唐玄宗對楊貴妃是：「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姐妹兄弟皆列士，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」自楊玉環被封為貴妃，她已死的父親被追封為大尉齊國公，叔父被拜為光祿卿，兄弟楊銛為鴻臚卿，楊?為侍御史，楊釗為司空，長姐玉珮封為韓國夫人，三姐玉箏，封為虢國夫人，八姐王釵封為秦國夫人。8 y/ w6 w5 {( `' F, e
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虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門；& I" Z1 l; q) Q9 q8 A6 N
卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。0 T7 l; n, M8 C8 F' f

虢國夫人在宮中出入，那幫命婦公主，見了都排班站立，不敢就坐，她的府中常有各地州官進獻珍寶，奔走請托，門庭若市，財幣山積。一次虢國夫人從宮中回府，遇到公主與駙馬的輿駕，雙方各不讓道，大打出手，唐玄宗聖旨下來，居然是追奪公主的封
物，革去駙馬獨孤明的官職。唐玄宗寵著虢國夫人，暗地裡背著楊玉環更與虢國夫人睡在一起，並笑對宮女說：「爾等愛水中鸂鶒，爭如我被底鴛鴦。」楊玉環心知肚明，喝著暗醋。一次唐玄宗又叫楊玉環以姐妹名義召虢國夫人進宮，楊玉環不僅不肯奉詔，並由此和唐玄宗鬧了起來，鬧出一件天大的事來，唐玄宗一怒之下，要高力士把楊玉環退回楊釗，也就是楊國忠的府中。

楊國忠是楊氏家族中另一位著名人物，素性淫惡，少年時在家鄉永樂地方飲酒賭博，銀錢到手輒盡。後來又去投軍，強橫多力，臨陣十分勇毅，但在軍中平日專一欺弄良懦，結交無賴，魚肉人民，終被革除軍職。又曾到鮮於仲通家做管家，因剋扣雇工銀錢逃回家鄉，住在楊玉環家中，一方面在外面養個粉頭，一方面和楊玉箏，也就是現在的虢國夫人私通，這時楊玉環因虢國夫人鬧出事來，貴為丞相的楊國忠便是最合適的調解人，要知道楊氏一門的禍福都繫在楊玉環的身上，他與高力士通力合作，終於又使得唐玄宗帶著楊貴妃到華清池沐浴，楊玉環那露在水面上的半截玉體，好似出水荷花，清潔嬌艷。兩個滑膩高聳的乳房，一點深深的臍眼，紅巾覆處，微微映出的那私處，再次撩得六十七歲的唐玄宗激動不已，在二十六歲的楊玉環回眸一笑中，唐玄宗煩惱頓消。
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唐玄宗的英明睿智漸漸消磨。在他前期有兩個著名的宰相姚崇、宋爆，出現開元盛世；而在他的後期，則有兩個著名的奸相李林甫、楊國忠，終於釀成天寶大亂。( f( A/ D! s( ?
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有個成語「口蜜腹劍」最初就是形容李林甫的，他為人陰密，好誅殺，喜怒不現於面。初相見的人總覺得他和藹可親，可胸中卻崖井深險，心不可測，每興大獄，連坐數百人。他的兒子李岫深明大義，看到他父親權勢薰灼，心常畏懼，曾向父親進言：「大6 A9 }! l5 ~8 I# `
人居位久，積棘滿前，一旦禍至，那些被你害的人都不可得了！」李林甫悶悶不樂，斥責兒子：「勢已如騎虎，毋多言！」唐朝宰相原本豐功隆德，不務權威，出入騎從減少，人民見宰相車馬，不加躲避；到李林甫，因結怨太多太深，時時擔心刺客，每當出入必以騶騎先事清道，百步傳呵，人民避走，宰相府第，皆重門復壁。李林甫的臥室更是一夕數變，就是家人都不知他睡在哪裡。開始楊國忠勢力遠不如李林甫，便勾結安祿山對抗李林甫。

安祿山是營州柳域地方的胡人，他的得勢也與楊玉環有關。楊玉環最愛安祿山白嫩的肥肉，後來不知怎麼地楊玉環居然成了安祿山的乾娘，甚至到後來玄宗不在宮中，安祿山也時時進宮朝見楊玉環，楊玉環賜安祿山在華清池洗浴，浴罷用雜色碎錦，結成一
小兒搖籃，令安祿山裝作孩兒模樣，臥在搖籃中。數十個宮女，抬著搖籃來到楊玉環跟前，安祿山口中喚著媽媽。據說越是麗質天生的女人，越是喜歡狂風驟雨式的愛情方式，近乎餓虎撲羊般的野蠻動作，愈能贏得芳心的強烈振撼，安祿山與楊貴妃便是如此。有一次安祿山把楊貴妃抱在懷裡，在她身上最柔軟的部位用力揉捏，居然使她的酥胸上出現纍纍傷痕，弄得無法向玄宗交代，只好以紅錦鍛遮在胸前，稱為「訶子」，也叫「肚兜」，這便是「奶罩」的起源，「祿山之爪」的成語也由此而生。事先安祿山曾對人說：「貴妃人乳，滑膩如塞上酥！」這個胡兒真不是個東西！佔了人家便宜還到處亂講。一次玄宗見安祿山肚腹肥大，便問：「吾兒腹中何物，卻如此龐大？」安祿山應聲答道：「臣腹中更無他物，唯赤心耳！」四、五十歲的安祿山因有楊玉環這位二十多歲的媽媽，從此飛黃騰達。

原來因著楊玉環的關係，楊國忠、安祿山聯合起來對付李林甫，李林甫一死，楊、安之間的矛盾激化，有兩虎不相容之勢，楊國忠時時在玄宗面前講安祿山的壞話，楊玉環愛護情郎，居然把哥哥的話傳給安祿山，安祿山漸起反意。唐玄宗漸知安祿山有反意，但每次聽了楊玉環的勸諫，還是想望安祿山回心轉意。楊玉環把朝中政局弄得一團糟。「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。」七五五年，安祿山在范陽造反，訴楊國忠有二十條大罪，起兵二十萬向長安進發。
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潼關不守，長安震動，在一個細雨迷濛的盛夏清晨，唐玄宗帶著丞相韋見素、楊國忠、楊玉環姐妹及少數衛軍，出長安延秋門西行，來到馬嵬坡，軍士持戟鼓躁，請誅楊國忠以謝天下，楊氏一門終於被梟首碎屍，但鼓躁仍未平息，玄宗策杖出來，行在都虜
候陳玄禮奏稱：「國忠既誅，貴妃不合侍候陛下，請賜其死以塞天下怨。」楊玉環為情勢所迫，乃以白綾一束，自縊於驛館院中的梨樹下。
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六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。
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「安史之亂」平定後，唐玄宗已成為太上皇，他的兒子在動亂中稱帝，就是唐肅宗。唐玄宗對楊玉環思念不已，唐代大詩人白居易為此作《長恨歌》。. [* d7 f0 E$ U9 d8 \

