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發表於 2005-12-5 08:10 PM
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由於三國演義的流佈,三國史深入民間,媼幼能知。正因為通俗,不免造成對正史的誤解或淺薄認知。「小說」是不是應負起傳授歷史的任務?這個問題見仁見智,現實上,卻確會因為虛構而干擾了正史。
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4 {1 q* I7 J1 W& C1 r8 q! h4 {小說對正史產生的干擾,就「人物形象」約略言之,見於幾端:
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一、全盤接受小說家所構造的形象,而不接受正史另一面的形象。以三國為例,如周瑜、曹操的顛覆。
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5 A; A8 R4 U3 ^ `+ m7 D) q二、對小說家構造出來的形象反感,因此全盤推翻了主角的正面特質,故意處處以反面角度評論之。如本文將要討論的諸葛亮。 N- T8 `/ C' J0 y- r6 z9 P# A& N
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天下沒有不可以推翻的偶象,孔明自然不例外。全盤否定孔明,或是保守地質疑「他是不是真的這麼偉大?」前者是情緒化的反對,自然不值一笑;後者卻應該進一步作為研究的動力,而不應將問題當答案。( O/ q4 V1 o Z3 i! w# G& {3 w
; i% ~& G. l/ W' ]1 Y) b' L8 s% z2 E筆者正是以「找麻煩」的立場去研究三國史的,在筆者所設下的疑問一一讓孔明的作為推翻之後,才認可了他千古一相的地位,也了解了前輩們對孔明的推崇。 0 t/ l. o' ^5 V/ }, e! X: l- i1 x
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問題在於:三國史易學難精。大家都可以輕易臧否這些大名鼎鼎的三國英豪,也真的說得出幾件大事,倒不是無的放矢,若是有人多記了幾項事件,便拿出來作發揮,往往會吸引認知不夠者風從。這種片面之詞、不負責任的論斷,正是做學問最大的阻礙。 ! v/ y( I$ _. ^' ^* k
' F2 g( e& F8 [% o' `% F三國時代上承後漢整體制度的變化,下接魏晉南北朝的新局,要了解這時的人為何隱逸、為何重視輿論、為何能劃地為王,甚至各陣營的鬥爭,無不有濃厚的時代色彩。不全盤地理解這個時代,是不可能了解三國人物的教育環境和個性的。不能掌握這些,以別的時代的認知(或更糟糕的:以自己的觀念去認知)來評論三國人物,很容易失焦,摸不到重點。只能唬唬比自己更無知的人,卻會讓有識者感到好笑。8 K" m7 }" N8 E+ {3 }
1 h) y3 i2 J! }9 q網路上常見對孔明的批評及駁議
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9 |- A$ x) d4 h6 t網路上常見對於孔明的批評,大約不出以下十點,分別是:
6 l p7 K; m+ R8 E( Q- m 一、三分天下之策並非孔明創見。 9 E+ z" \' d- c! B# I4 h3 F, M
二、於領土拓展上並無輝煌的表現。
2 q1 K' \) b, d% a8 ? 三、六出祁山於史無據。
4 Z$ O- O( I5 \8 v 四、私心重,不能接納魏延。 ( R2 \) n8 ^# U ?& @, G
五、未能分層負責,太過勞心。
/ c$ v4 @2 F* P- a' N0 x1 O 六、沒有為蜀漢栽培出優秀的接班人。 % r2 W# m9 l0 q( ]. w2 \* F
七、不知道他有哪些政策和措施。
; j/ m* R+ j0 l9 ~( z 八、雖然是個人材,卻還不夠資格稱作千古一相。
; i5 J; R- r6 `# S" Q( B 九、獨攬大權。
/ S' M/ G, r8 N6 I, D; u9 p 十、沒有投奔曹操,眛於時勢。 + W+ w- L7 x" O- P( ?1 k. t
3 l0 s0 C/ J2 A+ e這十點之中有幾項在性質上是共通的,如第五與第九項,認為孔明凡事皆自決,不假他人。可以將之解讀為太過勞心勞力,也可解讀為獨攬大權。這是一件事產生的兩種看法,重點在於:孔明真的事必躬親嗎?孔明太過操勞是事實,但是簡化為事必躬親,卻也忽略了孔明在用人上的魄力與眼光。因此,執此論者便順理提出了第六。 ' n! `% h- r0 X4 W8 f/ w w
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這十點裡也有的是一個問題的兩個層面,比如說第二與第四。孔明未拓展疆土,乍看之下是個事實,卻是根本上對孔明定位的失焦。若沒有認清孔明對於蜀國的貢獻,就不能了解為什麼孔明不用魏延之計。魏延問題,也是批評孔明時必會被拿出來作文章的。提出者的關鍵在於:偏離了孔明對蜀國貢獻的根本角度。至於何處偏離,下文將就這十點,分別略作駁議。
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一、三分天下之策並非孔明創見。 9 {) v; {8 B t
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在三國時代,提出分地而治的觀念者,不只孔明一人。魯肅的榻上對,也是其中代表。但是,魯肅所提出的對策,與孔明所提出隆中對,在層次及訴求上都是完全不一樣的。正如當時公孫瓚也很天才地固守本城,堆積存糧財寶,打算閉關閉到天下底定為止,這也算是分天下的政策嗎?
