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發表於 2005-12-5 08:10 PM
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由於三國演義的流佈,三國史深入民間,媼幼能知。正因為通俗,不免造成對正史的誤解或淺薄認知。「小說」是不是應負起傳授歷史的任務?這個問題見仁見智,現實上,卻確會因為虛構而干擾了正史。
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% s4 m5 X5 c- _' I% Q9 b- Z$ s2 w小說對正史產生的干擾,就「人物形象」約略言之,見於幾端:
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一、全盤接受小說家所構造的形象,而不接受正史另一面的形象。以三國為例,如周瑜、曹操的顛覆。
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. [0 T, H$ l. A8 S. R二、對小說家構造出來的形象反感,因此全盤推翻了主角的正面特質,故意處處以反面角度評論之。如本文將要討論的諸葛亮。 8 s3 j, J# K# U3 ^, m
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天下沒有不可以推翻的偶象,孔明自然不例外。全盤否定孔明,或是保守地質疑「他是不是真的這麼偉大?」前者是情緒化的反對,自然不值一笑;後者卻應該進一步作為研究的動力,而不應將問題當答案。" C9 U: D: q# w3 S' [4 D
! M1 o- N0 J1 G1 b3 H筆者正是以「找麻煩」的立場去研究三國史的,在筆者所設下的疑問一一讓孔明的作為推翻之後,才認可了他千古一相的地位,也了解了前輩們對孔明的推崇。 9 F( v9 Q4 D4 P- A$ T! \
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問題在於:三國史易學難精。大家都可以輕易臧否這些大名鼎鼎的三國英豪,也真的說得出幾件大事,倒不是無的放矢,若是有人多記了幾項事件,便拿出來作發揮,往往會吸引認知不夠者風從。這種片面之詞、不負責任的論斷,正是做學問最大的阻礙。 9 G/ c9 @- y6 n" y4 m0 N5 z
- j" a; V% K. f* c5 l4 ^三國時代上承後漢整體制度的變化,下接魏晉南北朝的新局,要了解這時的人為何隱逸、為何重視輿論、為何能劃地為王,甚至各陣營的鬥爭,無不有濃厚的時代色彩。不全盤地理解這個時代,是不可能了解三國人物的教育環境和個性的。不能掌握這些,以別的時代的認知(或更糟糕的:以自己的觀念去認知)來評論三國人物,很容易失焦,摸不到重點。只能唬唬比自己更無知的人,卻會讓有識者感到好笑。, T) d1 I# _% k! D0 s V& m. U
. c, E" }% X: N$ j網路上常見對孔明的批評及駁議
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) D5 N* v1 {4 U$ `4 Y6 b7 E網路上常見對於孔明的批評,大約不出以下十點,分別是:
6 x' G" Q% l) J% C: L! G 一、三分天下之策並非孔明創見。
' P$ D9 y ~+ a, V q8 p1 p 二、於領土拓展上並無輝煌的表現。
! C$ c9 i( l9 {3 G$ @: |( L 三、六出祁山於史無據。
+ r$ B: [ Y6 B4 B; V 四、私心重,不能接納魏延。
6 y9 B- J+ `8 y6 ]/ D/ s, q 五、未能分層負責,太過勞心。 8 j3 y- q( P: _5 E/ @: W; K# t
六、沒有為蜀漢栽培出優秀的接班人。
( h4 [8 W* w5 \ 七、不知道他有哪些政策和措施。 - f$ X1 o# E7 f' b" } w$ |8 O
八、雖然是個人材,卻還不夠資格稱作千古一相。 C2 I$ \. u- a5 p! H7 R
九、獨攬大權。 $ ?: }3 A3 @ d9 a2 L9 q
十、沒有投奔曹操,眛於時勢。
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這十點之中有幾項在性質上是共通的,如第五與第九項,認為孔明凡事皆自決,不假他人。可以將之解讀為太過勞心勞力,也可解讀為獨攬大權。這是一件事產生的兩種看法,重點在於:孔明真的事必躬親嗎?孔明太過操勞是事實,但是簡化為事必躬親,卻也忽略了孔明在用人上的魄力與眼光。因此,執此論者便順理提出了第六。 3 N; W* Y" f# b# f8 j. o- ^
+ O% J* s* A" u a0 y Q. \這十點裡也有的是一個問題的兩個層面,比如說第二與第四。孔明未拓展疆土,乍看之下是個事實,卻是根本上對孔明定位的失焦。若沒有認清孔明對於蜀國的貢獻,就不能了解為什麼孔明不用魏延之計。魏延問題,也是批評孔明時必會被拿出來作文章的。提出者的關鍵在於:偏離了孔明對蜀國貢獻的根本角度。至於何處偏離,下文將就這十點,分別略作駁議。 3 w* b* y4 D X$ c# v- w% }
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一、三分天下之策並非孔明創見。
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- n8 w0 C- g/ c4 F在三國時代,提出分地而治的觀念者,不只孔明一人。魯肅的榻上對,也是其中代表。但是,魯肅所提出的對策,與孔明所提出隆中對,在層次及訴求上都是完全不一樣的。正如當時公孫瓚也很天才地固守本城,堆積存糧財寶,打算閉關閉到天下底定為止,這也算是分天下的政策嗎?