在這首長篇斜事詩裡，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事與抒情結合的手法，敘述了唐玄宗與楊玉環的愛情悲劇；他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，活著的唐玄宗沒完沒了地吃著這一精神苦果。「鴛鴦瓦冷霜花重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經1 `& m! f+ D$ K* U
年，魂魄不曾來入夢。」「夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。」「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」9 q4 M- V. v- y: D1 i0 j& z, b

但關於楊玉環的後事，還有一說就是她並沒有死，有人曾分析出六大點理由來。更有人傳說安史之亂的時候，楊玉環被日本商人趁返國之便把她弄到了日本。至今日本還保存著許多楊貴妃的傳說，器物、廟宇、墳墓及好幾本有關她的書，她到日本那年才三; a; ], h3 c6 O3 G9 w
十八歲，整整在日本的政壇上又活躍了三十年，到六十八歲才極盡哀榮地死去，一直到今天，日本人仍認為楊玉環是中國最美的女人。4 `$ [4 F% p. [" S7 E6 x

總講蓋棺論定，但歷來都難，楊玉環也不例外，表揚她的和為她鳴冤的如徐夤和狄昌：+ ~' H7 A& C' e# S4 ~$ f
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徐詩：' n- z' E! r1 r& p* ?
當年從龍如從雲，只有楊妃死報君。
勢窮一身殉社稷，中興應作藎臣論。+ I9 x% q" a- M1 h; X& B7 R8 j

狄詩：6 _1 ?7 N  v& M5 Q, \
馬嵬煙柳正依依，又見鑾輿幸蜀歸；9 n$ G* j% L/ k: U4 I# Z
地下阿瞞應有語，這回休更怨楊妃。

就連白居易在《長恨歌》中也對楊玉環寄予同情。但批評她的也有，如：「及玄宗平內難，開元之始，幾於家給人足。而一楊貴妃足以敗之。雖安史之變，不盡由於女寵，然色荒志怠，惟耽樂之從，是以住用非人而不悟，& z3 X, t3 f& e1 Y% g8 N
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釀成大禍而不知，以至漁陽鼙鼓，陷沒兩京，而河朔之鎮，從此遂失。」

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傾國傾城——陳圓圓紅顏傾倒[大順國」
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形容女子的絕色美貌，有「傾國傾城」一說，所謂「傾國」，不只是使全國的人為之傾倒，還可能是泱泱大國因之而傾覆。紅顏傾國的典型，遠有妲己、西施，近有楊貴妃、陳圓圓。闖王李自成歷盡千辛萬苦建立起來的[大順王朝」，就因為搶了一個陳圓圓，觸怒了邊關守將吳三桂，吳三桂引狼入室，使大順國頃刻之間化為灰燼。

陳圓圓原名邢畹芬，是常州奔牛鎮上的一個小家碧玉，父母早亡，從小與祖母相依為命，祖母疼愛孫女，曾送她到鎮上的私塾讀書，私塾先生為她改名為沅。邢沅十四那年，祖母臥病不起，家中沒有了收入，為給祖母治病邢沅左借右貸，終至負債纍纍。後5 l& x( [* h* p+ I
來，人們不願再借錢給這個無力償還的小姑娘了，沒錢給祖母買藥，小邢沅急得整天直哭。這時，鎮上的一個常年在外經商的小販回來了，打聽到邢沅家的處境，便來到她家，裝出一副好心對她說：「邢姑娘不必著急，我在外面有些門路，可介紹你到蘇州做事，賺了錢就可以養活你們祖孫倆了。」

走投無路之下，邢沅相信了那小販的話，同意隨他去蘇州做事。臨走前小販還借了些錢給邢沅安置好祖母，邢沅心裡十分感激。可到了蘇州邢沅才明白真象，那小販是將她賣到教坊中作歌妓，賣身的錢一半給了她安置祖母，一半讓那個小販收進了腰包。既
然走了這一步，小邢沅也沒有了掙扎的餘地，只好聽憑了命運的安排。在教坊，邢沅學習了歌舞琴畫，由於她天賦穎慧，很快就在教坊中嶄露頭角，歌舞尤占魁首。鴇母為她改名陳圓圓，高張艷幟，招攬貴客，不久就成了名霸一方的紅人，傾倒了無數王孫公子。這時正值明朝末年，內有起義軍風起雲湧，外有滿人虎視眈眈，弄得大明朝廷搖搖欲墜，崇禎皇帝更是心神俱疲。而後宮中明爭暗鬥也正激烈，田貴妃施展狐媚手段，迷得崇禎皇帝神魂顛倒，正宮周皇后卻倍受冷落。周皇后的父親嘉定伯周奎為了幫女兒奪回恩寵，盤算著要找一位才貌迷人的美女安插到皇帝身邊，作為周皇后的心腹與田貴妃一爭高低。# C; {$ K& `% T) e" B7 T& h: |0 m

崇禎十四年秋天，周奎因營葬先人遺骨之事回到了原籍蘇州，他深知江南多美女，此行的另一個目的就是為後宮訪艷。在蘇州，經四方查訪，最後相中了正值二八佳齡的紅歌妓陳圓圓，陳圓圓不但歌舞出色，詩畫俱佳，更有一種動人心弦的神韻，絕非一般
美女可比。
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第二年春天，陳圓圓隨周奎北上京城。老奸巨滑的周奎，先是將陳圓圓收為義女，在府中經過一番調教培訓之後，再伺機送進了周皇后宮中。周皇后對陳圓圓也頗為滿意，將她精心打扮一番後，在宮中設下便宴，特意將皇帝請來飲酒取樂。席間，棟圓圓奉命為皇帝表演歌舞，只見她長袖輕舒，纖腰款擺，歌聲嬌柔婉轉，眉目間春意盈盈，煞是動人；表演罷又上前來為皇帝侍酒，言語溫婉，乖巧靈利，確實讓人動心。可是這時崇禎皇帝被軍國大事攪得頭昏腦脹，根本沒有心思重結新歡，對陳圓圓只是欣賞，沒有收納之意。陳圓圓在宮中盤桓了兩三個月，終究沒能投入皇帝的懷中，周皇后只好打發她返回了周府。

進宮時滿載著周奎的希望，如今卻一無所成地回來了，周奎當然心中不快，陳圓圓在周府的地位也就一落千丈，被貶到歌舞班中充當歌舞姬。4 o7 N% a& i8 m" s9 |: g% C