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魯肅的三分之策,是先建議孫權與曹操極長江堅戰,戰敗才退守江東,劃地稱王。在這個藍圖裡,「二分」優先,「三分」為退守之策。 5 {% r M7 \+ p% |2 _8 Q
孔明的三分之策,則是只有三分,沒有退路。 " b8 o; p7 n H- O, p( ?
而且當時劉備是貧無立錐之地,要執行孔明的三分之策,得有過人膽識。
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一種戰略思想的誕生,必與時代有密切的結合,不見得是一個人、在獨立的情境下,所能產生的。同樣的構想由不同的人提出,是很常見的事。「分天下」與「效忠漢室」是當時的兩種思潮,除了孔明與魯肅之外,提出三國之論者必定還有其人,但是一樣的「三分天下」理論,誰能執行它、誰能看出執行時的困難,這都是要考慮在內的。 # z" P3 C9 k+ M; ] }
# T" ~0 e6 E/ {3 S- K魯肅提出過「類似」三分天下之論(其實周瑜、程昱、賈詡都有這種分天下的認知,都沒有孔明完整,所以版權還是歸孔明。),但是並沒有執行;有賴孔明扶起一無所有的劉備,再推動魯肅。
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( n) j& p- q4 }- Q8 _魯肅提醒了孫權鼎立的共識,曹操的入侵才逼得兩家團結起來。但是孫劉的鼎立基礎不一樣,也因此孕釀了孫劉兩家的爭奪荊州之戰。
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% d0 H) R7 Z. _7 C6 N賈詡、程昱在赤壁之戰前,便已警告曹操應該先鞏固荊州,再徐圖東進,便是一個由根本上斷絕劉備生路的做法。 K3 ?0 W$ Y/ A% J" g* j! Q
) o* ^$ Y4 E$ m4 |因此雖有三分之論,實行起來還是危機重重。
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危機一:吳國的「竟長江所及」政策能與曹操分庭抗禮,劃分南北朝;
6 ?( |/ o9 Z4 ^& ~ 危機二:荊州被曹操佔奪導致劉備失去鼎足條件;
: _+ T' n, ^; ?6 m" t3 K 危機三:賈詡和程昱之建言。
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是孔明排除萬難,重奪荊州;加上兩個危機沒有實現,才落實了三分。
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孔明除了眼光清析之外,更有實行力。孔明的貢獻,與其說是「提出隆中對」,不如說是「實際地推行它」。說到孔明就會先提到隆中對,就是因為三分的歷史新局之中,他是引導歷史的「主要」(不是唯一)人謀因素。
* R2 K% j" L( N' U/ V( A! @二、於領土拓展上並無輝煌的表現。 1 C+ b t" t, f
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魯肅的鼎立政策,奠基於「竟長江所極」以拒曹操,若發展不利,則退而求其次,鼎立江東。
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而諸葛亮的鼎立政策,則是要先有鼎立,劉備才能生存。 , S# e) _3 b2 O; E; f5 R
