迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
1 d& n1 [# J- U/ C6 B證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
1 L% o; d& R8 m5 E5 K3 z5 u( J  l2 R$ ?/ y$ w1 |: D: D& H) T) u
0 X% j& `/ x  M" M
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"9 @: d7 ~2 w# _
Thanks

# p$ A! ]0 X& E1 s9 s  N8 L
' _6 b0 `/ q3 G  ^$ zI can't paste the link directly. You can try this:- J" B; e% A0 J
* {8 Z" z- W, i" e/ ~
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:" I0 d4 Y) O( R! `: @7 z

5 H; K/ ^5 \' ?; e# S唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

9 p. R  y4 V# i1 h% t
& y2 U7 h+ F. k8 x' z8 b
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
6 f2 b  i8 X& H/ b3 Y! _1 E( s# B  ?5 z" ?3 Z" a) h* C

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3 S5 E; V7 T5 ?. O  R1 \. d; n* zhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

  I9 q" E9 ^7 K" f* M0 y! d

$ ^2 z% T- C3 M# Z) l. b) _. O找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
( h+ ?4 |% O" C* B, I) a8 _7 L8 ]  t& Y8 Q: [+ V
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

5 d1 n& H$ K1 d9 W+ O% a....( R3 w. r! K( _, a5 J* z- Z
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
& ^2 d! P3 s$ N+ t% h% l
) t, I/ U0 D* h....
) Q" G  `4 A' I* X& ^( X科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

. R% C# e. `( m! O文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
! Q, L6 {  S& c科舉就更後期
; c6 \# j( L4 Z# X, o$ t6 n2 v+ Y* \0 o# C
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
9 @* \3 |2 g5 d/ B& o2 \; p& ^
& z3 }& @$ M7 l' }# K: y同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

" g1 F7 e% ~: z9 j! k
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
8 a# G% S6 n+ S8 K* n) q. [在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:1 [$ f; P  ?( m, M7 p0 d- p

) f4 p% ?+ d: l' O! B! I& \
- f* B  t7 e8 \) Q" a+ q咁你可唔可以講下清談既好處？

0 D4 l) D6 Y& W8 r清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧( [* U4 ]8 W. P4 v5 i
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然1 k4 g  }, |6 r2 L
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
& K7 {; p- x* G$ {5 v但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
5 i% H! D& y) ~; e就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
( z9 b, J# R2 Z( I* a, D  Z$ W3 a/ g5 {4 H, P( R/ [
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 `# \4 j( C- ~: t在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 K3 I" P$ O- G' W# r/ q6 u哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻! K% M, G+ L/ |/ v
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事. O4 u0 q7 H% c$ V$ _- h
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘/ \) X& h# b  U1 D3 o8 l4 @
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, u/ k" X! m: S/ C

+ [7 L: w8 @; a獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% M, R" V8 ~) e4 B2 C
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 H* X9 b/ p+ ?& z* p
5 a: V5 T: c" K1 J有少少補充
# y0 Z% t1 Z9 M0 G就算係漢武帝
5 N$ U+ ~. E, g  k( Q; b用既所謂儒人" ?5 J# R) r6 b. w/ G
都唔係被重用既一群
# N+ e; }5 `# N+ ]5 B' k" W例如︰董仲舒同公孫弘
2 ]* ]1 B7 p7 A2 e) P& F3 m9 Z/ a& N7 l! i$ S1 q# p& N- S
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群( R2 y3 K% N: e& ?! F. \) T
呢群都係法家之人
" K! S1 p: `' I4 ~+ K( T) w. e所以有人話武帝係「陽儒陰法」: O" ~5 C: \. N* `
/ @2 c: ~% f5 d

8 o7 H1 o- a& d3 B$ M/ M另外+ g, T! U+ W/ n) W- n5 e
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立* `* N/ _/ C4 M' E
同儒家可以講話係冇乜關係
" _/ {5 _& h2 G6 F# V% e/ \9 `
. B: L  m. c) c- V! C! I: p; F7 I# J& V
再者0 T, n( n; A- C8 f
科舉制唔係淨係考儒家經典# i& z) g- a5 @9 |/ |9 K  x4 Z; ~
例如有咩明法科...+ L$ p( `# D- S
亦有考賦詩等等