明廷內憂外患的形勢越來越嚴峻，李自成的勢力已越過寧武關、居庸關，直逼京師；滿清軍隊也從東北面發起進攻。危急關頭，明朝廷下詔吳三桂以總兵身份統領大軍鎮守山海關。
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吳三桂是原錦州總兵吳襄的兒子，能騎善射，智勇過人，曾中過武舉；崇禎初年，吳襄因貽誤戰機而被革職，同時吳三桂則升為寧遠總兵；清兵進攻寧遠時，來勢兇猛，明朝的軍隊則軟弱懈用，致使寧遠失守，吳三桂因之被連降三級；後來，吳三桂痛定失0 ~# s6 Y% [2 y8 Q+ k
痛，加緊操練兵馬，使他的部下成為一支勁旅。如今國難當頭，急需將才，所以朝廷又將他提拔出來，以鎮守國門，還連帶起用他父親吳襄為京營提督。一時間，吳家父子兵權在握，成了京城裡的熱門人物，亂世之時誰都想得到軍隊的庇護，所以吳三桂離京赴任時，京城裡的達官顯貴紛紛設宴為他餞行，想為自己今後找下個靠山。嘉定伯周奎自然也不落後，在府中擺下珍餚美酒款待吳總兵。這天，除了數不清的山珍海味呈列在吳三桂面前外，還有周府中絕色的歌舞姬陳圓圓在席前奉歌獻舞。一陣悠揚清新的絲竹聲後，陳圓圓身披白紗舞衣從重重簾幕中緩緩飄出，就好像一朵白雲飄到了大廳之中，她淡掃蛾眉，輕點朱唇淡雅中露出一種超塵脫俗的氣韻來；輕舒長袖，明眸含笑，那笑便像煙霧籠罩著的牡丹花，朦朧而誘人心醉；一段輕舞後，在廳中站定，0 V7 d8 O+ H6 }% J( b7 a& f
隨著動人心弦的樂器聲，唱起了小調，那聲音彷彿從遙遠的天際飄來，輕悠悠地蕩人聽者的心底，宛如清泉澆身般的清爽。這舞這歌，把上座的吳三桂迷得欲醉欲仙，捧著酒杯，眼癡迷迷地盯著陳圓圓，好半天忘了喝酒，也不知擱下酒杯。

陳圓圓歌罷，奉周奎之命捧了銀壺來為吳總兵斟酒，吳三桂心蕩神移地接了酒，一飲而盡，陳圓圓拽著長裙飄然入內，吳三桂的目光隨之而去，良久都不曾收回。
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宴散前，吳三桂終於按捺不住，悄悄對周奎說：「倘以圓圓送我，戰亂之時，我會先保貴府，再保大明江山！」周奎會心地點了點頭。

第二天，吳三桂派人帶了千兩黃金作聘禮，到周府求婚。周奎早已準備好豐盛的嫁奩，當天就親自把陳圓圓送到了吳家。
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此時邊關戰事已急，吳三桂王命在身，可他還是擠時間舉辦了隆重的納妾之禮，只等享受了洞房花燭夜，再啟程赴任。
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這一夜新郎新娘早早入了洞房，只為良宵苦短，第二天拂曉時分吳三桂不得不登程。這夜的洞房春光如何，有詩為證：* L5 M* L- \' Q' e! j* o+ {+ d
月向風清星眨眼，英雄美人無限歡；
適才倒澆紅蠟燭，此番又棹夜行船。3 h: |9 e1 l. V& J0 l/ e
偷香粉蝶餐花元，戲水晴蜓上下旋；8 P# q, H. y/ R2 a3 I3 {
樂極情濃無限趣，靈龜口內吐清泉。6 C: ]9 Y( D* d
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無奈好夢易醒，兩人尚興意未盡時，屋外已響起大軍開拔的號角。吳三桂攬衣推枕，匆匆梳洗完畢，門外已傳來稟報：「鞍馬已備好。」這時，陳圓圓面帶紅暈地倦倚床頭，釵橫鬢亂，淚光瑩瑩，吳三桂看著她，怎麼也挪動不了腳步，回過身來擁抱著她，吻了文吻，揉了又揉，在門外又響起催報聲，才不得一步三回頭地走出了房門。

吳三桂離開京城不久，闖王李自成便率大軍攻入了北京，建立了大順王朝。城中舊臣遺老全部遭到了搜捕，吳襄及全家也在其列，而陳圓圓的美貌被闖王的心腹大將劉宗敏看中，於是奪為侍妾。「大順帝」李自成逼迫吳襄寫信給吳三桂，勸他來京受降，否則要他全家性命。

信派專使送到了山海關吳三桂手中，見信後，吳三桂動了心，他深知大明皇朝已無重興的可能，不如乾脆順應時勢，歸附了李自成，也好保全家人的性命。這時他突然想起了陳圓圓，在他的想像中圓圓應是和家人一同在押，可他還是不放心，便隨口問了一4 T  K& N  A5 u3 U0 f% O+ C8 I
句：「陳夫人現在何處？」來使覺得陳夫人不過是一小妾身份，情況無礙大局，便如實相告：「陳夫人已被劉宗敏將軍收入府中。」
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聽到這句話，吳三桂頓時火冒三丈，怒吼道：「豈有此理！」隨即抽出佩劍，一劍砍下來使的頭顱，他的打算也隨之徹底改變了。& D2 Y& ^2 d5 Z  v) ]  _; n
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吳三桂自忖光憑自己的兵力與闖王交戰難操勝券，於是派副將楊坤持書到滿清大營，迄求睿親王多爾袞出師相援，準備好好地懲罰一下李自成的大順王朝，以洩痛失圓圓之恨。如此以來，他是準備以父母妻子的性命作代價的，而且還裝模作樣地致書父親說：「父既不能為忠臣，兒安能為孝子乎？兒與父訣，不早圖，賊雖置父鼎俎旁以誘三桂，不顧也！」堂而皇之地以盡忠於大明皇朝為借口，來陪上全家的性命。豈不料請清兵滅大順國，將來的天下無疑為滿清人所坐，哪不就是背叛民族的利益，引狼入室了嗎？為了心愛的陳圓圓，家人也好，民族也好，吳三桂已顧不了那麼多！5 K3 y  t& @) J+ x- p1 X6 G2 l
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吳三桂開關引清兵通往北京，正合多爾袞的心意，他立即發兵入關。李自成偵知清兵逼近的消息，就親自率領二十萬大軍向東迎去，同時帶上了吳襄作人質。兩軍交戰於一片石，由於清軍與吳三桂的兵馬並肩作戰，致李自成大敗，一怒之下，馬前斬殺了吳
襄，並將他的首級懸掛在高竿上示眾，回師京城後又殺了吳家老少共三十八口。& B1 A2 ?+ W) d/ r8 ^( \2 j7 m) n! c
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清兵緊追不捨，李自成眼看大勢已去，只好帶上京城的金銀財寶撤回陝西老巢。臨走時本想帶著陳圓圓，陳圓圓卻認認真真地勸告說：「妾身若隨大王西行，只怕吳將軍為了妾身而窮追不捨；不如將妾身留在京師，還可作為緩兵之計！」李自成聽了以為頗
有道理，命運危急關頭，他無心留戀美色，索性丟下陳圓圓跑了。* u; j5 ?( Q( Q5 F& v7 X+ G) [
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可惜那邊吳三桂並不知道陳圓圓留在京城，揮師緊追李自成的殘部，一心奪回心愛的女人。一直追到山西絳州，忽然京師有人來報，說是已在京城尋獲了陳圓圓，吳三桂喜不自勝，立刻停兵絳州，速派人前去接陳夫人來絳州相會。
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陳圓圓來到絳州時，吳三桂命手下的人在大營前搭起了五彩樓牌，旗旗蕭鼓整整排列了三十里地，吳三桂穿著整齊的戎裝親自騎馬出迎，其儀式之隆重決不亞於迎接聖駕降臨。
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這一夜重會之歡勝似當初洞房新婚，營帳中點起了紅燭，掛起了芙蓉帳，喝過重逢喜酒的吳三桂緊緊摟住失而復得的陳圓圓，從上到下，從外到裡，仔仔細細看了個夠，親了個夠。陳圓圓經歷了劫難，又受奔波之苦，神色帶有幾公倦態，卻更加顯得嬌憨嫵
媚，讓吳三桂憐愛得心尖發痛。全家三十九人慘死的悲痛被他拋諸腦後，一心一意地享受著陳圓圓的魅力，一任李自成殘部渡過黃河回了陝西。