( R. U Z2 S% `8 S0 e8 U這裡就要提到劉備的立足點是如何產生的。 / T& e0 h* u& k* I
* r8 A9 {5 A& O7 Z( d3 l' K8 o劉備沒有土地,如何鼎立?當時孫權表面上被孔明說得答應聯合抗曹,其實真正的用意,不是鼎立,而是多一支劉備軍,送他們去前線當炮灰的。
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. C* K v, F9 Y( D劉備有多少軍力可以當炮灰?劉備光棍一條帶了老弱逃亡,又被曹操追著打,好不容易逃到江陵與關羽會合時,關羽「乘船數百艘使會江陵」,加上趙雲帶著後主、甘夫人安全上壘,自然不是單騎逃出,而是帶兵一起逃出來的。所以孔明對孫權說我們還有萬人精甲,倒不是唬爛他,而是全部加一加還有差不多萬人的兵員;然後一萬多人是友軍劉琦的,加起來兩萬多人。
' b7 c" p! w! g$ ^4 {0 _孔明是以這些軍力,說服孫權接受他們加盟的。
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, G& C' ~- [( t" i# q# ~周瑜則調出了大約三萬多人,一起赴戰。 3 M! N' _6 v5 f5 R6 |
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曹操大約只有十五六萬之眾,官渡之戰時他只有十萬,等到了魏建國之後也才不過二十萬,可以肯定:曹操致書孫權的信上說「今致水軍八十萬眾,方與將軍會獵於吳」,根本是扯蛋。曹操這十五六萬眾之中,有重兵分駐在江陵、襄陽等地,也削弱了赤壁之戰實際上場人數。 ! R! ]4 |& B1 `) H& k5 v
]) c. _! ~/ A& ~2 _7 k Z+ ?2 K1 O孫、劉的合力抗曹,是一場苦戰,但是也不是絕對性的弱勢。
* R0 V; t+ V G3 f r2 x7 `$ o/ W火燒起來之後,曹操大敗。然後劉備跟周瑜說:
3 o2 q ?3 N0 w- T8 f0 a+ c「我要去打守在江陵的曹仁,他那兒糧多,久了會出事的。小周啊,兩千兵借我使使。」 ; M5 H0 y* O3 K
" i1 w- D/ |4 ]) N& G! K9 h善良的美周郎當然二話不說借了他兩千兵,想不到劉備拐了兩千個兵之後,直自夷陵渡江南,沒多久就把荊南四郡給幹掉了。
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( F5 U% Y+ q/ s, p* Y* G3 E6 I從此之後,劉備才有了土地,不必再流浪。孫權發現這群炮灰「惦惦吃三碗公」,竟然把赤壁戰的戰果給獨吞了,當時孫權有多麼抓狂,是不難體會的。 . S) o. \6 Z& S" K2 l0 t
. H* ?1 y+ c7 H( A8 `; s# [. O曹操敗北之後,孫權不情不願地「借」了荊州給劉備,周瑜還乾脆分給他一些紅利:枝江、艮山兩個縣(其實包含了六個縣)。便是著眼於「兩害相權取其輕」,若不給劉備荊州四郡,劉備仍無立錐之地;而將演變成孫、劉為了荊州而火拼的局面,讓曹操漁翁得利。 & [2 B3 \/ C- b* X z5 [) Z# g
. ]; ]4 b6 g, c2 ]換言之:孔明以靈活的手法(這是好聽的講法,根本是奸詐的手法!)建立了蜀國第一片土地,才有以後的三分之局。
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" o/ O* N8 w3 d9 B6 Z) j7 n蜀國的疆域,本來就全是孔明的規劃才打下來的,何來「蜀國建立後,諸葛亮還有沒有再拓展過疆域」之惑?
