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中國歷史上有兩個有名的「造字迷」，一個是三國的孫休，一個是唐朝的武則天。
  J- W: Y# a! I　　孫休是吳國皇帝，他一天到晚想學倉頡造字。他一輩子到底造了多少字，已經無從得知，因為他造的字不被當時人所承認，在社會上不能通行。但是他給自己的四個兒子所造的名字，卻還能在史書上找到。據《三國志‧吳書》記載，孫休給四個兒子造的名字是：「」（音彎）、「」（音光）、「壾」（音莽）、「 」（音褒）。這些字雖然造得很古怪，但並沒有使他的兒子保住皇位，也未能使他自己成為聖人。
9 Q. r( d4 E' k　　唐代武則天專權後，官吏們紛紛阿諛奉承。有個鳳閣侍郎宗秦客，是武後的親戚。他別無能耐可以討武則天的歡心，就抓住武則天愛造字、改字來投其所好。他絞盡腦汁，造了一些字。有一天，他獻給武則天十四個新字，請求武后採納以顯示「文治」偉績。果然，武則天大喜，並當即從中選了一個「曌」作為自己的名字。其他的字，她也立刻在全國頒令通行。造字、改字的歪風刮起來以後，朝臣競相效尤。有的人說，「國」字裏面的「或」和「惑」一樣，都有迷亂的意思，國家要安定，惟有靠「武」來鎮壓，所以，「國」中的「或」應該改成「武」。有人馬上反對，把「武」關在「囗」中，這是對武則天的大不敬，太不吉利了。武則天想來想去，決定把「國」中的「或」改成上下排列的「八方」──「」，她想，「國」字這樣一改，四面八方都是武家的天下了。但武則天造的字也跟孫休造的字一樣，都沒有得到社會的承認，老百姓根本就不用這些稀奇古怪的字。

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中國戰場主要戰役如下：
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戰役名稱                   時間                         結果+ u4 `$ l6 R/ ~( ~$ C. P
: d6 a  a2 s! T5 v6 N( V% G

% M/ v7 G5 {( L. Y; q& J6 N太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷
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/ n3 L- z  K; {3 z; Z( h
; i; b) }7 x0 J+ J; `, {淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷1 X& X! X" J' b. p# f# ?
' y% g" C; t$ \

& `' K7 {! |+ k) o# }; A徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷
2 {/ G( y, R! ~3 J3 }
! f3 l1 H6 m! g武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷% O$ R+ V+ j8 u7 k0 e: f& F: A3 F
5 p& \8 V( C; z" g5 O
南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷
2 ~2 V/ E: j& T, Y/ O7 }8 q- c8 T7 U7 y) d$ Q  Q% z( L1 [
隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍
* D" F% q5 k% a
( \8 B1 h; G7 I; y9 s% b$ l- k 第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走1 J. i; I, p: G8 n8 C0 W# s
' q9 M# v; ~1 y# ]- ]7 \" y, M
桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通
4 E& @0 K; E; m5 z+ |" m% Q4 @1 d! Z; H/ r3 J' y
冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻
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棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷
3 j2 ^0 c7 ?/ ^" ~+ n3 X. r7 a& U) m4 y2 g: \/ ^
豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走0 }" o2 o# |* J" d2 v+ `

" ^& J, f3 @- I' G* b 上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走
4 I0 P" l+ U/ |1 ?4 }/ ^  N
0 c4 i. _! G! ]2 N. b; s3 c* x* o 晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地
; K2 ~* \" P0 m3 u8 D' d! ]( l3 G; d- c; ^% H7 ?
第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退
( |: A8 d, A' Y4 {2 x/ W3 X
% _  n8 I. v1 y' A 第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功9 k9 F: D6 a+ E- V' D' ]; _
# K, Q2 [+ j6 z0 y2 U9 L
# `. I  v6 f0 [2 N! c3 E
滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗
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; x/ c5 k  i+ A) E& P& T- z
3 S2 L* a8 Q$ j. T; N浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走
$ E. d% D% D8 }1 c) [
. R/ _+ T* _1 n, I2 j; E7 y
/ k) x& K5 O) ~/ N. J# c* S鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點- v6 I8 ~$ A2 y' |+ }/ ], F5 H$ l
: L- m& _1 G' x. Q
" H# }) V+ }# D( W( P7 n% p" |+ ~
滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸& h$ z4 G+ V7 L# M/ f

7 t4 M3 m- P0 }( h$ |
' Q6 h/ W+ A' x$ P' G5 J常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走) ^' m. _' d+ Y
& F5 K' D2 Q* M
豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路& O* |0 v' @9 T! T& G

2 z; D3 D# @! ~
. ?$ M3 M9 S3 _0 `長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路( T1 g- P3 J+ }) M% J2 F
; Z( ?, p  @# K7 v, {3 }
桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部- y( f4 L2 R9 s9 r6 P9 D$ w& x% X, G7 h
- Z, w5 `7 [1 Z4 E3 R
豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場
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' Q  N) p# A! \) o$ d& M * {; K& s) k( n; K
湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走
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/ y4 H! m$ l& S7 z* k0 A4 O$ w在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊，就日本而言應該是豫中會戰吧！