此時京城裡也正熱鬧，多爾袞組織人馬隆重地迎接清世祖順治帝入關，在北京建立了大清朝廷，準備全盤控制整個江山。為了表彰吳三桂開關請兵之功，清朝廷冊封他為平西王，並賞銀萬兩，吳三桂竟然也不加思索地接受了下來。這樣一來，當初請兵相助$ B, G1 B8 q! o- M9 a
的初衷完全變了質，不折不扣地成為開關延敵的民族叛徒。

崇幀帝自縊殉國後，福王朱由崧在南京重新組建了南明新朝廷。新朝廷深知吳三桂手握重兵，舉足輕重，因而遣特使前往絳州，欲封吳三桂為薊國公，並從海路運米三十萬擔、銀五萬兩犒勞吳軍。不料吳三桂因已受封於清廷，不肯再接受南明皇朝的這一套，他已經決定徹底歸附於滿清手下了。陳圓圓曾起心勸吳三桂棄清返明，以盡忠義之道，可惜吳三桂已是執迷不悟，一門心思地混下去了。
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清順治二年，吳三桂繼續協助清兵西討，由山西渡黃河入潼關，攻克西安，將李自成的力量徹底消滅。隨後，他又風塵僕僕，東征西伐，為清廷統一中國立下了汗馬功勞。最後他為清廷拿下了西南一帶，將最後一個南明小朝廷——永歷皇朝趕往緬甸，清廷詔令他坐鎮雲南，總管西南軍民事宜。此時已是順治十四年，吳三桂可以說是功成名就，他將五華山的永歷皇宮重加修茸，建成了平西王府，躊躇滿志地經略所轄領地，儼然就是西南邊地的土皇帝。' {. G2 u& U* x$ |4 `. A

在吳三桂戎馬倥傯的那些年裡，陳圓圓緊隨其左右，為他消愁增樂，簡直成了他的精神支柱。可是在政途選擇上，吳三桂並不聽從陳圓圓的勸導，不惜將曾是自己君主的大明皇朝置之死地，使大江南北掀起滾滾硝煙，陳圓圓默默看著這一切，不免黯然神傷。
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在昆明穩定下來後，吳三桂冠冕堂皇地以王爺自居，並提出封陳圓圓為平西王妃，不料陳圓圓卻不肯接受，她提出：「妾出身卑微，德薄才淺，能蒙將軍垂愛已屬萬幸，實在不配貴為王妃，寧願作侍妾追隨將軍左右！」陳圓圓此舉著實令吳三桂費解，別的( z, ^- _8 ]! E: i0 Z; N' o
女人不惜爭風吃醋為的就是一個名位，她竟然把送上門的恩惠拱手推出。& P, }$ j! N" ~4 U1 f

為何陳圓圓會做出這樣不可理喻的事來呢？且看她此時寫的一闋「丑奴兒令」：1 |# X# n2 U4 p4 K* U2 O( W0 E/ \
滿溪綠漲春將去，馬踏星沙，雨打梨花，又有香風透碧紗。3 ~. Y7 d: I/ a7 ]5 h* K
聲聲羌笛吹楊柳，月映官街，懶賦梅花，簾裡人兒學喚茶。( m) w; {: l6 r. ^" Z

詞中所繪並非眼前之景，而是此時之情，滿懷落寞消沉，便是陳圓圓這時的心境。經歷了十幾年的坎坎坷坷，慣看了人世間的沉浮起落，生生死死晃如過眼煙雲，她對一切都已看淡。何況她也明白，為了自己吳三桂不惜引外族入關，毀滅大順王朝，背棄朝, N0 D0 Y4 z# A' n" @
廷及家人，落下了重重罪名，這一切雖然談不上是她的過錯，可畢竟與她有關，讓她自感罪孽深重，哪裡還有什麼心思去作王妃。6 U0 D  E7 s& M. f. q: q

順治十八年，吳三桂以兵勢從緬甸索回了永歷皇帝，陳圓圓認為這是擁明復清的好時機，連忙力勸吳三桂趁此機會推出水歷帝，對清廷反戈一擊，深切地說：「如此可成不世之功！」然而吳三桂卻不想放棄到手的權位重新立馬橫刀，仍然將永歷帝絞殺了。
天下人為之大失所望，陳圓圓更是心灰意冷，深感已到萬劫難復的地步；於是脫下華服霞帔，隱入淨修庵中，日夜與古經為伴，不再為凡塵世事而煩心，吳三桂也對她的選擇無可奈何。

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I hate them......十字軍
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十字軍東征
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基督教世界已因回教徒的勝利而蒙羞。聖地淪入異教徒手中，屢遭玷辱。所以，舉起武器代天行道，收回聖地和聖都耶路撒冷。參與聖戰而喪失生命者，不但蒙神恩赦免罪惡並得以升入天國