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三、六出祁山於史無據。
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先說孔明為何要六出祁山。 * Z, a2 l# N9 S/ P+ X
- m7 H7 o) Z z1 g5 D( ^後世咸認為孔明出師,乃以攻為守。實因最具統一之相的還是魏。魏國認清無法攻取吳國之後,目標只有蜀。蜀國不出兵而坐待被滅,吳不會出手相助,反而可能趁機分一杯羹。反之,若蜀出兵,並向吳求援,實爭取主動,將吳拖下水,以獲得更大的空間。 4 h7 V2 ` C, ^. ^4 K4 x" c% S
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這更大的空間,並不是轉弱為強,而是只是讓蜀活得更久一點而已。在政治上沒有「絕對的成功藍圖」,只有「較可行的藍圖」,以及「讓國家活更久一點的藍圖」。北伐不能保證蜀國勝利,但可以保證蜀國平安更久一點。孔明的方針向來都是很平穩而且可行的。 4 q! i6 R* @) L! g o. u( z& }
: ^- m$ r. A, y最後要說六出祁山是哪六次。
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這六次裡,四次在隴山以西的甘肅省,兩次在關中。 + U; O$ x j o5 A9 T
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地圖形勢是這樣的:漢中在關中的正南方,中間橫著秦嶺。從漢中北出秦嶺,兵下秦川可以奪取關中(劉邦的起家路線)。從關中西出經武興,向西北迂迴祁山,可以斷隴右。從漢中東出,則可以直向宛、洛,或循漢水南下攻襄陽,或迂迴武關取長安。
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9 Q: J2 Z2 ?( H3 w7 V5 A5 s+ F" |228年春,攻佔祁山,但以街亭之戰的失敗告終。
( T9 q5 c" \5 p; I Z7 ~228年底,圍陳倉之戰,這次是倉促出兵。是因為陸遜攻魏,關中空虛,諸葛亮掌握時機出兵,但是魏將郝昭堅守,孔明只好退兵。──p.s:孔明只帶了幾千個兵就去打魏的幾萬兵,居然能全身而退,強吧? h; ~. m3 Z, |0 G& [7 c
229年,武都、陰平之戰,終於贏了一次。這兩郡的戰略位置正好屏蔽漢中、益州,對蜀很有利,而且魏鞭長莫及,孔明奪這兩郡的目的是發揮戰略作用。 $ |9 k1 R {9 Y! ^6 q
230年四月,魏國有點抓狂了,終於發現孔明簡直不是人(殆天綬也!),小小的蜀國不可輕視,於是發動攻勢,司馬懿親自出動。首陽山之戰蜀國又贏了,不過是因為霖雨不止,魏兵先受不了。
5 X n+ ^# c. x2 t; V$ ]1 p/ M234年,吳蜀聯兵伐魏與武功對峙,雙方決定耗下去了,天地皆悲的五丈原之恨,也將上演。 1 L" Q" C( Z& i8 h+ d
諸葛亮只有十萬之眾,而司馬懿有三十萬,司馬懿以三倍軍力,吞不下孔明十萬之眾,我覺得孔明真是太強了!不要說司馬懿怕他,我想很多敗給孔明的人都會認為「老天太不公平了,哪有人強到這種程度的」!
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千古一相,就是千古只有一個嘛,誰叫司馬懿、曹操、周瑜生在那時代? 8 K( L9 \0 w: W) U- I+ t$ b1 q# Z
" ?" o; p7 F, T/ h四、私心重,不能接納魏延。
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諸葛孔明對魏延向來是重用的,但是重用不表示什麼都交給他。孔明在初出草廬之時,劉備也重用他,但並沒有一下子把大權交給他,而是等孔明入柴桑,在危難之際說服了吳蜀連盟,劉備才真正對他委以大權。
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3 \" A- J- s& j) Q; H孔明對於人才也是這樣的對待,先小試之,再決定他能擔多少事。孔明最賞識的姜維,在初投蜀漢時,也沒有被委以大權,這難道可以統稱為排擠妒賢嗎? 4 u; y! x4 q* _ Y: E
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版主補注 : 個人認為魏延自視過高,才會認為自己生不逢時.