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基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何? 7 y6 X" x3 k0 k6 f! ?4 G2 e
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' x4 N* _6 \6 [, }5 a
$ m! ?/ `: ?2 k3 {) M% p" R, ?◆唐朝的景教◆1 l  b! ^' A+ L; S. d& [
+ r/ ~! ?, g  ~. b; @
作者：lk& }7 U0 l( h1 j

+ @7 d1 l6 }- b5 ~( t--------------------------------------------------------------------------------+ l0 c2 w3 E0 v: e; B6 n
唐朝的景教（原名：Nestorianism）
( q0 y& f$ G9 ^" _背景： ' L+ A5 U  F5 _  q

: m$ \1 P- @8 k/ ?　　聶斯脫略（Nestorius）西元第五世紀的一位教父。他的神學思想，強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神，便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體，而不混淆的問題。 # {0 s# A4 ?! I* r: F4 q
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另外，他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法，他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端，竟被革除教籍，流放而死。（註：他的神學思想，今日卻是教會正統！）因此他的廣大支持者，便被迫離開大公教會往東發展，在波斯（今伊朗）帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國，就是景教。 7 ]: T: z- V2 y" {3 f
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傳入中國重要記事： 6 q9 t# j* k  ^
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一、唐太宗貞觀九年（西元635年）：波斯一位傳教士阿羅本來到長安，太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。   T( W( @; h0 f! i. D# p

# J" g4 I* e' r* w4 w二、唐太宗貞觀十二年： ( i/ e/ f0 Z8 ^& [" t2 r- D: U

  S+ R, b- _9 G# b' L! N. X. n協助其翻譯聖經，造禮拜堂於義寧坊。
$ q3 a5 H( u+ S! {3 a三、唐高宗時：
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  h0 {) C6 _5 r封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』，禮拜堂被稱為『波斯寺』， 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯（今伊朗）被阿 拉伯世界所征服，全國 改信伊斯蘭教（回教）。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段（太宗、高宗）景教在中國傳播達，受朝廷禮遇。
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四、武則天聖曆元年（西元693年）：
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佛教徒侶於洛陽攻擊景教，賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』， 取悅武氏，景教才逃過迫害。（武氏自幼受佛教影響，對道教、景教，自較歧視。）
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五、睿宗先天元年（西元712年）： " |* }# T% @: |" B$ y4 s

4 ~* m# P' A' ^7 P8 x長安道教人士譏謗景教，賴傳教士及烈，『廣造奇器巧異』，進呈 玄宗，為所悅納，景教得『傾而復正』。
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六、德宗建中二年（西元781年）： ( g5 q# A- N4 s: |$ l" r: c$ S
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有『大秦景教流行中國碑』之建立，是為景教最盛期。 & e0 D8 D& j5 u) @/ ~
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七、武宗會昌五年（西元 845年）：
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聽信道教鼓動，以整頓國計之名打擊佛教，令僧尼還俗，連帶波及景教受禁，是為『會昌滅法』。
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　　至此之後遣返外籍景教徒回西，中國信徒禁信景教，景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡，景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教，潛匿於地下活動，北方胡人則還有一些信奉者。
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9 J" }+ p5 w/ k7 [　　然藏於道教內影響終不可滅，如呂祖（呂洞賓）一派之道教，所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌，及其例證。

pigcat

Originally posted by BOYDWAN at 2005-12-12 04:03 PM:' R/ R7 e% W& _: ?; C% r4 s$ I

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' t; t6 F% b, g5 @, _) I( U8 F由於閣下疏忽而胡亂批評別...

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唔緊要啦~~
, V) p# [+ D3 n( X8 P都係睇錯jei~, Q; O9 [- ?9 d" i4 ~
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不過都唔該版主

151515

Originally posted by pigcat at 2005-12-13 20:14:8 s* L" T/ |) m! o& s5 j4 m
  d3 m5 v* s; L  \5 O
唔緊要啦~~
' r' P$ M* a  A+ p# ^* b8 q都係睇錯jei~
' C5 h4 x% O% m& J' U- R7 m: ?, F
5 x, c0 z- I  F+ p* @5 V" S4 D% D不過都唔該版主

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如有有趣歷史，請繼續發表

CHECSS

Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:59:
% L/ E5 M. Y6 r; e, z# Q3 ~* x當然要是歷史 la; ?2 i) A3 h- q1 X- }5 C/ d

* I; c# E0 \" F5 \3 J4 |here is mine

151515

Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:43:5 i# s' i2 \' r; L

. _! C( ]& M2 w! t1 Vhere is mine

0 c% f& n5 e+ v- j4 J  F2 l3 E1 f) o  I* \0 M
幫大帝您宣傳姐

CHECSS

Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:58:
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# K7 r- m" S3 }4 e" i. W8 \" Y. p
# p6 Y9 I) g: c0 x9 z% n; e1 O+ R叔叔，您也可以在這裏發表一些對中共，日本和美帝等等的意見例如您對他們從前做的事的感想等等，無任歡迎

3 @0 o! K8 |  a% D; R# qhere is mine

CHECSS

Originally posted by 151515 at 2005/12/13 20:44:
9 K# ~! L3 a% O6 A
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幫大帝您宣傳姐

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no need

151515

Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:45:& L5 B0 {/ r$ A7 |- l

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