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魯肅的三分之策,是先建議孫權與曹操極長江堅戰,戰敗才退守江東,劃地稱王。在這個藍圖裡,「二分」優先,「三分」為退守之策。 4 j* v/ l0 _1 e. ~ }3 P( I( g8 l
孔明的三分之策,則是只有三分,沒有退路。 + J) M* R) d; h; o- Y' M
而且當時劉備是貧無立錐之地,要執行孔明的三分之策,得有過人膽識。
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一種戰略思想的誕生,必與時代有密切的結合,不見得是一個人、在獨立的情境下,所能產生的。同樣的構想由不同的人提出,是很常見的事。「分天下」與「效忠漢室」是當時的兩種思潮,除了孔明與魯肅之外,提出三國之論者必定還有其人,但是一樣的「三分天下」理論,誰能執行它、誰能看出執行時的困難,這都是要考慮在內的。 0 A& N0 J% d. p. ~2 q; u
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魯肅提出過「類似」三分天下之論(其實周瑜、程昱、賈詡都有這種分天下的認知,都沒有孔明完整,所以版權還是歸孔明。),但是並沒有執行;有賴孔明扶起一無所有的劉備,再推動魯肅。
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魯肅提醒了孫權鼎立的共識,曹操的入侵才逼得兩家團結起來。但是孫劉的鼎立基礎不一樣,也因此孕釀了孫劉兩家的爭奪荊州之戰。 % o8 G! W; n8 x9 X
p# V# t& y/ V6 P% L5 f4 @5 p賈詡、程昱在赤壁之戰前,便已警告曹操應該先鞏固荊州,再徐圖東進,便是一個由根本上斷絕劉備生路的做法。
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# F! s0 D) N- L9 U5 J) _因此雖有三分之論,實行起來還是危機重重。 $ O1 Y! w! ]: T* n) t" n
" e8 _) R; V: H2 Q% k4 g 危機一:吳國的「竟長江所及」政策能與曹操分庭抗禮,劃分南北朝; : j3 C" d8 L5 I5 ]; y% m) c- e
危機二:荊州被曹操佔奪導致劉備失去鼎足條件; / e0 D- ~$ a1 G8 w; T9 ^" e/ y
危機三:賈詡和程昱之建言。
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是孔明排除萬難,重奪荊州;加上兩個危機沒有實現,才落實了三分。 , e& Z" [. U" N5 k+ p' o/ r! n- x
+ M+ a8 W( Y, z- J, y孔明除了眼光清析之外,更有實行力。孔明的貢獻,與其說是「提出隆中對」,不如說是「實際地推行它」。說到孔明就會先提到隆中對,就是因為三分的歷史新局之中,他是引導歷史的「主要」(不是唯一)人謀因素。
3 T4 i+ N" e8 Q. G$ H4 Y7 R二、於領土拓展上並無輝煌的表現。 |) m; }% h! b& Z3 Q, t/ q% b
9 P9 E/ F4 S2 Z7 s$ V2 T魯肅的鼎立政策,奠基於「竟長江所極」以拒曹操,若發展不利,則退而求其次,鼎立江東。. u: t2 P( X) g: _. j% ^: _+ ^
: J# P; u4 q+ P' O% L5 k7 b而諸葛亮的鼎立政策,則是要先有鼎立,劉備才能生存。 7 ~: d/ b( D$ {. p