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, T" k4 W: X8 ^$ y5 o, C. u3 i五、未能分層負責,太過勞心。
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劉備做到了,他找到了孔明。 % d t: z* u1 {# r
4 \( i) K% d, U# \孔明也做到了,他找到了劉巴管財政,趙雲、姜維等人帶兵、法正管體制,楊儀管後勤。孔明就是分層負責。他的死當然跟操過頭有關,但是只認定「孔明事必躬親」,也太過於簡單化了當時的局面。
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- _! }' u' z) N ^5 g# |版主補注 : 孔明事必躬親確有其事,聰明的孔明怎會不知授權的道理?說不定正因為他太聰明,不滿意他人的行政績效,寧可大小業務一手攬下,而劉禪未能施予援手,將大小政事都丟給孔明,恐怕也是原因之一,孔明死時劉禪年紀不過30左右,而翻閱後主傳,這之前記載的也多是孔明之事,劉禪本人似乎少有參與政事.) k9 W# v' c" M0 A( ]- c. d5 \ c
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六、沒有為蜀漢栽培出優秀的接班人。
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很多人都以為孔明沒有培養接班人,因此他一死,蜀國就完了。
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1 A6 F8 ?, q( a" `- V5 t* q事實上孔明培養出來的人非常多,姜維、董允、費禕、蔣琬等等,都是英才,他們各有一能,而且孔明還能壓制他們本性上的缺點,發揮他們性格上的優點。
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6 J0 O+ Y1 `. T$ C! m5 q: D孔明會用人的具體證據是:不要忘了,蜀國是在孔明死後「三十年」才亡的。況且這是亂世。
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這三十年中,司馬懿父子正在旺,吳國也和魏國擬定了瓜分蜀國的計策,而劉禪正在和黃皓用力地敗家,硬是敗了三十年才敗完,你說孔明的佈局不還強嗎? 2 y# r3 |) U) H) t; x; ]5 U' \0 m$ H
% E2 Z+ ]: w% a- D6 h孔明治國二十七年,他死後,所安排的佈局能再維持超過他治國時間的一倍,維持到這種地步,還不夠犀利?要說他沒有訓練人才,未免是求全之毀。
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) S% @( F2 A/ N; q要說「沒有訓練出和他一樣的人才」,那就真的莫法度了,像孔明這種智慧高到可以把劉備由「無立錐之地」拉拔到建立蜀國,而且對手還是超強的曹操,這種人才不是訓練得出來的,多少要靠天才,而且「天才」的成份佔了百分之九十以上,後天讀書求學的努力佔了十分而已。(看孔明讀書時不求甚解的那副屌樣,就知道他不是死讀書的) . X2 V$ ?8 F. o
7 v( _! I" A, `# S( }- e) x5 R自古以來所有的主子對這種治國天才都哈得要死,不是孔明不訓練,是訓練不出來!他如果訓練得出來,那他就真的是神了!
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七、不知道他有哪些政策和措施。, ?4 l* C! {! P) J$ e, ` S/ g
! D( e8 M1 ~$ b, u) D; b( b: ^陳壽評語孔明的一生成就是「撫百姓、示儀軌、約官職、從權制、開誠心」,是一個總結性的評語,當然只能說其大要,如果看完了三國誌,自然就知道陳壽在講什麼東西。
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不過看陳壽寫三國誌寫得那麼簡略,就可以知道他是話不多的人,也才會氣得裴松之非寫個注不可,不然真的會讓人以為「不著邊際」。(陳壽老爺,您以為大家都跟您一樣爛熟三國史?您不講清楚,很多人看不懂的!)
