迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
: a/ F  z6 T: B2 v) L( i4 ]證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:1 v( U" P" o8 H( Y' ~& a
0 i5 H, O( }4 p% G
, i+ C6 U* U! \- z+ Q
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
9 k$ g2 P! h, JThanks

; d( `& G8 i6 p; }" Y3 a0 a$ J7 b( W1 u% e- h6 v$ e
I can't paste the link directly. You can try this:& y6 b  u3 H- s0 k% o8 Q8 J( z: O2 H

6 a' G/ C) d5 c# b/ ?$ o+ L' b, Uhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
2 }  D3 ]+ h% T! h) L
$ o- {3 D/ C( B唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

; K) a9 z! ]- A9 V% T/ i: X- E- [) @/ v9 p  n' L4 g; M& j4 Y+ o
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
, G- K$ g9 N0 U) H8 ^; N0 g2 C5 Z% V
% z: d/ [' {. `6 a3 h
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3 Q8 X* W0 b9 f( _- _3 u4 J7 y. i& y  |! J! B5 @* l/ T$ p
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

' f6 k" _9 U# a
* h  ~% b) S! ?& [& ]  [
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:; u1 a0 d" |1 b; Z2 t% X9 ?
9 W& Y5 ^4 t1 s7 J: ~" p
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

  h: v& Y0 p% M& K; q' [& V' D
....
0 P( @- z4 j) Q/ s3 b: h& P科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
+ O7 R  m- N- Q: o9 ?7 |7 o" f& L7 |5 s7 ?- m
....1 K! [# y8 z8 s7 L5 p% r
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

3 \/ O% _. F) ?, R  x
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
* J4 N) H2 @6 ~% W/ R* L科舉就更後期
0 B7 `  d9 K. e7 I$ _' m$ W  @
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
, \* v" X5 j& N% H  r3 _. R3 D
) G3 g* T3 d6 e: R: v8 b同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

. F% X9 k. V( t# u! x" f獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
) S1 r* J! b2 o$ B8 |5 ?在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:9 r5 X& U* l3 f- v3 j

. o, ^2 u3 P' d) q9 ?- ^+ e3 K0 B4 N$ x- A8 m, {
咁你可唔可以講下清談既好處？

% `$ k) r0 X  e  H! v0 u4 {. j. f
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧  A4 F7 o( ]5 _* W
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然5 ~7 |1 t1 K$ F; T' n& W! I2 f
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
, {7 l& C2 L' K( d8 w! i3 Q0 g但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
+ S) J" B4 p7 S. d7 |$ p# w6 x就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:6 f- O' G! e% O( A& k- y

4 e& H, Z  ]! E8 C- d獨尊儒術下，文治政府先會用儒人8 Q( E( f8 E$ k3 p
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; F7 z% W6 p0 t* j6 A$ o8 W) p: ~
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻! ~  M3 t( d) s
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
* s  W+ r3 h& R% D# g就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
& W! Q! C# y5 k# z$ S; ~. n就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
9 O1 y) s9 R6 x1 k# v/ [( M0 l2 M
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人( u. m7 r8 b6 W6 p
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  y' o' \' V, ?$ O0 y/ F+ @$ `+ m, U3 c( J  N! x1 D) t1 m
有少少補充: T' I6 q' c4 u5 C
就算係漢武帝
1 k8 S4 t4 Z% q/ d3 J用既所謂儒人
( d7 F$ m$ ]9 N都唔係被重用既一群/ D- i! J6 G% b, O
例如︰董仲舒同公孫弘' `$ B  y, R: ^& t

1 ^# E5 q2 s+ F5 n- \5 R8 {! u) ~0 N但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
; N# H# X0 E5 Y  T% N& b% X呢群都係法家之人
8 I  ^# u: i0 ~所以有人話武帝係「陽儒陰法」7 {3 {: p* y+ J! O% Z# C; a6 H

& _8 l' O% W/ y3 T6 \4 y) P% t& [7 v4 t; F0 v
另外
; T! A- z) j- V" C% o3 G4 g# c科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
9 I6 _& [8 X0 y( T同儒家可以講話係冇乜關係
3 {* ?5 f5 L# O: d7 w! Z
+ y1 ?7 {# t, h( u7 S: _* m6 m4 p% z! Y2 N
再者
4 c/ x8 g, l1 h* a( J% ~7 ~- ^科舉制唔係淨係考儒家經典4 o0 [( Z( q: z
例如有咩明法科...
% u2 C3 ~8 D* ?2 p亦有考賦詩等等