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這裡就要提到劉備的立足點是如何產生的。
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2 n4 I1 {+ E+ C) h劉備沒有土地,如何鼎立?當時孫權表面上被孔明說得答應聯合抗曹,其實真正的用意,不是鼎立,而是多一支劉備軍,送他們去前線當炮灰的。 6 U/ u ~" Q; V w% s# c$ Q1 w! T
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劉備有多少軍力可以當炮灰?劉備光棍一條帶了老弱逃亡,又被曹操追著打,好不容易逃到江陵與關羽會合時,關羽「乘船數百艘使會江陵」,加上趙雲帶著後主、甘夫人安全上壘,自然不是單騎逃出,而是帶兵一起逃出來的。所以孔明對孫權說我們還有萬人精甲,倒不是唬爛他,而是全部加一加還有差不多萬人的兵員;然後一萬多人是友軍劉琦的,加起來兩萬多人。 & Y% T! D3 R# N
孔明是以這些軍力,說服孫權接受他們加盟的。
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周瑜則調出了大約三萬多人,一起赴戰。
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0 @- l7 z0 L& Q曹操大約只有十五六萬之眾,官渡之戰時他只有十萬,等到了魏建國之後也才不過二十萬,可以肯定:曹操致書孫權的信上說「今致水軍八十萬眾,方與將軍會獵於吳」,根本是扯蛋。曹操這十五六萬眾之中,有重兵分駐在江陵、襄陽等地,也削弱了赤壁之戰實際上場人數。 $ K# F H* Q0 {! i# r
" _/ ?6 _! A) G) A0 e孫、劉的合力抗曹,是一場苦戰,但是也不是絕對性的弱勢。 t' V0 J% y* S7 b7 l" C2 O
火燒起來之後,曹操大敗。然後劉備跟周瑜說: / F# d" P7 E1 t% t$ _, Q
「我要去打守在江陵的曹仁,他那兒糧多,久了會出事的。小周啊,兩千兵借我使使。」
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善良的美周郎當然二話不說借了他兩千兵,想不到劉備拐了兩千個兵之後,直自夷陵渡江南,沒多久就把荊南四郡給幹掉了。
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從此之後,劉備才有了土地,不必再流浪。孫權發現這群炮灰「惦惦吃三碗公」,竟然把赤壁戰的戰果給獨吞了,當時孫權有多麼抓狂,是不難體會的。 7 _+ q( j8 K& {5 H4 x
0 `& n5 |5 g' R. {- G N) q. d曹操敗北之後,孫權不情不願地「借」了荊州給劉備,周瑜還乾脆分給他一些紅利:枝江、艮山兩個縣(其實包含了六個縣)。便是著眼於「兩害相權取其輕」,若不給劉備荊州四郡,劉備仍無立錐之地;而將演變成孫、劉為了荊州而火拼的局面,讓曹操漁翁得利。
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4 T) d- G5 \3 |4 m1 C+ O換言之:孔明以靈活的手法(這是好聽的講法,根本是奸詐的手法!)建立了蜀國第一片土地,才有以後的三分之局。
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蜀國的疆域,本來就全是孔明的規劃才打下來的,何來「蜀國建立後,諸葛亮還有沒有再拓展過疆域」之惑?
