迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html# K) d( M: m7 x
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
* ^, e; }* t+ d6 O" S
0 `  w% V5 w* _4 K9 l& t3 K! c. n9 v4 h+ n
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"3 S" e! p0 A7 n  D1 O
Thanks

) _& h# L" U% x( k' L0 C
/ w3 r3 E$ Y6 {
I can't paste the link directly. You can try this:. {1 e/ `+ R$ x

/ ~( `  H/ s  I1 D- m( whttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:: h+ {# t; H: A7 |0 I# m

3 j% l& L% V- w6 N' a2 w9 k" b唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

- b4 ^. V8 U2 F3 |* o1 u9 h" d; g2 y
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:, }* W5 |( Q* {1 ]0 T: V
; O& e- p( b2 P! Z4 R; Q
2 e7 ?. ]/ E; {  M, @- I9 a
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. O2 X. C. Z  @  i& Z" d( u1 I1 R7 d& b3 V8 @: M+ b( }
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

8 s" R0 K% `2 E( ]6 F6 ^( Z- M2 c

5 N! x5 ~+ d+ j$ k找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
6 R" y/ R/ Q4 L  S$ o% H# A
& \% L! h# y3 v& H% s3 G3 u& x中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

5 d( ^' f# z. \# c....
6 J7 p7 C2 ]) V- Z  i5 Z$ v4 K2 W科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
4 k, F& J! C8 ~4 Z- P: I( C* d9 N6 P* U) S: o
....
4 u5 z7 f/ C3 p1 t9 K! m科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

6 w% v$ _2 o7 \文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播3 u+ Y3 C* f; j+ t# @
科舉就更後期
# u$ C/ A5 L7 r! {, t- _1 [# A  U& h- f/ s) g3 H( M" _
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
+ |/ K* m* g6 @  t. M  ^0 y+ t  H  C& I% m
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

1 {$ H, K  N5 R( q2 {獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- [2 w; ], y9 W" f/ w3 b  X
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
1 I" |) _/ s- U+ F) m/ N9 M' V, J6 q0 w  Z' E1 B& ^! b; ^
& H& i& n5 x9 s8 ^9 ]
咁你可唔可以講下清談既好處？

, ~' I+ @+ N+ y- z* g4 q
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧8 f% G; [, l9 s0 b/ T
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然$ U9 ]; v! v* l8 V: v8 h
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
' f! f- _( v$ V/ b. ^- {但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利# ?# E# l; u) z: U
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
9 ~* k5 A* O+ H+ q+ u3 K9 ^
4 v# l0 M% y, d" y獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
" a& z! h2 K& e1 R在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" z" y# c4 v* J8 j哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻* E; P  F2 L8 M9 [
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
) \5 ^; C+ Q7 j2 H5 b. z就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
) r2 n, y8 b7 _0 \3 t* x就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:" z( k; ^2 S) f6 A$ _
) u$ Q' B7 n" U* Q0 f, J9 C0 x& P
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
5 g( g8 \* L9 y0 Q在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 |* u6 h+ {2 W
( U4 j. s9 @( I
有少少補充
8 P; i4 e  [7 V  O就算係漢武帝
* e& t' a; e- P1 ~' M用既所謂儒人
. {" D4 i; z1 E( R, A( m; J; U* l都唔係被重用既一群
, i2 f. E% |! d例如︰董仲舒同公孫弘
' t! ?7 |, `. f# p$ T
8 |: g! B: P# g0 n( P2 Y但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
0 B! {: w, ~/ o7 J" Q* r: \4 u呢群都係法家之人& v; s5 U# ]3 J' e* [. `
所以有人話武帝係「陽儒陰法」$ j1 n' `1 i, K/ `5 T5 a

6 q7 F- z' O$ ~& o/ d
- X) [9 _( n& _% u另外/ j& W" d6 a" j8 L# V
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立# N( J# V3 k& v$ m" |$ @& C4 N
同儒家可以講話係冇乜關係
  R+ G5 v0 d8 k0 r: u5 z2 b& n0 V* j. _& D

; P9 o& P8 ~9 k" @! t& O2 F# I( f再者  o) r0 p3 E% U. I3 |- J' o& ~( i
科舉制唔係淨係考儒家經典
; U  k2 H0 B# h3 d. e$ @. L例如有咩明法科...
5 |/ i* t5 l- ]- N7 H, m亦有考賦詩等等