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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教
+ u. n( {9 j, A+ S( |$ }6 {% C0 J. b) SOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
( J, m/ o& ^7 s0 d& T
1 C1 W- H" W, S @6 e9 Y係凡塵之人都會嬲
對，否則就是聖人。3 ]0 B- N* }" @6 W3 {! i* J2 F1 r7 y% e+ m
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
& I! c; \, S9 |9 ]0 p* E每個人都有執著之事
7 h! c' W1 {$ S! M( J6 S對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
5 @7 q) s! ~% G+ T' f; v+ ^; b* q
相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」: s- ^2 G0 J8 S- {" B/ y
問題係你知唔知咁解" K2 z8 u* {7 o8 a$ N, \% |7 x
當然道行高既就隱藏得好好
/ q+ ^8 u( Q+ D. M# [1 G8 y9 ^但你得罪呢種人仲危險
0 a5 e8 {; g1 O% I# S- I; O* f所以如果有人嬲你嬲到出面% k- ^" j8 D& T) k
呢個唔係最差既情況
% X6 @2 n) o( k# v6 [7 z! Y2 d" p: h起碼你得個知字啊~
1 a1 I) [$ c6 J/ V* j3 X5 D當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。
" J/ O. U/ Z e9 c. X' R9 I" D$ Y1 a點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。 * C1 o" s& P% ~: h/ {+ f" v
6 Y5 U( l2 o7 t3 P+ s8 w" m所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。! n7 @' Z/ B8 ]1 ]
) ]0 g; E1 G# t0 u7 v; R難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？
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$ M L* R! C5 r& H2 H如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。 5 p5 | w0 p5 u9 a: M9 R9 R: e
但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？. r+ P: p* r7 E5 ?. ?
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更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？6 `4 L- F! L" o' j4 {- }
當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。
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' }8 W4 _# X8 ~+ W所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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0 E% y, k6 Y. `: f[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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