|
- 帖子
- 327
- 精華
- 0
- 威望
- 52
- 魅力
- 12
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
197#
發表於 2005-12-6 07:57 PM
| 只看該作者
哈哈,有個跟我姓既
/ c9 h: q4 I) K4 s. t6 {8 p3 y, c, z$ N4 F
( o/ n. n* m: g" ?0 [. x6 v2 y6 N) ^
6 H. p5 H2 Z* R. Z# Q
; i/ O" h; v$ a: [5 V; s' h
# B0 ~6 a6 j+ G& P2 [) c2 ~1 H2 s4 Z! B' x
黃石公三略
3 \' t9 v$ I% |8 ]/ I$ I. b) l; w
, m$ n9 e: u! @/ `$ [8 @6 t8 J- B5 N4 ?7 M" w i: U# F
9 p$ M0 O( F6 P. ~4 D1 |
上略! ?% N S9 f2 g( I2 _
夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸願得其志。
# n4 P5 r! I% d) n9 t4 i( }7 q
4 B! R1 N( u: Z 軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。
$ A% ` t/ a* i# j) H; Q
+ Q0 Y: N5 ~! Q1 j( O( y% D% o 端末未見，人莫能知。天地神明；與物推移。變動無常，因敵轉化。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威。康正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。 ( U& _% W; Q0 _: c( X: W6 S( v
3 f2 s) q! c4 |( ]- k 故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。 W6 c. { t# ~, ~) W+ ^9 ?1 I
5 a! t8 h/ G# s+ c- m; q
軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。
: u" M) q5 b9 f- H- q9 H2 l" C m- I
夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。
9 H* e* q5 V7 w6 F. b& E( O X/ T) a* P2 {1 o; m
軍國之要，察眾心，施百務；危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，活之。降者，脫之。獲固，守之。獲阨，塞之。獲難，屯之。獲城．割之。獲地，裂之。獲財，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己．有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自處。
' c& H0 m' O3 M' Y5 Z2 L' L
! f* U; S0 O6 Z/ F9 G# Y 世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑．不奪其時；薄賦斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。
( L9 z$ \: i$ m+ p2 J
& Z* r$ c/ g5 Q& ]1 b+ y 夫所謂士者，英雄也。故曰羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹。庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。
+ o0 I; S- d e$ N; `7 F- k' w8 ~% I0 ~: f. K+ u
夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不瑜時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，睹以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。
1 b& Y8 Q) t4 z, h- K) j& T$ b5 k1 r2 P$ E
7 ~) O! y2 X" d$ O) y 夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。
# z+ C0 Y3 L A' M9 a3 b/ @) I! J. J7 y' S/ c6 {
軍讖曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。
9 m* |1 P* T+ e) n, L& y, j) C: \* |
軍讖曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕死者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。
+ ^) _3 e+ T. M' D* W8 u9 }$ R2 U z6 |' t
夫統軍持勢者，將也。制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乘眾不可使伐人。攻城不可拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。 + [2 s* U' Z. Y9 u