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6 w8 N z( P* T& m孔明的「撫百姓、示儀軌、約官職、從權制、開誠心」,事事有由,只是他沒有替這些經濟制度取個名稱,(如青苗法、均輸什麼的)孔明「治實不治名」,他只有推行,而不取名稱。 : }8 J% ~8 J9 ]6 o1 Y
, m4 C5 [4 s2 p2 w0 d3 y% B! k孔明為蜀國規劃的具體的事件有:
0 Y& e0 r* f* {; m 制度上:登記荊州戶籍、建「蜀科」(這是臨時條款性質的東東)。 9 T N' y/ w2 Z% `; A# i
經濟上:收伏了南夷以後,徵收南中出產的金、銀、丹漆、耕牛、戰馬。在他的治理下,蜀國出現了「田疇僻、倉廩實、器械利、蓄積饒」的局面。並且宣導織錦事業,外銷吳魏,連塞北都有蜀錦。(聽說質料不怎麼好,管它的,能賺外匯就好了啦!)重用劉巴的金融政策,幾個月之間就馬上府庫充實。(見三國志卷三十九「董劉馬陳董呂傳第九」的裴注「零陵先賢傳」)。
& Q A; P6 P2 s0 b; F& b+ u$ V0 v v 軍事上:除了他發明的武器之外,孔明也製作保券為劉備作保,向晁(兆部改成黽部,又是一個打不出來的字)氏大族借龐大軍資。 4 H* c+ n- A$ S
孔明東撿西拼,才湊到十萬軍人。這看起來是小數目,可是當時天下十幾個州,蜀國只有一個益州(魏有──司隸、予、冀、袞、徐、青、荊、楊、雍、涼、并、幽;吳有──楊、荊、交、廣),還拼得出這麼多軍人,而且這些軍人連年操,居然沒有人喊要孔明下臺,國內井然,做到這種程度,還說「將略非其所長」,這樣還不夠長,司馬懿父子真得再撞死一遍了。
, ?6 s' {- N W/ c( m& I 戶口上:章武元年的二十萬戶,人口九十萬人;到了蜀國滅亡的那一年增加到二十八萬戶,人口也增至九十四萬人。連年打仗還有辦法養人,你說孔明強不強? 2 a9 _& d6 G) {( c I7 Q
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因此,所謂「撫百姓、示儀軌、約官職、從權制、開誠心」,就是指他安定了不安的民心(撫百姓)、公佈應遵守的法律(示儀軌)、制定明確的官員權責(約官職)、能靈活運用制度(從權制),令天下相信國家對百姓的照顧能力(開誠心)。
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# S1 g. W% z: q5 q: V c2 F2 Y這樣整齊的治理之下,產生的具體影響就是田地被開墾了(田疇僻)、有足夠供給全國的糧食(倉廩實)、有完善的冶鑄制度,不管是民間耕具或是軍方武器的供應維修都沒問題(器械利)、除了吃飽穿暖之外,還能有積蓄(蓄積饒)。 7 p4 \. L. W5 X: A
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這樣還不夠具體嗎? 3 r$ X6 z U1 c6 U6 P) A
- @8 T2 c- l4 ~2 g W! d自古以來,能劃擘宏規的臣子很多,能讓主子垂拱而治的臣子也有,但他們的主子不是正統繼承人,就是當時的軍事強人,他們先天已立足有利的處境。相較之下,孔明身處亂世的弱局,還能在風雨飄搖中維持理想,並且讓這個理想存在了近六十年,這五六十年之間,他都是無中生有,智破難關,其中血淚辛酸,格外動人,也使得研究三國的人,越研究得深入,越會被孔明感動。 " L' q) Q& |4 U
八、雖然是個人材,卻還不夠資格稱作千古一相。8 Z/ n( V& Z0 U, v
- K4 P9 t$ ]/ |8 P" M/ F- z: j諸葛亮之所以卓立於袞袞諸公,便是在於他除了絕佳的頭腦之外,更有不凡的人格修養。 4 {, O9 }. d" Z: E
% P+ D R1 B( y3 y4 O: @* t9 e( z諸葛孔明的貢獻,大體上可分為五點: $ J1 V- G" ?, Q8 T! s: D
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和吳:223年劉備死後,孔明第一件事就是令鄧芝使吳,勸孫權絕魏。229年,孫權稱帝,也是孔明力排眾議,派陳震向吳國道賀,並訂立了吳蜀中分天下的條約。致力兩國和平上,孔明的努力未曾中斷,孔明北伐之時,不但沒有東顧之憂,還取得了吳國北邊的呼應。