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9 B3 Z+ z% ?- X三、六出祁山於史無據。5 U9 T# D6 w9 H9 i8 F& H A
6 [$ w6 e3 F E* L7 F4 o先說孔明為何要六出祁山。
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後世咸認為孔明出師,乃以攻為守。實因最具統一之相的還是魏。魏國認清無法攻取吳國之後,目標只有蜀。蜀國不出兵而坐待被滅,吳不會出手相助,反而可能趁機分一杯羹。反之,若蜀出兵,並向吳求援,實爭取主動,將吳拖下水,以獲得更大的空間。
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: i4 k3 ^* h- g4 Y這更大的空間,並不是轉弱為強,而是只是讓蜀活得更久一點而已。在政治上沒有「絕對的成功藍圖」,只有「較可行的藍圖」,以及「讓國家活更久一點的藍圖」。北伐不能保證蜀國勝利,但可以保證蜀國平安更久一點。孔明的方針向來都是很平穩而且可行的。 ! G M3 e ]8 z
& E$ g! q. r0 |/ W最後要說六出祁山是哪六次。
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這六次裡,四次在隴山以西的甘肅省,兩次在關中。 2 ?. l4 N3 z: v! ?3 x [" d
: W+ T6 u) F8 y地圖形勢是這樣的:漢中在關中的正南方,中間橫著秦嶺。從漢中北出秦嶺,兵下秦川可以奪取關中(劉邦的起家路線)。從關中西出經武興,向西北迂迴祁山,可以斷隴右。從漢中東出,則可以直向宛、洛,或循漢水南下攻襄陽,或迂迴武關取長安。
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7 I: A' d) G, d/ i228年春,攻佔祁山,但以街亭之戰的失敗告終。
) l$ d9 I) y' Q228年底,圍陳倉之戰,這次是倉促出兵。是因為陸遜攻魏,關中空虛,諸葛亮掌握時機出兵,但是魏將郝昭堅守,孔明只好退兵。──p.s:孔明只帶了幾千個兵就去打魏的幾萬兵,居然能全身而退,強吧?
, h, [* _5 X& m8 r8 A% T; g) }229年,武都、陰平之戰,終於贏了一次。這兩郡的戰略位置正好屏蔽漢中、益州,對蜀很有利,而且魏鞭長莫及,孔明奪這兩郡的目的是發揮戰略作用。
, y1 W/ K1 [' `5 y/ Q0 d* G230年四月,魏國有點抓狂了,終於發現孔明簡直不是人(殆天綬也!),小小的蜀國不可輕視,於是發動攻勢,司馬懿親自出動。首陽山之戰蜀國又贏了,不過是因為霖雨不止,魏兵先受不了。
7 n$ r+ I \" H; K4 K234年,吳蜀聯兵伐魏與武功對峙,雙方決定耗下去了,天地皆悲的五丈原之恨,也將上演。 1 S' M+ t. k0 m. r1 j& |
諸葛亮只有十萬之眾,而司馬懿有三十萬,司馬懿以三倍軍力,吞不下孔明十萬之眾,我覺得孔明真是太強了!不要說司馬懿怕他,我想很多敗給孔明的人都會認為「老天太不公平了,哪有人強到這種程度的」! z: ~& H p7 `; R5 P; Y- s7 k
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千古一相,就是千古只有一個嘛,誰叫司馬懿、曹操、周瑜生在那時代? 5 ^. \0 k# s$ q( S3 Q7 X3 n
4 `, \! B o: W+ E6 Y+ g四、私心重,不能接納魏延。# d7 { g1 q! L2 f' Y1 w* n
- W Z7 A4 z* o諸葛孔明對魏延向來是重用的,但是重用不表示什麼都交給他。孔明在初出草廬之時,劉備也重用他,但並沒有一下子把大權交給他,而是等孔明入柴桑,在危難之際說服了吳蜀連盟,劉備才真正對他委以大權。
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孔明對於人才也是這樣的對待,先小試之,再決定他能擔多少事。孔明最賞識的姜維,在初投蜀漢時,也沒有被委以大權,這難道可以統稱為排擠妒賢嗎? 3 I" k! V1 F/ ^9 ~5 l7 G
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版主補注 : 個人認為魏延自視過高,才會認為自己生不逢時., e/ T: {* b, s0 }
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五、未能分層負責,太過勞心。3 D' c0 `+ { {3 E
5 Z+ z3 i$ Z+ H7 r4 m劉備做到了,他找到了孔明。