& f- X; m! U+ r$ R6 k, I& }
軍讖曰：良將之統軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。戰如風發，攻如河決，故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。軍讖曰：軍以賞為表，以罰為裹。賞罰明，則將威行。官人得，則士卒服。所任賢，則敵國畏。 1 u. c( p- J) c
7 E3 {9 {% I6 a z 軍讖曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。士驕，則下不順。將憂，則內外不相信。謀疑，則敵國奮，以此攻伐，則致亂。夫將者，國之命也，將能制勝，則國家安定。
2 j2 c9 D5 V4 U( f9 H. X/ G/ P" n" @1 I
軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散，策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦。專己，則下歸咎。自伐，則下少功。信讒，則眾離心。貪財，則奸不禁。內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服。有二，則軍無式。有三，則下奔北。有四，則禍及國。 ' A4 L: s' X. A# c- Z
2 o' v( W' u& ]% M( ^5 u0 s' g
軍讖曰；將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則姦心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀泄，則軍無勢。外窺內，則禍不制。財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。將無慮，則謀士去。將無勇，則士卒恐。將妄動，則軍不重，將遷怒，則一軍懼。 8 s/ c- u! C, c( X! }% m/ n
! b& j" d; o; `2 f4 X' B/ } 軍讖曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之盯誡也。 6 ^' }- p: u o* h( `
. y a5 ^& S& q% W# y) a, ^ 軍讖曰：軍無財，士不來。軍無賞；士不往。 0 T- I: H. k( | S3 d& o& {5 }# T
' J; D. l' u& H 軍讖曰：香餌之下，必有死魚。重賞之下，必有勇夫。故禮者，士之所歸，賞者，士之所死，招其所歸，示其所死，則所求者至。故禮而後悔者，士不止，賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。 $ E# n+ v z* B5 h: {
3 Y' k+ ]+ l8 b5 k 軍讖曰：興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易于身，故能使三軍如一心，則其勝可全。
# z4 `. c7 J; k9 R% C6 m6 \* D
軍讖曰：用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。故國無軍旅之難，而運糧者，虛也。民菜色者，窮也。千里饋糧，士有飢色。樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千里，無一年之食，二千里，無二年之食，三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧：民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。 & D" P# _ z( s" m
. @$ M, \% v$ M1 ^" J. k3 A' p9 N# c
軍讖曰：上行虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極，民相殘賊，是謂亡國。
3 E# x8 c; Z0 @: I8 [) v; F; a4 }5 M! E# R+ L% _/ ]
軍讖曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。
2 F' a6 F$ N9 r
6 {9 a- m$ d, W0 c) w; g 軍讖曰：群吏朋黨，各進所親。招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。
; E7 K# G* U5 R$ C$ U) s* f7 ? `) |9 o
軍讖曰：強宗聚姦，無位而尊，威而不震，葛藟相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內諠譁，臣蔽不言，是謂亂根。
/ U% E) E% ^, J1 h+ k! @2 O) g3 J E6 {
軍讖曰：世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國姦。 # I, ^/ R& }2 @2 S% m& y
* L& |- x5 g# c! e1 w
軍讖曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。 * E; o9 ?. t: ?" U z
- y; d `; x1 D+ Y7 Z$ I
軍讖曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。 2 _$ \; U) c* [8 b7 K2 r3 U, @! D& t
0 y! m; w; U* I" G( s# a" c
