迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
% [1 h6 `, C8 O9 q7 a, C1 B- |證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
+ r6 X2 M' ?: O8 |
3 i1 @& W7 x* S: c, U7 J- Q5 Q7 T+ s: n; G$ B. a
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"1 D8 B' `- r. u# r  ?5 i
Thanks

6 |! C" _. |- b/ j: l( h; I7 L& f4 g# X
I can't paste the link directly. You can try this:5 p1 }, q: U' s  a- E) b, m
0 Q: s. q2 A; u5 b9 T
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
0 O& I2 Y' x6 E+ l, O0 m- u, s0 H! J' f+ g, G4 q# d( ~. v
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

/ D4 v- d5 v2 U' o  Z# f( V
' X2 ]5 S0 {# U* \+ r; @$ i4 V7 A咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:6 u% u8 ]; e) m; w7 R! y$ i

$ C/ `( G9 }. N+ h. H9 A7 ~3 h% U  ^+ o( S4 g. `
I can't paste the link directly. You can try this:2 g, _2 ^, m0 x; Y; _
3 L7 @% m5 @' k. I. t
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

8 |! L! l; r0 t9 S* b3 r' ]
! u$ l9 h; a& X1 R$ z找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
; s  A# a1 m1 S# J8 F' t
, r( e/ X+ {3 Y% o7 A; `中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

; L1 h( E% H6 k: i
....: C# h' H, @, C4 y7 v
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:! b1 W/ N6 {) S9 }( i5 t1 s  D
" \4 I8 R- X0 f( n
....
2 q0 V! ?, e% w科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 D. X% U9 [( g+ |; L文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播+ j  ]( ]  e( q  k! y
科舉就更後期4 x4 z- L( l( T, P! Z# n
4 s6 K% _6 h# R3 ]/ r
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
# j. P1 ~$ N% Q! b$ Q; ]" z; j; r4 V2 V. [' D" y$ I
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

. [3 ]' T. g: w9 ?. d獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
: ?& C$ l: t8 {在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:7 h1 X( o4 u2 h9 t. K( v

+ R. G: K* a* B+ h, p
4 I8 Q2 g* u8 i& F! S咁你可唔可以講下清談既好處？

! R& y/ t9 U1 E" e5 U) N清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
( w* }' |" x4 a2 I" h不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然( J& g+ ]6 ~9 V' R' \; [% O& ]  J0 W
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊. r# h6 c2 n; ?6 F. t
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
5 `( \) d7 [9 A2 }# b8 @& D* g就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:) h8 k' Z+ j. |) G6 r! ]  [
7 h7 K5 U) V! M4 V
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人2 X# J- L7 p) d0 D5 S! I4 N
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 v( H; g$ O" K
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
$ {* N5 i0 T- J科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
8 _$ K9 ?: v8 d1 m6 n就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
$ y# [0 U4 m/ ?8 Q" s' |* Q  z- n. z7 G就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:$ ^7 b3 k5 P2 ]4 Y: H: W8 o
- r9 W- [: t5 J. U1 u2 M) d
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人) L- s$ H. B5 g- J. X- G4 {( h
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 \2 x1 p& ?- e# D5 h6 b) q2 v6 G: b% J- r
有少少補充0 M) c% b" X3 y& M
就算係漢武帝
3 I7 _& f: d5 _! n8 u; J6 h* p用既所謂儒人
  [. m' W. L$ l0 t7 C都唔係被重用既一群
' D. u- C' A' m例如︰董仲舒同公孫弘) y- u. i& n: E' c( ~9 h# f
) o& C" E% l3 u' `
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群4 c, N$ I, ?! l8 L( Z5 i5 h
呢群都係法家之人8 V, a2 w. t4 E; M& z4 b6 `0 ^( @
所以有人話武帝係「陽儒陰法」2 ?& F7 n: t% w4 ]  f

0 q" n3 L' @7 ~# j5 x3 e$ l6 B7 s2 }0 [$ w$ U) y( o' r
另外
( s. [1 l/ ~$ o9 F" n- |+ W科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
5 Z* k5 {. \% ]* A, H, ^同儒家可以講話係冇乜關係
6 x& @4 w. x) W1 J0 [$ h
$ _+ y8 ^( o. M
, l$ j$ d8 A4 ~% I; w再者5 ]& [$ \) Y- A8 b
科舉制唔係淨係考儒家經典, }% F' J, Q  s
例如有咩明法科...+ o# f# F* s2 n. k
亦有考賦詩等等