冷

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-16 05:52 PM:3 y. O) Z- W$ Q' i3 H7 z

* {4 e$ s3 _2 M1 F
4 V2 q3 q% f( Z; ?+ w都唔知你讚我或彈我，
& C. Z0 r, _  j. C! ^7 _- ]' t, i) ]' j, Q% W  s: n
...

3 O2 \3 ~1 k# }! L9 J. D
5 a9 j0 b' h. _( J一日先四十幾下？？？

清揚

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-16 17:52:
2 P# F- ^9 u% B1 P& K) r# J% T
  a- [7 O' V6 ], Y; W3 M  F# R8 E: f8 Z* _* Y
都唔知你讚我或彈我，一天做四十多次掌上壓當do exercise4 h6 d: c4 C( p: D% O

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太小,食之冇用丟之又可惜............

新經濟學巨人

Originally posted by 清揚 at 2005-10-17 10:32 PM:
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; s# e  {8 B% k3 k, ?' N6 g太小,食之冇用丟之又可惜............

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儒家其中一個重要理念，過猶不及．% a4 M, D: _4 k& V' D

+ _5 }1 x8 V9 M7 |  C8 n最能表現孔子中庸思想的故事，莫過於「過猶不及」。有一次，子貢問孔子：「子張和子夏哪一個比較賢能？」孔子說：「子張做事過頭了一些，而子夏做事又稍嫌不足一點。」子貢就說：「那麼就是子張強一些了。」孔子回答說：「太過和不及同樣不好。」孔子又對眾多弟子說：「曾參的個性遲鈍，子張的志向過高而流於偏激，子路的性子太剛猛，顏淵是比較有希望能成就的，只是常困於貧窮！子貢不安於命而做生意，卻能每次猜中物價的漲跌，而賺了大錢。」由此可見，中庸最好的境界，就是不走極端，而取其中道。
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' j1 v' O! K" l[ Last edited by 新經濟學巨人 on 2005-10-17 at 10:43 PM ]

清揚

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-17 22:41:
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  e- F1 R+ u- q. {9 z3 d
, U/ r5 o: q: E" a, `儒家其中一個重要理念，...

: |  P' R3 r, A, U) aHA~都唔知乜顏淵,顏良我系三國演義就見過,眼冤我都知系乜

BOYDWAN

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-17 10:41 PM:
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$ @9 m# \. U6 [儒家其中一個重要理念，...

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" \; e& [/ |% _; m* z) ~
! c* J( Z! ~- e% p
" {) j% D6 p# h, Y& C" i  ]0 d巨人兄意思係指凡事無最强最勁最叻可言、只要對自己有用對自己有益就夠，無須同人比較咁解..........啱嘛巨人兄？
! `& E; K% s3 X: M! P/ V1 Y5 a/ s* G  a* |- W/ q; o+ g& N' \
*小弟都幾認同咖~

艾奧羅斯

我想整架...9 @% y! E9 R. b' v  t
但我係電腦白痴,學極都唔識架咋!

新經濟學巨人

Originally posted by 艾奧羅斯 at 2005-11-3 02:57 AM:( H/ n* P& F8 S& e- i; ]$ a
我想整架...1 `3 V4 E. |' N8 S
但我係電腦白痴,學極都唔識架咋!

9 t1 Q: B  J7 s
* J( T, P" k- X% J& `你係男or女．
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女仔：我盡力教妳$ U2 e) \/ D) N3 {
8 B# H- G3 m0 C2 L4 f
男仔：自己去睇書

FUWING

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-15 10:33 PM:8 w$ f4 \- @1 ~
26fun眾多成員中，
1 N/ T! r& R9 Z5 N) j
) t4 {% o8 h& {5 M! u好似得我一個攪網，唔通個個都唔得閒？

/ q  |- a% X* c  \- a) s0 Z8 l4 e0 d

* s1 Z+ a  i7 @7 B# e我自己都有個論壇開左幾年架啦。

機密

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-17 22:41:: _; j3 E  C4 k% ^; Y3 b
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  d9 {1 u7 K: i, n1 d儒家其中一個重要理念，...

4 y' O% s" S$ }% w8 G
佛家亦說：『不執空、不執有而行於中道。更不執於中道！』