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(http://www.epochtimes.com)
神的旨意
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一O九五年十一月二十七日，在法國克雷蒙(Clermont)召開的宗教會議閉幕前夕，教宗烏爾班二世(Urbanus II)發表演說發起十字軍運動。大意為基督教世界已因回教徒的勝利而蒙羞。東方教會再三求援。聖地淪入異教徒手中，屢遭玷辱。所以，舉起武器代天行道，收回聖地和聖都耶路撒冷乃勢在必行。參與聖戰而喪失生命者，不但蒙神恩赦免罪惡並得以升入天國。群眾聚集在聖殿前的廣場，聆聽教宗的演說以後，歡呼「神的旨意」，這句話就此作為凱旋的暗語。於是教會立即遣使周遊四方，傳達教宗的申訴。諸如隱者彼得、未蒙許派而逕行傳教者，甚至連烏爾班本人亦未返回羅馬，耗時九個月，馬不停蹄遊說各國參與十字軍運動。 * N% a8 Q* L/ _1 L
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十字軍乃因參加的騎土皆在胸前或肩上佩戴象徵十字架的徽章而得名。十字軍東征是基督教世界與回教世界之間，漫無止境的戰爭。但是，它絕非一場純粹奪回聖地的聖戰。在十字軍的目的中係融合了宗教的熱情、好戰的本質、貪婪的動機。十一世紀至十三世紀時期亦即十字軍時代，當時因生產力的提高和人口的劇增，導致歐洲世界不斷地向外擴展領域。在此時期，人人都渴求名譽、權力和財富。藉宗教之名以求名利，且得委以聖名而名正言順地以解放聖地為目的的十字軍運動，也因土地和財富造成的誘惑而愈形高張。
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教會的獎勵朝聖，強化人們對聖地耶路撒冷的崇拜心理。又由於耶穌聖墓在此，故巴勒斯坦(Palestine)是歐洲地方朝聖的終極目的地。不憚長途跋涉的歐洲人，有時甚且組成上萬人的朝聖團。耶路撒冷自仁世紀後一直在回教徒手中，但自塞爾柱土耳其人興起，占領聖地，欺壓朝聖者。由於教宗的演說，喚起歐洲人對異教徒的憎恨。此外上耳其人又進攻小亞細亞，於一O七一年猛烈攻擊拜占庭帝國，當時的拜占庭皇帝乃向教宗求援。但為時不久教宗與神聖羅馬皇帝之間展開激烈的鬥爭。因此無法應允拜占庭的請求。一O九五年春，拜占庭皇帝阿雷克西奧斯一世再度遣使向教宗求援。西歐人士認為當時在回教勢力下，既曾征服諾曼人於西西里，又能展開收復西班牙的運動，因此深信能夠贏取東方的勝利。由義大利各城市樂意提供軍船，足見當時勝券在握的心理。% F; {6 {8 P  x0 J, z7 T

前往耶路撒冷的十字軍

響應教宗號召：加入十字軍的以諾曼、義大利、法國的騎兵和步兵為多數，也吸收一些無軍職的人員。他們分軍為四，前往預定的會師地點君土坦丁堡。可是在這支正規十字軍之前，已有民眾十字軍先行出兵。民眾十字軍係群眾受隱者彼得慷慨激昂的言詞所鼓勵而組成，漫無紀律，毫無作戰能力，由隱者彼得和少數騎土率碩。其中的一部分人，在日耳曼各地屠殺猶太人。然就其動機而言，迫害猶太人所能帶來的金錢財富，似乎遠超過對基督教的敵人迷信式的憎惡。其次，民眾十字軍在匈牙利和保加利亞因遭遇嚴重的糧食缺乏，遂對此二地區肆意剽掠和屠殺。因此，在匈、保二國的報復下幾乎全軍覆沒。僅有少數倖免者抵達小亞細亞，為土耳其軍隊所破，民眾十字軍遂告瓦解。# R- w' t8 Y: d, ]
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由於民眾十字軍的暴行，使一般人喪失對正規十字軍的信心。一O九六年夏季啟程的第一次十字軍，在巴爾幹半島飽受嚴冬和糧食匱乏之苦，因此不得不與當地居民發生衝突。東羅馬皇帝雖然向歐洲求援，但是對他們胸懷戒心，派軍監視十字軍的行動，雙方軍隊之間難免發生齟齬‧四路軍隊會師於君士坦丁堡對岸的小亞細亞，重整軍容。首先擬定進攻尼西亞，並且計畫連續圍攻五週。又以征服敘利亞的門戶安提阿(Antioch)為下一目標。部分人士所持的希望是只要不遇堅強的抵抗，五週間可抵達耶路撒冷，然而事實上，耗時三個月方抵達安提阿。既饑且渴，又逢酷暑逼人，軍旅不堪其苦。抵達安提阿後，展開長達八個月的圍攻之戰，八個月後在城內的奸細裏應外合下守攻占此城，十字軍指揮官之間卻又因此城的統抬權再度發生衝突。由於部下的怨聲載道、憤憤不平，將領才移師前往耶路撒冷。7 B' \! X4 d  I( c

自尼西亞出發後約二年，十字軍始紮營耶路撒冷城下。首次攻擊未能如願以償，第二次(一O九九年七月十三日至十五日)出師終於攻陷城池。此後就是一片慘不忍睹的屠殺行為。耶城居民子女無－倖免，皆成為十字軍利刃下的犧牲品。據歐洲方面史料的記載，屠殺回教徒一萬人，阿拉伯方面的史料則聲稱多達十萬。根據記載，當時所羅門聖殿內屍體遍地，血海一片。其中僅有一位十字軍指揮官護送降虜逃離城市投奔他方。可是，他本人卻遭其他十字軍軍士爭相指責。屠殺的悲劇結束後，十字軍齊集於聖墓之前，他們在此堂憶起自身得勝的僥倖，和征途中飽受阻霜之苦，不禁愴然淚下。在此，可以發現他們對於信仰的虔誠竟然能和不人道的暴虐毫無衝突的結合，實在令人不可思議。此種情形不僅發生於攻占耶路撒冷，由安提阿轉進耶路撒冷途中，為占據途經各城鎮，血腥的的屠殺相繼不絕。此群橫行霸道的狂熱信徒，泯滅人性，不知寬容，甚至認為屠殺異教徒亦屬光榮行為。十字軍運動本質的改變可想而知。
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十字軍在征服所得的土地上建立耶路撒冷王國(Kingdom of Jerusalem))、安提阿侯爵區(Principality of Antioch)、的黎波里伯爵區(County of Tripoli)、愛得沙伯爵區(County of Edessa)等四國。推舉一位十字軍指揮官擔任耶路撒冷國土。其他三國的旗主負有效忠國王的義務。然而此征服地並非一個統一王國。由於地理條件係沿海岸細長狀的國土，故難以施行集權統治。各國有十足的獨立權，相互對抗，甚至延請回教徒援助，互相殘殺。王國內除大小領主外，還成立宗教騎士團。以聖殿武土團(Order of Temple)、聖若望武土團( Order of St‧John)、條頓武土團(Tewtanic Order) 三者最為負盛名。武土團宣誓效忠教會、救濟貧民、保護朝聖者，但是他們在敘利亞和歐洲相繼獲得廣大土地，不久形成敘利亞的主要戰鬥力量。
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君士坦丁堡的淪陷9 D9 }1 t6 R* l% Z3 P/ ~/ A

