迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html9 m( C6 y, b* |( I
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
7 f$ Q/ p+ T; @& M
' ?" C# d/ r8 q9 N6 W5 [: f: W. t/ ~
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"4 n4 U# b/ i' `+ D$ i! \
Thanks

) H# i3 g% ~( q* y2 d
& g) I; {4 _2 F4 H5 |! D) NI can't paste the link directly. You can try this:) T) R  ^2 [8 h: M* s

* P! d8 p+ V+ R$ _http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:! w; m) I- s' |" q$ j

  U' ~: B$ K; B3 N! A9 u唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

% v" x# t3 j0 I; s/ r3 G
- g# U9 Y0 [$ |; Y咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:; H4 v' `" G( V' ?8 t

/ t9 ~2 R: K  d1 ^4 ^! w$ x+ C$ X. L. g$ A/ H% [$ Y
I can't paste the link directly. You can try this:$ d* P- ~9 h+ C- u/ }9 e

5 \2 P' f! v1 i7 [$ F* ~* y9 ]% w9 Fhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

/ O! ^: l4 o8 N* G8 ]2 z

, b0 W. C1 _" i3 d9 W2 |找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:3 w5 T" u+ A. D8 }$ u" a

8 u" ^+ h: H6 Q, ^' C: X( o中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

# }! t2 N* L/ o/ ]7 z$ e# N) p! n; S
....4 p/ Y2 r: z! b9 v' {4 G- S
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
' e: a* }  m7 e# l: Y/ z# X
4 ^3 q# c5 W. a. e  \* ~% p....3 L7 k# h% q: G, i6 L
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

3 y- Q  s) F. _$ J6 L0 H# n2 |
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播; N  p, S" ^' L5 K/ I+ E2 H
科舉就更後期
3 _* H3 ?& D! V% @, e% L! w  A  ]6 f  n: L# h, h; h" ?6 M# i
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:) @" z: ?) F+ T8 @% b. b

) Z. K+ r2 i8 M- t: v4 i5 r同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

8 l" i% W& P* C& R" ?8 M% O# X
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人3 \0 W6 U  }5 i4 J  i; s; q) R4 c
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:, ^0 W& t2 x1 s7 U
* N8 {" s! f' X% p5 W$ k

0 Z1 X# s% Y  Z& s& I咁你可唔可以講下清談既好處？

/ Q% h1 X9 D/ z* P5 ?清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
/ Q3 _5 @/ S: G3 Q( @5 u0 n* b不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
6 z* d3 e; F. E. m) O2 C佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊; ?5 I) N# T) m3 K; ]1 ^# Z
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
" o6 S9 ]. x" g# o. y2 B2 l就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:" h- ^1 Z7 W, t1 k
6 B) }. U7 f% j" T  |' L
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" `4 @( d$ e) i" M& e$ J
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: E  I7 c! P) T# E哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
; A  D! |5 T3 @0 H科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事& d) z; R# k' {% A8 c% Z+ ?) T
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
! q0 L6 i9 Q" ]5 i' n- D& |6 J! z就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
0 B$ H, O/ F; g2 I/ S5 k
) K7 R5 b: f; ?, |- L獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" d, n5 l0 h8 t8 M6 e3 f* `+ T
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ \" k: u; M4 M$ J( f# L1 A
3 p9 I! {5 B8 y7 v( L' a2 x有少少補充" y6 [3 E& M8 c9 p- U
就算係漢武帝
5 `: K  [9 B4 G$ I% R5 d* V( {/ N2 |7 n用既所謂儒人1 `9 z$ ?$ J" q# _- I) s- k" V
都唔係被重用既一群8 H) @  D" R/ j# J" p2 B2 U
例如︰董仲舒同公孫弘
/ K5 u" s- H. Y$ r4 V! v& `7 J- y" i
$ M+ E: |) a$ S2 @0 v; i8 I但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
$ o  Q/ s7 {+ f3 j# F. ^1 T( O$ N" u呢群都係法家之人/ |3 N- K8 C% l8 W9 t. [( o& o
所以有人話武帝係「陽儒陰法」( Y( d  T! L6 L) `5 m9 |' ?
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6 M, o2 Y  _. z2 f+ F1 w) z
另外
( C. M  q1 M6 W科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
& M" o& a3 J6 }3 `- z% Q同儒家可以講話係冇乜關係
( \* V& b; p0 o. q0 x! x
5 ]0 H. S" U6 L" y- m! {1 i- E7 h: w% R3 e8 A, T
再者' |1 V, R5 e* A& U; R
科舉制唔係淨係考儒家經典5 B5 f  Y! T+ \" T9 Q( F
例如有咩明法科...
! R" p5 k% c9 Q, f  z, G+ _+ n亦有考賦詩等等