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孔明也做到了,他找到了劉巴管財政,趙雲、姜維等人帶兵、法正管體制,楊儀管後勤。孔明就是分層負責。他的死當然跟操過頭有關,但是只認定「孔明事必躬親」,也太過於簡單化了當時的局面。 % _/ R* \# q; q% U/ \. |3 P0 z
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版主補注 : 孔明事必躬親確有其事,聰明的孔明怎會不知授權的道理?說不定正因為他太聰明,不滿意他人的行政績效,寧可大小業務一手攬下,而劉禪未能施予援手,將大小政事都丟給孔明,恐怕也是原因之一,孔明死時劉禪年紀不過30左右,而翻閱後主傳,這之前記載的也多是孔明之事,劉禪本人似乎少有參與政事.4 y+ r7 i. M3 S6 Y: S
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六、沒有為蜀漢栽培出優秀的接班人。
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4 R$ H& D Y4 \6 h8 o1 O2 D* ]6 K很多人都以為孔明沒有培養接班人,因此他一死,蜀國就完了。
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9 K* D8 e( h- E2 i/ c4 }事實上孔明培養出來的人非常多,姜維、董允、費禕、蔣琬等等,都是英才,他們各有一能,而且孔明還能壓制他們本性上的缺點,發揮他們性格上的優點。
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2 A5 x* F% z: w1 ?" S- D+ n, c孔明會用人的具體證據是:不要忘了,蜀國是在孔明死後「三十年」才亡的。況且這是亂世。
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; x: W0 |: d. W0 R6 p) e這三十年中,司馬懿父子正在旺,吳國也和魏國擬定了瓜分蜀國的計策,而劉禪正在和黃皓用力地敗家,硬是敗了三十年才敗完,你說孔明的佈局不還強嗎?
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/ n; B' x7 H$ B2 f! N6 U孔明治國二十七年,他死後,所安排的佈局能再維持超過他治國時間的一倍,維持到這種地步,還不夠犀利?要說他沒有訓練人才,未免是求全之毀。 2 h$ p/ a$ }3 u5 I# ^* K9 q
6 \2 @. b1 V+ `2 t要說「沒有訓練出和他一樣的人才」,那就真的莫法度了,像孔明這種智慧高到可以把劉備由「無立錐之地」拉拔到建立蜀國,而且對手還是超強的曹操,這種人才不是訓練得出來的,多少要靠天才,而且「天才」的成份佔了百分之九十以上,後天讀書求學的努力佔了十分而已。(看孔明讀書時不求甚解的那副屌樣,就知道他不是死讀書的) 2 |3 P/ p- @4 F. @7 Y
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自古以來所有的主子對這種治國天才都哈得要死,不是孔明不訓練,是訓練不出來!他如果訓練得出來,那他就真的是神了!
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七、不知道他有哪些政策和措施。! b n5 h$ C4 t& B# F, R
' Y9 ], L# U* l* Y9 a3 i: C陳壽評語孔明的一生成就是「撫百姓、示儀軌、約官職、從權制、開誠心」,是一個總結性的評語,當然只能說其大要,如果看完了三國誌,自然就知道陳壽在講什麼東西。 ' w( j" R g# P/ G/ q6 j
/ B [! x. G3 m: r( W! j不過看陳壽寫三國誌寫得那麼簡略,就可以知道他是話不多的人,也才會氣得裴松之非寫個注不可,不然真的會讓人以為「不著邊際」。(陳壽老爺,您以為大家都跟您一樣爛熟三國史?您不講清楚,很多人看不懂的!)
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; f) U$ _2 `; h) C4 a* \* `- B; ]孔明的「撫百姓、示儀軌、約官職、從權制、開誠心」,事事有由,只是他沒有替這些經濟制度取個名稱,(如青苗法、均輸什麼的)孔明「治實不治名」,他只有推行,而不取名稱。
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- A& j, _% g+ L* h1 I! ^: ]孔明為蜀國規劃的具體的事件有: , |3 }8 {4 h- A7 _& ?