第一次十字軍的成功，事實上應歸功於回教世界的分裂和混亂。稍後回教勢力復盛，一一四四年攻陷愛得沙，耶路撒冷也受到威脅。西歐擬再度派遣十字軍護衛聖地，克雷佛修道院院長聖伯納(St.Bernard)四處遊說，掀起一陣十字軍熱潮日耳曼一再屠殺猶太人。一一四七年，法王路易七世和德皇康拉特三世統帥十字軍出征，以大馬土革為攻占目標。但是首度出征後留守敘利亞迄今已變成土著的十字軍，亦即敘利亞‧法蘭克人，卻在敵人的讒言下接受賄賂脫離軍隊。深感沮喪的康拉特立即歸國，留下路易暫駐蹕於此，乏善可陳。第二次十字軍的半途而廢，令歐洲人視為奇恥大辱，爭相指責聖伯納。於是聖伯納引用舊約聖經的摩西事蹟為己辯護，亦即摩西奉神之命率以色列民族離開埃及，尋覓安居的樂園巴勒斯坦，然而先民皆困死沙漠之中。因果報應是為天理，十字軍咨意縱慾，以致觸怒上帝而遭覆敗命運，故二次十字軍失敗，係咎由自取。他想藉上述聖經記載來加以辯解，以警惕後人，可能想保證下一次東征的成功，但是，依然無法如願以償。
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當埃及出現英主薩拉丁(Saladin)的同時，法國領土急速地縮減。一一八七年，耶路撒冷亦陷於薩拉丁之手。耶路撒冷王國國祚實際上於是年告終。翌年參與新十字軍者乃神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世(別號紅鬍子)、法王菲力浦二世(高貴王)和英王理查一世(獅心王)。他們三人都是中世紀深具代表性的國王。此外迎戰彼等之敵方領袖薩拉丁，不僅武勇過人且充滿寬恕的精神與慈悲的胸懷，是一位甚至連歐洲人也不惜讚賞其英姿的人物。第三次十字軍陣容如此龐大壯觀，然而並未贏得與其軍力相稱的戰蹟。德皇腓特烈在遠征途中，行進至西里西亞(Cilicia)時，溺死於河中。法王菲力浦僅參與東方基督教軍已展開的亞克(Acre)包圍戰，奪回亞克後即重返故國。因菲力浦認為在歐洲的勢力領先理查王重要性，遠在奪回聖都之上。先行征服塞浦路斯(Cyprus)，稍後抵達的理查，於攻陷亞克後停留於巴勒斯坦，與薩拉丁對峙。因此理查雖然取回若干沿岸都市，然而並未奪回聖都，僅與薩拉丁簽定停戰協定，薩拉丁保證保障朝聖者的安全，隨即回國。& g$ ~! R& `! e7 G, y
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所建國家組織鬆懈2 _0 J' v5 I8 ^, `; `1 b- E8 \

十字軍所建立的國家組織鬆懈，動輒瓦解，並且復國工作或遭挫折，或終告失敗，此乃由於少數十字軍征服者所統治的國家，由於戰力拙劣，缺乏戰術等種種原因，此外由於敘利亞‧法蘭克人、宗教武士團及新加入的十字軍等內部，或此等團體相互之間，屢屢發生反目及不和的情形，因此國勢微弱。潛伏的危機乃是義大利城市間，尤其是熱內亞和威尼斯的對立。義大利各城市發覺十字軍運動中有利可圖，乃走上發展轉手貿易之途。而征服敘利亞，又可保障地中海貿易的安全，所以義大利各城市自始即積極支援攻擊敘利亞沿岸都市。第三次十字軍時集中軍力於海港都市甚於聖都。商人因而於此等都市中獲得特定居住區和市場權、免除除關稅等特權，獨占商業利益。此外他們也因運輸敘利亞‧法蘭克人的生活必需品和武器、補充兵源和朝聖者而致富。
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基於上述發展，終於造成私人對都市經濟利益的追求，在十字軍運動中遠超過宗教性的動機，甚至改變十字軍的進擊方向。教宗依納增爵三世所提倡第四次十字軍的原定計畫為進攻埃及，擊潰當地既有的回教勢力，所以與威尼斯締結契約，由其提供騎兵四千五百人、兵卒九千人、步兵二萬人‧座騎四千五百頭，及運抵開羅九個月份的食糧。然而，聚集的兵員只達預定的半數。輸送費用也大約不及契約規定的三分之一。之所以未克履行，乃是因為當時威尼斯勢力足以充份影響十字軍的行動。威尼斯令十字軍迴避和平貿易潛力甚大的埃及而轉向他方。
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在此之前，十字軍已攻下為匈牙利王奪占的札拉城(Zara)。教宗依納增爵三世雖然出面阻止，但是此時的十字軍已經由教宗權巔峰時期的教宗手中擺脫，無法加以控制。繼之準備攻擊君士坦丁堡。因為威尼斯喪失在拜占庭帝國內的商業特權，比薩(Pisa)和熱內亞取代了威尼斯的地位。十字軍也另有企圖。因為流亡於歐洲的拜占庭皇太子阿雷克西奧斯，聲稱十字軍倘若襄助其奪回王位，則給予財政、軍事兩方面的援助，且統一東西教會置於教宗號令之下。十字軍指揮官接受此一提議。然而，並未履行諾言。阿雷克西奧斯(四世)即位後卻為對屈辱條約深感憤怒的拜占庭人民所弒。十字軍唯有訴諸武力以達成願望。自四世紀以來即誇口易守難攻的君士坦丁堡，於一二O四年四月淪陷。十字軍指揮官瓜分征服所得土地，推選其中一人為皇帝，建立拉丁帝國，並且擄掠無數金銀財寶和聖者遺體返國。教宗雖指責彼等攻擊札拉的行為，然而對擄擭的財物亦表欣喜。

此次東征後，重要港口及島嶼皆併人威尼斯。一二六一年拉丁帝國崩潰，拜占庭帝國復興，但是此後威尼斯依然維持制海權。

兒童十字軍

十字軍運動發起之初，教宗烏爾班二世計畫召集的軍隊，是專精戰術的騎兵。下層人民也群起響應，乃是始料所未及。但斷然是遊說響應十字軍者帶恐嚇的言詞煽動了農民。隱者彼得所率從眾大部分是如此受煽動的農民。而且第二次十字軍之際，前往日耳曼遊說的聖伯納亦吸引不少群眾。他能流利地使用德語且為當時知名度最高的法國神學家，日耳曼人民對於其傳教究竟能否理解令人懷疑，僅管如此，德王康拉特三世依然有待熱情的群眾的協助。因此熱衷於歐洲權力鬥爭的各國君主，其所以遠赴聖地，也是藉重於民眾的熱血和力量。