軍讖曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。
4 g: n1 H$ E0 E$ Q, {7 F
: t# m! R, K4 A" [" _ L 軍讖曰：佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違于眾。無進無退，苟然取容。專任自己，舉措伐功。誹謗盛德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同。稽留行事，命令不通。造作苛政，變古易常。君用佞人，必受禍殃。 + T; n5 }3 d2 a$ _8 c0 \
+ A) I. j4 I" e9 ]. v: i0 K6 J 軍讖曰：姦雄相稱，障蔽主明。毀譽並興，壅塞主聰，各阿所私，令主失忠。故主察異言，乃觀其萌。主聘儒賢，姦雄乃遯。主任舊齒，萬事乃理。主聘巖穴，士乃得實。謀及負薪，功乃可述。不失人心，德乃洋益。 " N+ ~& ^0 z. k8 i$ v# D1 _
9 e3 F5 H+ i2 m
3 W, L, z0 V; h2 G \( O% F" D
' N* [& j6 D& T% W `4 ] 3 H& Y9 _$ j1 v6 Q. Z( c ]
# X& z) n. q' ~' T中略7 ?" y5 _1 H* y( F2 W! d# U
夫三皇無言，而化流四海，故天下無所歸功。帝者，體天則地，有言有令，而天下太平：君臣讓功，四海化行，百姓不知其所以然，故使臣不待禮賞，有功美而無害。王者，制人以道，降心服志，設矩備衰，四海會同，王職不廢，雖有甲兵之備，而無戰鬥之患；君無疑于臣，臣無疑于主，國定民安，臣以義退，亦能美而無害。霸者，制士以權，結士以信，使士以賞：信衰則士疏，賞虧則士不用命。
# |2 d o4 A3 m$ P/ u2 Q, r( Z6 U
2 P d: _ U! X. ? 軍勢曰：出軍行師，將在自專。進退內御，則功難成。
m+ l; p1 Q" x( P- j
/ a1 H6 _ \5 |* I* ` 軍勢曰：使智，使勇，使貪，使愚。智者，樂立其功。勇者，好行其志。貪者，邀趨其利。愚者，不顧其死。因其至情而用之，此軍之微權也。
0 P4 `9 D1 w" y. R4 Y( W' p% Y; I' c6 M
軍勢曰：無使辯士談說敵美，為其惑眾。勿使仁者主財，為其多施而附于下。 0 C8 D+ s( {8 Q e5 X, B5 @8 S
' H m% D+ B9 o! l; P* O- Y
軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。 ; c2 x% B9 w& T0 u- i ]! F
, C3 w+ s2 X7 C* y" J3 P) D0 A, _" [ 軍勢曰：使義士，不以財。故義者，不為不仁者死。智者，不為闇主謀。 : {/ J' G% q% ^+ o) t
: ?& B2 R' a2 E/ e7 K5 h
主不可以無德，無德則臣叛：不可以無威，無威則失權。臣不可以無德，無德則無以事君：不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。 & M6 ^5 w# ^$ C6 Y8 f1 d
3 O# ^0 p K3 w* J- X4 \+ g1 s 故聖王御世，觀盛衰，度得失，而為之制。故諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相誅伐。
* Z6 b) Y9 k% K+ A9 f5 J5 P# A1 b$ x+ Z; \) n
德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。故非計策，無以決嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇，非陰謀無以成功。 7 t+ u, B( M3 _& v m
@; E) d: e, I; g 聖人體天，賢人法地，智者師古。是故三略為衰世作：上略設禮賞，別姦雄，著成敗。中略差德行，審權變。下略陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉上略，則能任賢擒敵。深曉中略，則能御將統眾。深曉下略，則能明盛衰之源，審治國之紀。
9 G) k" y/ `1 x1 G% i) w% ^) Z& }4 c# K! t7 O& X8 f# I3 e
人臣深曉中略，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也。謂奪其威，廢其權也。封之于朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家，美色珍玩，以悅其心。
, m% [6 g: p% B8 x9 ?) V" T1 U8 @
1 p- Y- K1 C$ u4 q/ X$ {# c 夫人眾一合而不可卒離。權威一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略，故霸者之作，其論駁也。 1 R* V6 z B5 n; G+ q# b
& V% }% X8 M9 @! P
存社稜，羅英雄者，中略之勢也，故勢秘焉。
- a% d" p8 G3 A6 v6 g( L, h" ~2 B9 J7 M
, n# _8 x' p$ L! t8 }, x7 o, U
+ X; o* w! V& Q( t$ ~ 7 g6 w% {5 c2 C) ]- w: d: K" B
3 I; s2 e2 U6 i# E8 @- Y
下略 t& Y6 ?( F& [$ s( `, I+ Q) c
夫能扶天下之危者，則據天下之安。能除天下之憂者，則享天下之樂。能救天下之禍者，則獲天下之福。故澤及于民，則賢人歸之。澤及昆蟲，則聖人歸之。賢人所歸，則其國強。聖人所歸，則六合同。求賢以德、致聖以道。賢去則國微，聖去則國乖。微者危之階，乖者亡之徵。