4 w, e( V# ~" p8 w- D5 o. {1 S: j' ^. P0 ]和夷:最有名的就是七擒孟獲,安定後方。孔明對南蠻的統治,非常艱苦,並不是眾人所想像的:七擒孟獲之後便天下太平了。但是在孔明派人管理之下,不致於對蜀漢造成毀滅性的傷害,這已萬分不易了。 : d9 I \8 B$ U- f" P) Q% |, b" m
明法:劉備得到益州之後,駐兵漢中,孔明坐鎮成都。治國之責全部在孔明身上。孔明選用賢吏、以嚴法治國,孔明的「用重典」,乃是針對漢末政治腐敗,豪強亂法橫暴的局面而實行的,以整頓吏治,壓制豪門,革新政治。他的成果是「科教嚴明,賞罰必信」,「吏不容奸,人懷自厲」,「刑政雖峻而無怨者」,這就是具體的反映。
2 O2 L9 D9 G4 G1 U8 }治軍:諸葛亮的作戰能力和戰略能力並不相並,但是也已堪稱優秀。
# D, L; b! F& V7 D$ u具體的事實則為:
3 A8 j* x$ M8 K& M( Ha、蜀軍的作戰是以弱抗強,蜀國的人力就是那麼多而已,孔明驅使少量之眾,在秦嶺來去自如,兵力多的司馬懿一方反而是採取守勢,足見孔明用兵的靈活與智慧。
/ A- v* [) M5 d$ ?b、孔明所創造的連弩元戎、木牛流馬,以及製造峰利的鋼刀,都在實質上加強了蜀軍的戰力。
) N) \$ m9 Z9 J9 X9 y正身:雖然這似乎對政治上「沒什麼用」,但是有了人格上的要求,正是孔明卓立於袞袞諸公的主要因素。在日本的教科書裡,孔明並不是被列在歷史課裡的人物,而是「正身」課程的主角,這一點可謂日人研究三國確實有心得的表現。 $ `8 S' v( X# | G W
孔明的人格比他的治蹟更值得嚮往與悠思,且不論他的虛心納諫,這點或許會有爭議,(其實並不是完全不保留地全盤接受別人的意見才有資格稱作「虛心納諫」,更高段的是能看透什麼諫應接受,什麼諫不能接受。)至少有一點是確定的:孔明不蓄財。 8 V& Z/ ]4 `9 ? |
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一直到死,孔明都保持著「不使內有餘帛,外有贏財」的清白,而更難得的是:他的風化影響了朝廷,使得蜀國吏治的操守均高人一等。
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$ o% S5 N% M4 ]6 m/ j/ ]一個丞相能以身作則,風化全國,這是從來沒有過的局面。中國官居然不污,光是這一點就已經讓其它諸公無法望其項背了。 2 X1 u0 |% R. y
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至於「管蕭之亞匹」,這句評語向來被視為抬舉了管仲和蕭何。管仲的主子是天下霸主齊桓公,國勢當時本已是最強,而齊國之富冠於春秋,再說他也沒能讓齊桓公一統春秋。而蕭何最厲害的是在劉邦出兵時管後勤,能做到補給從不中斷,是劉邦最後取得大勝的原因。這一點,孔明任用的楊儀就可以做到,蜀書楊儀傳中說:「亮數出軍,儀常規劃分部,籌度糧穀,不稽思慮,斯須便了。軍戎節度,取辦於儀。」
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楊儀是個討人厭的人,換作在別人手底下,幹不到三天絕對被砍,更不要說發揮才能。但是孔明能看出他的天份,加以運用,這是卓越的知人之明。蕭何的能力,孔明沒有,可是他能重用有這種能力的人為他做事,不是所謂的「將將之才」嗎? 2 Z6 N" k+ ]9 J: i. X( n/ P9 F6 r
在孔明死後一百多年,桓溫征成漢時,見到孔明時代的小吏,年已百餘歲,桓溫問道:「諸葛丞相今與誰比?」言下之意,是自己似乎可以跟孔明比美。這位已是人瑞的小吏答道:「葛公在時,亦不覺異;自葛公歿後,不見其比。」 " B" o w) m# d1 a8 b) ]. V
──諸葛丞相活著時,不覺得他有什麼跟別人不一樣的地方;等到諸葛丞相死後,到現在沒看過誰比得上他。
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`7 c7 F/ @8 {; H) W這句平實的話,在下認為是對諸葛亮最佳的闡釋。 4 \( e8 k4 q( ~
* a b% {+ Z4 Y5 |9 Q7 K由這句話中,可以看出諸葛亮的為人平實,不會說驚天動地的話,也不會做聳人聽聞的事,但是卻事事合理,等到他死了之後,曾在他治下的人民才發現別人的治理這裡不對,那裡不對,原來諸葛亮是那麼地會治國。所謂的「帝力於我何有哉」,豈不正是諸葛亮的風化所及嗎? " ~" @! W+ F O) ^4 K, m. h) f
: a1 Q2 ]5 ?7 @+ g7 W這些綜合總分,在史上是沒有人可以超越的,因此稱之為千古一相,並不為過。
