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發表於 2007-3-21 08:17 AM
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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 " }. @- l; C2 q. {1 m
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提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》,我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉,人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事,可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後,修成了正身,加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見,兩部作品關聯之緊密。 : ^- u+ l/ v* x' I
% D: V5 C- f% h' a- x/ `- J+ p' N 二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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" Y1 b& [4 t1 l9 m( D; K 1.《西遊記》兩大巨頭 ) w- I& S1 D; R4 l7 l8 W& a6 @
6 f* \* D' e4 q, ~ a.如來佛祖 # v% D! B6 P6 k M- x' B
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如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者,南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大,法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手,幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 " g* p: X4 q; q4 i1 h+ |& d% L- {: C
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b.菩提祖師 4 A- L* e2 s* ^( Q- ` p. w5 `
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菩提祖師,乃是海外老仙。他隱居深山,不露頭腳。雖法力無邊,卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術,七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的,以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
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2.《封神演義》五教主 6 v8 D2 J3 W4 p
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a.老子 2 _& n+ s' `' A
. B1 U9 t s! `. p2 l/ l 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清,戰敗過通天教主。《西遊記》中,他住在離恨天中,是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖,也稱太上老君。 : p! ~! O' h5 P B9 o1 P& u0 \
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b.元始天尊 ) e, |2 t6 v7 k2 c: o1 \9 A
0 `- ^3 o9 ]! T+ q 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟,掌管闡教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩,以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 - R4 y1 \7 i, K( x& n
4 `2 y2 p3 P, h c.通天教主 0 Y: F' K3 @! _& n( F h9 U
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通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟,掌管截教。他的門人弟子最多,但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言,擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣,堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 * T2 g' F9 q% s0 v9 V% z7 M
J3 p. C' S( K8 q2 Y! ~9 O& } d.接引道人 4 D5 ` l6 K( N, G+ N# S
4 H! n: `- d' z6 W8 ?0 A2 U- ? 接引道人是西方教教主,住在西方極樂之鄉。此人身高丈六,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約,三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天惡陣。
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e.準提道人
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準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明,也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 + p/ U3 H7 o7 @ d# a! i
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三.《西遊記》中隱藏著線索 4 y `2 b' ?5 K2 ~
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《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道,習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉,因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰?在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎?答案是否定的。
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& |, B) Z" `3 @. {: |+ A 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山,斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯? 2 K2 L$ W( c9 u! H# |
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當孫悟空第一次見到菩提祖師時,吳承恩是這樣描繪的:“見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。”(見《西遊記》第一回)。可見,菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?如果他是佛,那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢?如果他是道,為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢? ! @" [1 d# i5 I' E# i2 t$ d
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四.《封神演義》尋答案 5 z+ X7 o ?6 o& n0 Q
8 u, S; b9 Z( z$ v' a, a- Z, Z6 l 在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點,我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。 : _& s/ H+ {7 R5 [( A& R, l
) s# V5 X9 ~1 n 1.接引道人 VS 如來佛祖
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接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 # t& i" g$ L8 n8 @
: G6 [' t8 z4 z6 U2 |: v2 s a.以下段落截自《封神演義》第七十八回: ^# @. G9 U' |6 p. m
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接引道人如準提道人之言,同往東土而來。只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人,身高丈六。但見:
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大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常;
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2 i. z7 @ f& I0 g 十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。 ' ~( T, `' f, z7 H, T
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壽同天地言非謬,福比洪波說豈狂;
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修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。 . m; r0 y. o0 B/ E0 q
( n6 I6 c: q: e* a! a- f6 c 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。 N/ g; k2 H6 h: [6 O
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b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述: ; I3 j8 Z2 T% ^' b% P
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只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”詩曰: ! t0 J* A1 f- f) R, b2 g
3 L- L; Y, _5 C0 [ 大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。 2 c6 E2 c$ m9 S7 I/ Y. e8 k- H( V
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七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。 . j% p; T7 M: k. h: ~( L2 w2 r
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壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。
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! A: _; l$ d2 O \4 o6 u; A7 W" f! t 福壽如期真個是,清閒極樂那西方。 ; {) A) T5 k5 t; I
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如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。 / y+ f$ `2 Y* V3 K5 v2 _. o+ |
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c.在《封神演義》裏,還有這麼一段: 6 l# W3 {2 @: [
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接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。 / `: v& I+ q3 S6 @9 w: g
$ o3 ]9 Q1 Z2 |2 B 諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 0 |. t' A* G6 |
' Q1 v( V$ W& k9 ]" K 2.準提道人 VS 菩提祖師 5 y2 _" F7 m5 u1 k+ t7 p
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我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何: & Z6 F. r9 i, _1 Q5 g
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a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回: # k: k6 g+ t3 H2 _! M, P" B. X/ R
6 p1 y Z0 N" P* B) y% Q* p 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的: / x. L, E/ u# T: f4 K
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大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提;
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& L8 a- A7 [; S( J+ U0 f' \ 不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。
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; B. k( w) O, d! w. L1 G1 T 空寂自然隨變化,真如本性任為之;
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與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 2 b- R- Q/ h. g+ r) Y1 E
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道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。” , U& A& u; Z- ]' B/ ]2 H, _. v
! j& r' c+ D8 V* A! {; V. V b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回:
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4 M+ E+ ~6 A8 T# n* b3 T& f8 s 見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是: & M, r! _$ Q# j. M
) u( n* R8 z5 P$ f6 o4 u 大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提; , v3 Q7 v: N$ \% J- A
* w7 k7 x" i1 _0 `- G9 N+ D1 f' b7 Z 不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。
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空寂自然隨變化,真如本性任為之; " b* b3 @* {& A7 `' ]: s. `/ ~
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與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 0 ~' c$ q/ R; m" z7 D; X
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《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。
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五.答案揭曉
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+ B/ I& E/ E! k+ l" N3 a 根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
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