制度上:登記荊州戶籍、建「蜀科」(這是臨時條款性質的東東)。
4 ~! \0 x1 _, K2 w 經濟上:收伏了南夷以後,徵收南中出產的金、銀、丹漆、耕牛、戰馬。在他的治理下,蜀國出現了「田疇僻、倉廩實、器械利、蓄積饒」的局面。並且宣導織錦事業,外銷吳魏,連塞北都有蜀錦。(聽說質料不怎麼好,管它的,能賺外匯就好了啦!)重用劉巴的金融政策,幾個月之間就馬上府庫充實。(見三國志卷三十九「董劉馬陳董呂傳第九」的裴注「零陵先賢傳」)。 ) R! G9 J# b' y9 t( t k
軍事上:除了他發明的武器之外,孔明也製作保券為劉備作保,向晁(兆部改成黽部,又是一個打不出來的字)氏大族借龐大軍資。 ; q8 `' R! X5 V3 Q0 B
孔明東撿西拼,才湊到十萬軍人。這看起來是小數目,可是當時天下十幾個州,蜀國只有一個益州(魏有──司隸、予、冀、袞、徐、青、荊、楊、雍、涼、并、幽;吳有──楊、荊、交、廣),還拼得出這麼多軍人,而且這些軍人連年操,居然沒有人喊要孔明下臺,國內井然,做到這種程度,還說「將略非其所長」,這樣還不夠長,司馬懿父子真得再撞死一遍了。 , q! u+ k' |; H" T9 J
戶口上:章武元年的二十萬戶,人口九十萬人;到了蜀國滅亡的那一年增加到二十八萬戶,人口也增至九十四萬人。連年打仗還有辦法養人,你說孔明強不強? : `/ C/ K/ l, Y7 m
+ K- A# m4 q& S" m7 O因此,所謂「撫百姓、示儀軌、約官職、從權制、開誠心」,就是指他安定了不安的民心(撫百姓)、公佈應遵守的法律(示儀軌)、制定明確的官員權責(約官職)、能靈活運用制度(從權制),令天下相信國家對百姓的照顧能力(開誠心)。 * J( _( w) }9 G
/ L; I, J: w2 b: F+ a這樣整齊的治理之下,產生的具體影響就是田地被開墾了(田疇僻)、有足夠供給全國的糧食(倉廩實)、有完善的冶鑄制度,不管是民間耕具或是軍方武器的供應維修都沒問題(器械利)、除了吃飽穿暖之外,還能有積蓄(蓄積饒)。 2 ~7 I% h& G# t0 R% c" m
: L; y5 O% y8 [" }這樣還不夠具體嗎? 6 w7 J% i% D ] v4 A! p
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自古以來,能劃擘宏規的臣子很多,能讓主子垂拱而治的臣子也有,但他們的主子不是正統繼承人,就是當時的軍事強人,他們先天已立足有利的處境。相較之下,孔明身處亂世的弱局,還能在風雨飄搖中維持理想,並且讓這個理想存在了近六十年,這五六十年之間,他都是無中生有,智破難關,其中血淚辛酸,格外動人,也使得研究三國的人,越研究得深入,越會被孔明感動。
# X( x; S. n! E) }% P# `八、雖然是個人材,卻還不夠資格稱作千古一相。) R. a e( `; t/ Q: E4 g
$ v9 a: O1 H- ]+ D+ `- C諸葛亮之所以卓立於袞袞諸公,便是在於他除了絕佳的頭腦之外,更有不凡的人格修養。 7 J5 `/ S/ N7 h/ H& u( ~0 `
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諸葛孔明的貢獻,大體上可分為五點:
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和吳:223年劉備死後,孔明第一件事就是令鄧芝使吳,勸孫權絕魏。229年,孫權稱帝,也是孔明力排眾議,派陳震向吳國道賀,並訂立了吳蜀中分天下的條約。致力兩國和平上,孔明的努力未曾中斷,孔明北伐之時,不但沒有東顧之憂,還取得了吳國北邊的呼應。 # A' g8 u4 U% P) \$ e
和夷:最有名的就是七擒孟獲,安定後方。孔明對南蠻的統治,非常艱苦,並不是眾人所想像的:七擒孟獲之後便天下太平了。但是在孔明派人管理之下,不致於對蜀漢造成毀滅性的傷害,這已萬分不易了。 0 S; V( H" y8 y! W) p# ^