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; _& u; D1 x1 a7 j$ X/ X九、獨攬大權。
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- T$ i/ U1 s: ~) D, ]5 g這與太過勞心之條一樣,不另作說明。
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十、沒有投奔曹操,眛於時勢。
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. P- \$ e: r3 H6 [- D, E6 y0 S這是一種勢利的「西瓜偎大邊」思想,曹操有其理想及英明,這是不必否認的。但是曹操作風上確實也有著難以控制的惡性,令人不能放心。
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; K8 Z% V0 F9 k% `4 M6 E* W曹操愛人才是出名的,但是他殺人才也是最用力的;此外,曹操不能用智謀比他高的人,郭嘉、荀彧雖是一時智士,但他們能被重用,主要是因為他們的計劃與曹操本來的想法就相合;當荀彧對曹操的加封出現反對態度時,就算曾經是相得的主從,曹操也毫不留情地疏遠荀彧,甚至暗示他自盡。而後來投於曹操的賈詡,以及被迫出仕的司馬懿都看準了曹操性格上的「不能用人」,因此兩人在曹操面前幾乎是不提意見,司馬懿屈己以為文學掾,賈詡則發言前必先揣摩曹操的心意。 2 t1 t( f" t# H- P# x" J
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以司馬懿、賈詡之例,我們很難想像諸葛亮能在曹操陣營中有任何發揮。
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+ G/ D1 I7 U" D; l再說,獻帝初平四年,(西元193年),因為徐州牧陶謙的部將殺了曹操之父,曹操兩度大屠徐州。當時諸葛亮年方十二,住在徐州,他親眼見到曹操軍的暴行,印象深刻,對曹操是絕對不可能有好感的。終其一生,孔明對曹操沒有一句正面評價,更可以認定他對曹操的深惡痛絕。 ' H; R5 r- _( V
* _# O5 ~9 f$ d0 F7 r, D! F此外,政客只找對自己有利的處境,而不顧政治理想的實現,如賈詡。 / v; X/ K' K7 Q, B7 S1 I% L
1 D" q5 G$ S- c而政治家則否。政治家以理想的實現為從政的主要目的,個人榮辱與得失在其次。. d) A2 \+ c: U- u
( T3 B+ N9 w! b. R曹操陣營中也有政治家,如荀彧,其理想在於敉平漢朝諸亂,以擁護漢室正統,重整社會制序。但這與曹操的目的相違,曹操自然也希望能敉平亂象而奠立國基,不過他並不希望重振漢室,而希望自己成為開國之君,或至少是全國最有權力的人。以荀彧的地位,茍和取容、悅媚曹操,並非難事。但是荀彧選擇表明立場而死。這就是政治家的基本良心。
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0 _% F: C& E p- T7 U孔明對曹操本已痛惡,在執行淑世理念之時,他的選擇也會格外慎重,劉備的作風是較接近孔明理想的,因此孔明寧取弱劉,而不附強曹,這是其政治家風範的展現。 $ m: ]* N) D N) ^
3 {: t8 b+ ]0 l- y7 e; @結語
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& \7 S; T" @4 j" T* k. q7 W這篇隨筆在匆促之中寫就,還有很多觀點的連貫上並不流暢,但是大體上是我對孔明的一些認識,有的還很值得再細細討論。 0 K$ T3 K- t. C5 {* \ B3 D
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比如說孔明為何信任馬謖?南征的影響,以及孔明在訓練接班人的努力等等。這些也都是一般讀三國的人比較容易產生誤會的幾個問題。
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孔明並非沒有缺點,但是這些網路上常見的批評,恰好不是他的缺點,只是提出者研讀不精所產生的一些誤會,有必要加以說明罷了。 |
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