迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html, v0 K) g# m* y2 G/ [3 V" v; n
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
/ ?) J5 q8 T7 A% ?" x
  y+ E) N& |% Y5 d: V
3 g9 ~( W5 E, q; ]/ F請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
3 ?5 l" F2 D. ]4 ~6 l- z) [1 h; cThanks

6 s4 k- t( P$ Z+ J
! V" z3 |! R6 R4 L# f2 _
I can't paste the link directly. You can try this:
. |7 p' {: C) q- W2 H0 N. q- y/ {2 X5 ]) C, ]0 W
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
/ K7 B, X0 m& i: s- m; t8 y
: ]: F/ a+ t1 O5 _. x0 J+ g- a唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

& j( k" i; y) C& C6 ^" i$ W
6 z4 s* X! G0 @4 h7 m
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:% {( A- X: V$ g1 c6 {$ C

5 o5 n8 x( ^' ?* Y& }* d# J; P
I can't paste the link directly. You can try this:
# Q/ J3 `$ W2 ^% q9 O/ M
1 L- u: v" S0 u' K8 y0 [' y  Ahttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

! z, a: {  f$ G& |" [; o9 c, R4 B* \# y+ S) R
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
. D0 Q9 h7 W8 {9 U* m2 h9 a1 C' x1 Z8 [* i+ E
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

* @; s5 D$ b+ Y* _....  L) Q; g4 k+ p* B( N: u, E- J
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
: m( @- Q5 K" d& A6 T# l! k9 C" p& u0 S; ]- H3 l( J) A8 h, v% d
....
. X" R8 y/ Q( A  L7 e+ g) f: z6 g科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( p) }9 @4 N' D! E* O文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
0 t- H- ~+ B) f8 y" O$ X科舉就更後期
$ b% C: O$ {  K3 M$ c
1 B. ^- M" y2 s' C7 V[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
/ u) u- c0 V7 |
7 C3 F2 Y- m" A+ T* f同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

: H# L  r$ y4 W1 l1 n獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" _* |  P' o, K
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
4 [! J5 ]  j! m, }
& }( \" a. c. a; v& h% u/ P. o8 m+ a. ]7 Q' c! Q
咁你可唔可以講下清談既好處？

) ~! _) l6 f5 y  |7 W  R
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧* k- m5 f2 W' L6 {$ P% X) T5 m/ g
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然6 |/ v+ u# I0 T) [3 N( }
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
* l* Q9 u* p/ g1 F1 s6 X但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利& x$ p1 i( a4 n+ Q
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 ^6 a& Q; a6 v* u: _; F
4 B8 H+ |9 l, ~# P( ?
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
. ~8 }% b. n2 y) K3 [在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% ?+ G/ O/ Z5 Y9 G( q
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
+ F; m3 s9 O7 J) z( I- `9 ^1 ^科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事: Q; T! o4 g5 c4 }# V8 g9 c
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
3 j, c' W; E) Z5 a- X( ?& m- X就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
; A2 J2 |. a- P; ?5 B' Z! z5 U0 r% a0 w, G" t1 N2 @) P
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人! A  s  a+ b7 w  f( I& K
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; N* f3 @' O, H. S
2 Z  [4 y- [: ~/ J% l
有少少補充
  q% H( X9 b3 W3 \, p- [) i( O就算係漢武帝
% [+ c& y" h& h6 A9 u7 z! ]用既所謂儒人
* c! T; ?9 ^9 y  e: ^7 e' M- g都唔係被重用既一群: j" [7 C  p. x
例如︰董仲舒同公孫弘
4 w/ j+ p4 Q; j7 ~0 A* F. D. H0 M* m7 g5 S
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
5 K( ]6 ^& v( @呢群都係法家之人
% U7 U! k) H( T$ @3 V# K所以有人話武帝係「陽儒陰法」
' h2 s  L$ t/ n
* t% P; x0 c* L# \" N" a6 T. Y" j2 f. n) R! ^
另外8 K" \1 o- I3 J; u5 S
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立4 e4 Q- O2 i# l7 [2 m
同儒家可以講話係冇乜關係
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0 x1 Y: X/ [8 _/ S
( }- }) J: U, m5 `8 x再者" t# x5 B" b: c6 A; h
科舉制唔係淨係考儒家經典
4 G. K5 y6 I, J; {% Z, p例如有咩明法科...0 o- S+ G% I# Q
亦有考賦詩等等