5 ~7 C9 N# N/ R8 b0 n% A1 f
( R& i6 c6 { P# L 賢人之政，降人以體，聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其俗，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長，樂身者不久而亡。 % W7 F' m- R0 |, c" l) Y$ I
; b$ z! Q o z$ y0 L 釋近謀近者，勞而無功。釋遠謀者，佚而有終。佚政多忠臣，勞政多怨民。故曰；務廣地者荒，務廣德者強。能有其有者安，真人之有者殘。殘滅之政，累世受患。造作過制，雖成必敗。
/ }( r: l: k' |* f4 ?! o- n4 v F/ r: v* {& u4 ~
舍己而教人者逆，正己而化人者順。逆者亂之招，順者治之要。道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。故夙興夜寐，禮之制也。討賊報讎，義之決也。惻隱之心，仁之發也。得己，得人，德之路也。使人均平，不失其所，道之化也。
- ~5 E" w) B7 }! ?+ |9 h/ N$ }7 g8 ]2 @" [* U6 h! @$ l
出君下臣，名曰命。施于竹帛，名曰令。奉而行之，名曰政。夫命失，則令不行，令不行，則政不立。政不立，則道不通。道不通，則邪臣勝，邪臣勝，則主威傷。
0 D3 P1 a' A( c5 R* a
. G" j" S' v; T* ~& `& q2 G1 m% `0 J+ f 千里迎賢其路遠，致不肖其路近。是以明君舍近而收遠，故能全功尚人，而下盡力。 ! t9 r3 i! |: o. ]; k" T4 T
& I/ \- r% j4 ~3 f' u
廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡掃。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善至。眾疑無定國，眾惑無治民，疑定惑還，國乃可安。一令逆則百令失，一惡失則百惡結。故善施于順民，惡加于凶，則令行而無怨。
6 Y) c' G) ` j& v+ r4 j
) n7 v4 p7 v& G. B0 l% m1 v 使怨治怨，是謂逆天。使讎治讎，其禍不救。治民使平，致平以清。則民得其所，而天下寧。 . u3 S0 f' K' ~1 }( f) t
7 ^- H9 ^* O3 @/ d E2 P
犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖主，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。 . {- v( x, |4 g% }* Q
2 F5 W+ T3 i; g/ q2 I4 w
清白之士，不可以爵祿得。節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。然後士可致，而名可保。 , c$ }& S) q3 r
" O5 S, R( Q( g8 G 夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。 # h; C. q* s/ r5 }; f- e
6 S! a8 u) W W. i+ G- e# z 雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。德合于己，則建殊絕之功。故其道高而名揚于後世。 4 w4 t8 S) I' b& b
+ n0 o$ `/ A% j* r- l2 D+ h 聖王之用兵，非樂之也；將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若決江河而溉爝火，臨不測而擠欲墜，其克必矣。所以優游恬淡而不進者，重傷人物也。夫兵者，不祥之器，天道惡之。不得已而用之，是天道也。
& i( M9 W1 s. O0 M6 |$ a2 A [8 ?# O. d% I, M5 n
夫人之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死，故君子常懼而不敢失道。 3 x/ n: a# X4 E j+ [
7 K% u. l/ O% w" Z9 y7 A 豪傑秉職，國威乃弱，殺生在豪傑，國勢乃竭。豪傑低首，國乃可久。殺生在君，國乃可安。四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。
7 z1 T, o% q; }4 `
6 i( r7 C- Z: ^ a6 \; X 賢臣內，則邪臣外。邪臣內，則賢臣斃。內外失宜，禍亂傳世。
9 [$ J4 ~/ n0 G/ y; @* B' I8 V2 U/ a3 a6 S t% V' q# e! P
大臣疑主，眾姦集聚。臣當君尊，上下乃昏。君當臣處，上下失序。 0 @% Z' _) y, q
0 B1 S; c4 T* Q4 O( M 傷賢者，殃及三世。蔽賢者，身受其害。嫉賢者，其名不全。進賢者，福流子孫。故君子急于進賢，而美名彰焉。 8 `4 R% o N: m2 N" k! v
+ U' e0 U* d/ W+ ^- g6 N
利一害百，民去城郭。利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤。去一利萬，政乃不亂。. }! e8 h7 m1 n( ]4 P3 U
0 q1 E; f) B9 ][ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:03 PM ] |
|
