迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
0 Q: e/ P$ i6 r- ]/ w( ?證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
+ k) Z2 v$ F1 F) C: K! `* M/ V5 ?0 S# U% Y% @

; _% r1 H& J9 N. }0 T請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
9 |2 G6 U2 @5 K) [9 q0 cThanks

) m  b8 u' e5 a& t0 c1 |+ u3 ]2 ^* B" E6 G
I can't paste the link directly. You can try this:& N1 l. |* [0 {/ R
. R6 V1 k1 [! s' a% c
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
- ?. I9 e& ?  Q; s, `" A: _* I0 t, u0 ]- c) j
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

9 m1 ~# w- H* W% e* D' g( i3 k
9 e  X+ f$ V5 n& k咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:( i# l4 r- @: f
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I can't paste the link directly. You can try this:
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1 Z, \. d# d' l/ |2 f5 _2 \http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

% o0 G6 h9 }* i  P4 v  q7 O2 Y9 ]/ A. L" y; D
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
7 N0 T0 a7 {: n& ^
- t( w# y2 p% E' }$ O3 O中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

9 \6 a' ]4 D# v$ i* N6 ?
....$ o$ r8 a# U) F6 v0 |* P4 {2 P% S
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:& J1 L& q, G& v3 A0 G( ~" V

5 u" j: M* t8 P0 @( h5 N/ n! a....& X6 u" q# j9 F( F# F
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

8 w. ]' D6 ^5 J. q* o
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播* _) v6 A  [; F5 ~0 x, H3 J
科舉就更後期, ?* E, l4 a, v2 N3 f0 Q5 o& M2 N3 V

+ H: h* A4 G6 s[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
& ]+ _! |( }8 F' ~6 b" |  C: b& ~# l# I5 U2 Y# h
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

/ s! x- l& C% U
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人4 F0 P3 l- m" f4 u$ i- t9 a/ g' N
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
5 W& I2 Z2 }, |1 Y
) i' a, f# @0 T) @+ g; h2 j+ c
+ f# c$ z6 n/ H, L6 P. P5 b咁你可唔可以講下清談既好處？

  b3 G" D' Y3 h& A5 ~清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
" C* `. B+ C" K) e% t# @不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然4 a( l: S7 f% H8 a) _
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
; \; q/ @/ V; s! T7 B" {, }% Q; p8 E6 a但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
! I' P" S& A( I3 V就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:  G* Y9 t8 y8 g" ?

- U2 h4 A. ]0 [1 s' b獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ n+ L; _! K5 s/ l在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 a& e! q. q6 H( t  }) S+ C
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
% I# x- V1 Y" G* b- X' o6 a科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事! f1 A% W. e5 v+ p7 k
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
# A) ]9 t& O/ f" A- g* y2 w就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. U3 _% m5 ?. Q) ?% A/ ?8 z
8 ]3 V$ r4 W7 Y, }5 n
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
' T; t8 n$ N0 J* Q2 B* D在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: D( ~4 M# A( M  }0 c$ \

5 g8 J. \! G2 Q* O( C3 P! X有少少補充$ k2 W# M" Y6 l) t4 p
就算係漢武帝% c0 ~" `  \+ |, q0 @8 t6 ]" r4 \
用既所謂儒人1 b; F! {0 o, f+ L4 [( |
都唔係被重用既一群
0 d% Y- U% C9 p2 `. w4 r7 G例如︰董仲舒同公孫弘
- x2 B& t4 K& n7 h+ Z
7 K. K; a, q. O. M* D5 J但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
# |$ M  `: ?; A" Q; p) ^1 z2 S呢群都係法家之人
3 M# q6 L7 r) K% O$ c9 j所以有人話武帝係「陽儒陰法」
5 I$ q$ j! v# Z+ F/ N2 V5 j4 {: l1 m, U, ]' r3 p
4 E- U- j2 m: O" _8 M- h8 j$ f/ S6 q
另外0 K* R, m1 o& S) e! [9 |  g
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
. H9 x: s0 r+ k' i# ?1 I* [* Z同儒家可以講話係冇乜關係: |! i4 n1 T  K2 P3 O; S1 t5 Y$ ~2 P
5 F4 S0 U3 c. {% [/ z

& Q1 q$ j% O7 T! o  g8 j再者
9 d7 a- p: @- Q8 y科舉制唔係淨係考儒家經典
, S! ]; Y: o6 }# m& c$ Q例如有咩明法科...6 B" Q8 R6 G7 s  D9 p+ C
亦有考賦詩等等