這些農民，將牛作為戰馬役用，以貨車搭載僅有的財物及子女，緩緩前進。此種情景映入時人眼廉，亦覺可悲。他們滿懷希望欲擺脫身為佃農的重擔，因此一窩蜂的參與十字軍，前往據說「遍流牛奶與蜜的巴勒斯坦」，那知在前方等著他們的卻是殘酷的命運。追隨隱者彼得的農民皆喪生殆盡。而歷經千辛萬苦始抵達敘利亞的農民，也無法擺脫歐洲封建社會的習尚。儘管如此，他們依然對宗教狂熱地信仰，毫不覺醒。貴族和騎士隨著時間的演進遠離此一運動，而大眾的煽動卻反而日益加強。如是所掀起激昂的興奮狀態，亦滲入兒童的心目之中。一般人遂相信十字軍為追求武力勝利，一再地大肆層殺而導致失敗，惟有以兒童非暴力的純真才可擭致勝利。此一美麗的幻想，引發了一段悲劇性的插曲。
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兒童十字軍係一二一二年發起於日耳曼和法蘭西。在德國科倫有位名喚尼古拉年方十歲的少年，四處勸說參與十字軍。據傳約有二萬兒童追隨其後翻越阿爾卑斯山。教宗依納增爵三世大為感動，曾言「吾輩當因此子而自感形穢，當吾等尚在沈睡之時，彼等已意氣昂揚地出發。」但教宗也於是歸國，且訓誡幼童待成年後再完成擔任十字軍的使命。至於已南下義大利者，布魯登西(Brundisium)主教亦阻止他們出發前往聖地。兒童十字軍之中，敗興而歸者尚屬幸運。因為在那批執意前往聖地的少年，有不少備受奸商矇騙，大都送往東方淪為奴隸，而少女則押至義大利，入火窟或充為女奴。另一方面在法國奧爾良城(Orleans)有一少年艾廷納，宣稱在牧羊之際接受神的聖誨，此事經四處傳播，吸引三萬名兒童，到達馬賽海岸，他們期待著摩西率信徒渡海時，海水分道為二，使彼等順利通過的神蹟重現，但是始終未見奇嘖，二位行騙者謊稱將以船隻載運彼等前往目的地。他們乃分乘七隻船，途中遭遇海難，其中二隻沈沒，兒童盡葬身海底。其他生還的少年，亦難逃厄運，在亞歷山大港淪為奴隸，運送各方。5 S! J( V& h. ^0 P' x

十字軍東征的影響; a4 Z; a1 @4 ^  C
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第五次以後的十字軍東征，僅是冒險行為或極其悲慘的境況。教宗依納增爵三世再度倡導第五次十字軍，齊集於亞克，進攻埃及。首先包圍達米艾塔(Damietta)並攻陷此城。此時埃及蘇丹提議倘若十字軍歸還達米艾塔，則出讓巴勒斯坦大部分，十字軍拒絕，以一年半的時間，等待神聖羅馬皇帝腓特烈二世的援軍前來支援，但希望落空，始進軍開羅，卻遭擊潰，甚至捨棄達米艾塔，逃離埃及。如果其目的僅在收復聖地，那麼在此一輕率的戰役失敗之前，當已收復聖地。7 |( J( R; p* W5 }3 @
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定居於敘利亞的十字軍，的確仍保存著身在故國時的工作和觀念，而且大領主建築城堡和要塞統治征服土地。由於十字軍的權力和領土的獲得建立在被征服者的痛苦之上，因此被征者對其痛恨入骨，屢唾罵之為「法蘭克走狗」。儘管如此，他們與回教徒時相過從，頗能接受當地的風土習慣和觀點，毫無隔閡。並且「娶敘利亞、亞美尼亞或改宗基督教的回敦徒(Saracen)為妻，與妻子之親族共同生。」且彼等「以東方人自居，遺忘自己的故鄉和土地。」他們將十字軍奪取的回教寺院改建為基督教的教堂，其中特地保留一間回教禮拜堂。相反地，有些回教寺院內，設置基督教講堂。而且回教徒將背叛基督教教會的不肖之徒引渡給基督教徒。基督教修道土也極力拯救被販為奴的回教徒子女，兩者合作無間。

此種關係，在歐洲也並非無樁之談。事實上，攝取東方文化的中心地點並非敘利亞，而應在西班牙、西西里。因此也有些例外的人物，如腓特烈二世被稱為「接受洗禮的西西里蘇丹」。他傾心於地中海和西西里，將神聖羅馬帝國奠基於此，因此宮廷裝飾成阿拉伯型式，並且派遣宦官守護壯麗的後宮。此外，在各地建築奇妙的多角形城堡，親熱地與回教徒舉杯共飲。他喜好運動和阿拉伯式的「獵鷹」，甚至親自撰寫相關的書籍。當然此種做法和他想藉外交手腕解放聖地的嘗試，並非如出一轍。他有領土的野心，因此在外交場合經常誇示武力的強大。總而言之，他與埃及蘇丹之間的交涉十分成功，一二二九年簽訂協定，回教承認部分的耶路撒冷、拿撒勒(Nazareth)及伯利恆(Bethlehem)係屬於基督教徒所有。但是，教宗指責此一協定保向惡魔讓步，在聖地的騎士團亦對皇帝表示反感。因為騎士團所屬的大教堂原係回教保留的財產。結果，腓特烈反而引起敘利亞‧法蘭克人內部更嚴重的失和。一二四四年喪失耶路撒冷，始終無法再度收復。
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由法王路易九世(也稱聖路易)指揮的第六次十字軍，道經塞浦路斯，終於攻擊達米艾塔。此時，埃及再度提議以達米艾塔交換耶路撒冷。路易拒絕接受，目標指向開羅。結果，於曼索拉(Mansura) 一役敗北，且瘟疫和餓饑交侵，不僅如此，後路又遭封鎖，路易及其大軍棄守達米艾塔且付出償金才得以安然撤退。此後四年，路易滯留耶城，奪回數個城市。最後的第七次十字軍亦由路易親自統率，雖有雄才大略，不幸於攻占突尼西亞(Tunisia)後，遽告崩殂。& u& G9 z, S% r5 W) d, s/ o; Z
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在路易九世進行征伐這一段期間，自敘利亞的安提阿，的黎波里等為首各重要地點相繼淪人埃及蘇丹手中。一二九一年最後一個軍事據點亞克淪陷。十字軍運動遂告結束。那麼，長達二百年的十字軍運動，對歐洲造成何種影響？在此運動進行中促成王權的集中、教宗權的衰退、都市的發達和文明的進展等與十字軍不無關連。然而十字軍並非以上結果的主因，而是間接影響的產物。

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發表於 2005-12-7 09:02 PM | 顯示全部帖子

倭寇為患與朝鮮之役》: `, \2 c: i3 ]& M
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一、倭寇為患

明代中期，除北部有瓦剌、韃靼騷擾外，東南沿海又有倭寇之患，倭寇是指日本流民、武士和走私商人所組成的海盜群，也包括許多依附於他們的中國奸民。從元末起，倭寇就不時騷擾中國沿海一帶。嘉靖年間，倭寇擾華最為激烈，他們得到漢奸引導，便大舉深入內陸，奸淫擄掠，無惡不作。明廷先後派遣俞大猷、戚繼光等名將，進行大規模的征剿，為患數十年的倭患始告平息。
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二、日本侵朝
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倭患平定不久，中、日兩國又發生朝鮮之役。神宗時，日本出兵侵略朝鮮，並企圖進一步佔據中國領土。日軍登陸朝鮮半島後，很快就攻陷王京(今漢城)，朝鮮王向明朝求援。由於當時朝鮮受明冊封，兩國關係密切，明朝便派軍赴朝支援。戰爭持續了七年，後來日本政局有變，撤退軍隊，戰事才告結束。朝鮮雖賴明朝之助而免於亡國，但明朝自身國力的耗損卻非常鉅大。/ L* |2 B0 ]; C& x, z2 Y& B/ L# b
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附註：中國古代將日本叫倭國，明時因海寇來自日本，故稱之倭寇。