明法:劉備得到益州之後,駐兵漢中,孔明坐鎮成都。治國之責全部在孔明身上。孔明選用賢吏、以嚴法治國,孔明的「用重典」,乃是針對漢末政治腐敗,豪強亂法橫暴的局面而實行的,以整頓吏治,壓制豪門,革新政治。他的成果是「科教嚴明,賞罰必信」,「吏不容奸,人懷自厲」,「刑政雖峻而無怨者」,這就是具體的反映。 ( j" ], o7 t1 L: t2 E( U% s
治軍:諸葛亮的作戰能力和戰略能力並不相並,但是也已堪稱優秀。 5 ~' e5 ?% o0 ~7 B0 S
具體的事實則為:
E' V1 n8 G/ L- d; T: @" ba、蜀軍的作戰是以弱抗強,蜀國的人力就是那麼多而已,孔明驅使少量之眾,在秦嶺來去自如,兵力多的司馬懿一方反而是採取守勢,足見孔明用兵的靈活與智慧。 : H/ F1 y. {: u+ B* R# O
b、孔明所創造的連弩元戎、木牛流馬,以及製造峰利的鋼刀,都在實質上加強了蜀軍的戰力。 1 m+ G" F9 l8 n" u
正身:雖然這似乎對政治上「沒什麼用」,但是有了人格上的要求,正是孔明卓立於袞袞諸公的主要因素。在日本的教科書裡,孔明並不是被列在歷史課裡的人物,而是「正身」課程的主角,這一點可謂日人研究三國確實有心得的表現。 7 g) W, p: K; J5 y" f
孔明的人格比他的治蹟更值得嚮往與悠思,且不論他的虛心納諫,這點或許會有爭議,(其實並不是完全不保留地全盤接受別人的意見才有資格稱作「虛心納諫」,更高段的是能看透什麼諫應接受,什麼諫不能接受。)至少有一點是確定的:孔明不蓄財。
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一直到死,孔明都保持著「不使內有餘帛,外有贏財」的清白,而更難得的是:他的風化影響了朝廷,使得蜀國吏治的操守均高人一等。
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9 E G/ Y( w; X# M$ W+ n8 M一個丞相能以身作則,風化全國,這是從來沒有過的局面。中國官居然不污,光是這一點就已經讓其它諸公無法望其項背了。 - q% j; X, o# t9 r! I& `
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至於「管蕭之亞匹」,這句評語向來被視為抬舉了管仲和蕭何。管仲的主子是天下霸主齊桓公,國勢當時本已是最強,而齊國之富冠於春秋,再說他也沒能讓齊桓公一統春秋。而蕭何最厲害的是在劉邦出兵時管後勤,能做到補給從不中斷,是劉邦最後取得大勝的原因。這一點,孔明任用的楊儀就可以做到,蜀書楊儀傳中說:「亮數出軍,儀常規劃分部,籌度糧穀,不稽思慮,斯須便了。軍戎節度,取辦於儀。」
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楊儀是個討人厭的人,換作在別人手底下,幹不到三天絕對被砍,更不要說發揮才能。但是孔明能看出他的天份,加以運用,這是卓越的知人之明。蕭何的能力,孔明沒有,可是他能重用有這種能力的人為他做事,不是所謂的「將將之才」嗎?
3 ?/ }$ P# o& u+ v! x在孔明死後一百多年,桓溫征成漢時,見到孔明時代的小吏,年已百餘歲,桓溫問道:「諸葛丞相今與誰比?」言下之意,是自己似乎可以跟孔明比美。這位已是人瑞的小吏答道:「葛公在時,亦不覺異;自葛公歿後,不見其比。」
9 F' x$ ^# ~% G. J2 G* S) v──諸葛丞相活著時,不覺得他有什麼跟別人不一樣的地方;等到諸葛丞相死後,到現在沒看過誰比得上他。
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0 O. `, [0 T; o9 z% d0 W這句平實的話,在下認為是對諸葛亮最佳的闡釋。 5 N( D# Y ]* u, K* u$ G: R `
; x- M. V! d5 `4 p由這句話中,可以看出諸葛亮的為人平實,不會說驚天動地的話,也不會做聳人聽聞的事,但是卻事事合理,等到他死了之後,曾在他治下的人民才發現別人的治理這裡不對,那裡不對,原來諸葛亮是那麼地會治國。所謂的「帝力於我何有哉」,豈不正是諸葛亮的風化所及嗎?