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《明代外患》之《倭寇為患與朝鮮之役》- a9 D: G! c; x" P' s

一、倭寇為患

甲、倭寇為患的背景$ {  c# q! }, o% I( ]- x+ I
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元世祖曾兩次派兵遠征日本，先後失敗而歸從此中日兩國都禁止人民往來通商。那些原來從事海外貿易的日本人，便約同一些浪人結合成海盜，時人名之為「倭寇」。元中葉時，日本分裂為南北朝，其後北朝併了南朝，南朝的遺臣、武士，不少出海為盜，專劫掠朝鮮和中國沿海居民，於是倭寇之患日甚。
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明太祖統一中國後，方國珍和張士誠的舊部多亡命海上，為寇作嚮導，剽掠沿海。成祖時，日本的將軍足利義滿執政，希望和中國通商，遣使來朝，受封為日本國王。由於足利義滿的協力緝捕，海寇的禍患才稍為停止。但義滿一死，侯寇又再侵擾沿海。世宗初年，日本以通商有利可圖，各道都進貢使至中國，竟至自起爭端，故明廷又禁與日本通商，但沿海居民們暗與貿易，且有欠日商貨價而不償的，日商遂與倭寇聯絡，合謀報復，中國沿海便成為劫奪的目標。8 ~+ U/ c6 q0 s  _& H0 x

乙、倭寇為患及平定經過

世宗嘉靖年初，倭寇對沿海的侵擾日趨劇烈。到了公元1553年(嘉靖三十二年)，中國海盜首領汪直、徐海等勾結倭寇，大規模地登陸侵擾，因此北起山東，南至廣東，沿海幾百里同時告急。當時嚴嵩掌握大權，朝政腐敗，而負責沿海防務的則是嚴嵩同黨趙文華，往往冒奪軍功，以致士無鬥志。於是海寇所至，兵士都不戰而逃，東南沿海各地，特別是江、浙一帶，受到很大的破壞。後來朝廷以胡宗憲代趙文華，整飭軍旅，同俞大猷、戚繼光等名將，誘殺盜首汪直，倭寇在浙江不能立足，於是竄人福建。當時戚繼光訓練的「戚家軍」，備有火器，得沿海百姓的協助，大破倭寇於福州平海衛，殲滅二十多人，溺死無數。殘餘的侯寇再逃入廣東境內，最後給俞大猷部截擊殲滅。至此，為禍沿海前後數十年的倭患，才告平息。8 Y- |" F" ?4 |" z2 A3 r3 j! v

倭寇之禍雖告平息，但中國沿海各地經過數十年的擾掠，民生已疲敝不堪，而明室用兵剿討多年，國家元氣亦因而大傷。

二、朝鮮之役
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甲、起因

明憲宗時，日本發生內亂，到神宗萬曆初年，為豐臣秀吉所平定，日本全國統一。秀吉野心勃勃，計畫先併朝鮮，再向明進攻，遂於公元1592年(萬曆二十年)發兵十餘萬渡海。那時朝鮮由於承平日久，兵不習戰，王京(漢城)、平壤都先後失陷，朝鮮王李日公(「日公」為一合成字)出奔義州，遣使向明求救。由於朝鮮納貢於明，恭順忠謹，明廷遂派兵往援。                / w% m% d- a" W2 e# ]6 T

乙、經過
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明先派遼陽副總兵祖承訓率遼東兵往援，戰況不利；再命宋應昌、李如松統大軍前往，在平壤大破日軍，收復了開城和漢城，日軍被迫返到釜山。豐臣秀吉遣使議和，明遂撤兵而日軍仍留朝鮮。公元1597年，秀吉以為經過長時期休養後，兵力已足，再度向北進逼漢城，日亦派楊鎬和日軍力戰，初勝後敗，但日軍亦感疲乏，海戰又一再失利。公元1598年，豐臣秀吉死，日軍就退出朝鮮，前後七年的中日戰爭於是結束。/ M* h6 V+ p1 X& A& E; D

丙、影響

朝鮮之役的結果是使朝鮮轉危為安，從此明廷和朝鮮兩國的關係更加密切。但中日兩國都因這場戰役而受到很大的損害：日本在這場戰役傷亡很重，國力損耗，所以終明之世，再無力入侵朝鮮。至於明朝亦喪師十餘萬，消耗軍費數百萬，於是國力更呈衰竭，所以後來流寇為患，滿族入侵，朝廷也無力抵抗，終於走上了覆亡的道路。# M0 z; b3 U5 X) e% Y% {$ I
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人物小傳' @! D; p$ z* L  v, ~/ ?, i" Q

1、戚繼光. ]# t. h" {; B3 O; M

(公元1528----1587年)，字元敬，號南塘，晚號孟諸，山東蓬萊人。明代中期海防鬆弛，倭寇猖獗。出身將家，初任登州衛指揮僉事，嘉靖三十四年(公元1555年)調浙江任參將，抵抗倭寇。他見原來的軍隊質素不佳，戰鬥力差，於是親自到義烏招募農民、礦工，編練新軍，人稱「戚家軍」，成為抗倭的主力。曾搗破倭寇的老巢，升為總兵官，經過多年奮戰，終於解除了東南倭患。隆慶元年(公元1567年)被調到北方，鎮守蘇州，加強戰備；在鎮十六年，北方邊防的面貌，也煥然一新。後又南調鎮守，晚年以老病辭官。所著《紀效新書》、《練兵實紀》等，對練兵、治械、陣圖都有創見。) a6 ?8 J/ C) z; d

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2、俞大猷: c- M* g! ^. g1 d2 c8 q. l

(公元1504----1580年)，字志輔，號虛江，晉江(今福建泉州)人。襲世職百戶，舉嘉靖武會試，除千戶，守禦金門(今福建金門)。倭寇侵挺東南時，他轉戰江浙閩粵，屢以舟師破倭寇，多立戰功，與戚繼光齊名。嘉靖三十五年(公元1556年)任浙江總兵官，平寧波舟山倭寇。後被誣繫獄，戴罪戍邊。嘉靖四十年(公元1561年)擢福建總兵官，大破倭寇於興化。嘉靖四十三年(公元1564年)改鎮廣東，在潮州、海豐等地防寇。著有《正氣堂集》、《劍經》等。
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3、豐臣秀吉0 n' O" X5 U! B
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(公元1536----1598年)，日本名將，政治家，原名木下藤吉郎，後改羽柴秀吉，初為織田信長部將，屢立戰功。信長死後，斟定內亂，統一海內，屢官太政大臣，賜姓豐臣。明萬曆間，遣兵寇朝鮮，與明師交戰，旋因內亂，請和。神宗封為日本國王，不受，更大舉進寇，至秀吉死，戰事始巳。卒後，後陽成天皇敕建廟以祠，賜號豐國大明神。

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發表於 2005-12-7 09:35 PM | 顯示全部帖子

Originally posted by CHECSS at 2005-12-7 21:33:! p8 m5 _' m ^9 F
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