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這些綜合總分,在史上是沒有人可以超越的,因此稱之為千古一相,並不為過。
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九、獨攬大權。, O9 y) i, e: j! V1 x" P. u2 j
8 s4 D; c6 [7 G" `! g4 _+ w這與太過勞心之條一樣,不另作說明。 # a* F A* E/ \7 _4 y
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十、沒有投奔曹操,眛於時勢。6 ~# q3 w& q/ O# G
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這是一種勢利的「西瓜偎大邊」思想,曹操有其理想及英明,這是不必否認的。但是曹操作風上確實也有著難以控制的惡性,令人不能放心。
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9 s( p* t& u9 o. S" A$ y7 G曹操愛人才是出名的,但是他殺人才也是最用力的;此外,曹操不能用智謀比他高的人,郭嘉、荀彧雖是一時智士,但他們能被重用,主要是因為他們的計劃與曹操本來的想法就相合;當荀彧對曹操的加封出現反對態度時,就算曾經是相得的主從,曹操也毫不留情地疏遠荀彧,甚至暗示他自盡。而後來投於曹操的賈詡,以及被迫出仕的司馬懿都看準了曹操性格上的「不能用人」,因此兩人在曹操面前幾乎是不提意見,司馬懿屈己以為文學掾,賈詡則發言前必先揣摩曹操的心意。
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9 Q2 ?3 s$ `) l. J以司馬懿、賈詡之例,我們很難想像諸葛亮能在曹操陣營中有任何發揮。
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) C" L6 C. d* J5 y6 o0 e" }再說,獻帝初平四年,(西元193年),因為徐州牧陶謙的部將殺了曹操之父,曹操兩度大屠徐州。當時諸葛亮年方十二,住在徐州,他親眼見到曹操軍的暴行,印象深刻,對曹操是絕對不可能有好感的。終其一生,孔明對曹操沒有一句正面評價,更可以認定他對曹操的深惡痛絕。 7 x& ?$ H' }: l, [! V
9 f5 _0 {: W% s$ ^此外,政客只找對自己有利的處境,而不顧政治理想的實現,如賈詡。 / s$ s: s& m4 m+ H$ X/ ]4 E
0 V' ~0 u3 @ z) v( E9 g- f而政治家則否。政治家以理想的實現為從政的主要目的,個人榮辱與得失在其次。) M' C, ^! j! C
7 o+ S/ `: F! ]+ ~ W! j曹操陣營中也有政治家,如荀彧,其理想在於敉平漢朝諸亂,以擁護漢室正統,重整社會制序。但這與曹操的目的相違,曹操自然也希望能敉平亂象而奠立國基,不過他並不希望重振漢室,而希望自己成為開國之君,或至少是全國最有權力的人。以荀彧的地位,茍和取容、悅媚曹操,並非難事。但是荀彧選擇表明立場而死。這就是政治家的基本良心。
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孔明對曹操本已痛惡,在執行淑世理念之時,他的選擇也會格外慎重,劉備的作風是較接近孔明理想的,因此孔明寧取弱劉,而不附強曹,這是其政治家風範的展現。 4 @5 K, b- Y: m* {: ~4 T7 [
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結語
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; n D# ~7 J8 [# c }這篇隨筆在匆促之中寫就,還有很多觀點的連貫上並不流暢,但是大體上是我對孔明的一些認識,有的還很值得再細細討論。
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9 r: C! }& _( j. P比如說孔明為何信任馬謖?南征的影響,以及孔明在訓練接班人的努力等等。這些也都是一般讀三國的人比較容易產生誤會的幾個問題。
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: W% S7 u( Q! O1 T$ c孔明並非沒有缺點,但是這些網路上常見的批評,恰好不是他的缺點,只是提出者研讀不精所產生的一些誤會,有必要加以說明罷了。 |
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