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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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5 D7 x9 Y. h7 y; o$ F0 i 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 0 p6 ]" r; P" R9 B: X$ A1 Q
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四、好好的管教你自己，不要管别人。 ) P# m, U5 ] b+ Z
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五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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" S- a7 c1 P. p* z! f1 `3 T 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 0 P1 `' O- b, N, t: f# v! y& ]" [! J
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 * S3 B4 r7 P. H! P
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九、修行是点滴的工夫。 9 b# H( F& o, I" G+ P( f5 l
* f, k& S! j: o0 j 十、在顺境中修行，永远不能成佛。
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5 C3 o- O9 ^) O/ ^ 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 ' {& r/ c* Y$ j
% @0 d) h+ m! l! S* ~5 d 十二、你随时要认命，因为你是人。 . X9 \1 M# z! Y9 x" q3 S
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 % a- q- e$ }% b( h1 v* V
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 * Q- X) N- b7 x4 t& t9 U
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 ( J8 |, F; e5 _1 {
* A8 p" u& s4 F; ~4 S3 e 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 / Y; L& s: y! a$ l
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 ( ^( K' h4 F1 X, _ D$ `5 Y
: n% K3 s! {9 m 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 1 i: O" c+ y& C& ?9 K2 `: |
& O8 b/ r0 q; f6 e2 P: Y
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 / j; L5 [3 `& E6 H6 \* X' M
* A: {. i4 N( q 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 6 \1 L) w3 z1 ^4 N
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能7 f) q4 Y1 Y0 W4 I* ?
修行。
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 6 \) ]! l, O. V- p
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。, m; T1 d" R. X& G
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。
4 M! v( ?3 k# C4 q- C& J y! k0 C
, _, p0 e3 k7 u* ]" }! o 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
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1 _* x/ I5 p+ s/ n& L U 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 # N: x C, O3 ~( s5 y. S
7 M. f, _: w3 u 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛+ D+ B Y9 D7 {7 A4 f
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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* t4 z( D; w, A; S! F8 G 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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三四、修行就是修正自己错误的观念。
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 : g* p- M) E1 ?$ W& N
+ g0 q5 E3 h6 I0 Z3 e; F 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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. u0 R* d& M1 x 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 - ]/ ?+ Z, T6 v4 I1 V
) V$ J! f% K- m: \( G* T/ E 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 R# }; I; l) B1 @( ]; z- ^; P
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ ! R/ b! j& B9 ~1 N
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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% n) E& X, r* ~ 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
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四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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" n( C* r# C. ?7 ]6 \. g 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 6 G! L' U; ]" v4 V9 i4 O
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
& `5 c- f! E" _' v' o: F
) V! `- r1 H' l) ^- y/ E) z+ ^2 W 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 $ H3 U8 m2 Q s& q
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四八、能说不能行，不是真智慧。 0 v( @* l" |, J/ j$ f# n) S/ g
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四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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6 C% w+ F2 X9 e; ~4 n3 ^. A* [ 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 / W; s- a4 g8 T+ B. j/ {
9 O, J, ^/ q. ?1 V# I+ ^ 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
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n8 Z# B' Z' s5 { E/ x 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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. Q0 q" N4 Y: O% h" c 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 8 X( g9 O: I1 X8 D
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五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 . i" I T7 I$ v) k, o8 o' d" M
* W' ], y/ U- Y1 ]+ l) m 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 5 e4 m6 Y; z. B3 v+ g! s. s7 I$ M% C
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 $ R; A5 F# X& ^+ {; U8 ~
# q+ b, l: [3 {' L 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 3 Q- U! X, O+ R9 p9 I# `
, b8 ]& `' L; ^) [- Q$ o( c1 U# L 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
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$ U5 {+ u: ]1 \ 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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, D$ ^$ q4 {( j v9 Q* ~: t 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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U0 l" g; q. k0 O( y 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 ( t+ n' R* ~4 a. Y, _0 n# U
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六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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% W7 _! h( W, u/ O( |4 n& u5 l/ Y8 Y- D! z 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 5 M; ]' s. S# G5 t
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七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
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' @% @8 N& C* M) R& A C, t' y 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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$ c9 i. f. O, \; B 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 - H9 ^% z- q5 J( z, {3 C3 C% z0 ?# k
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 # U/ w" Q) ?: o! p2 W4 w% g! W p# y
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 4 V; N$ u% S0 X$ o6 b& R
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。 , ]# N k& j) q( a% @) s
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 9 t! [1 ~- s4 I% Y0 |# h
. ]; i, O/ J9 H3 n* N3 [# n 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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/ U+ O5 D, M t7 G8 @ 八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 2 d) _/ ^* E+ Y% X
( W9 D$ G+ m: ^0 F 八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 ! s) E [) I+ J
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八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 2 e7 E% A# a- U: F
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
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: t+ a$ _: i; Z" _. H% \ 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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, G' e8 s0 K0 g- y% r5 y 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 ; C2 J* A' S- q X. ~+ F$ m
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九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 # X" Y* h6 S- R; z& l0 b) Y, f& ^
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
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九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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9 p) Z0 z: ~" G/ L2 b: f' D 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 . a7 a# s' [+ H+ L, K0 T* ^5 ~: I
' U. e/ }; n" ^ 九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 - L3 _5 A1 J1 w/ X- g
+ E! ?" q |$ n: m+ C 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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$ U8 f, v/ l' C9 C- Y; T9 u7 d 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 9 W4 V& L+ r( @' s$ p# \
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 3 P: h- ?4 u: L+ n4 j) J
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 # f6 F5 r$ `5 U h2 q1 k9 P8 }
4 \, Z2 z" }: M, U {9 Q; I 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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3 ^) L1 |! S" m/ O% } 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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一０九、慈悲是你最好的武器。 6 M( R' |7 H5 a& n
G! d8 z$ x l$ [! x5 w0 y6 U1 b# p 一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 5 }* J# g( u+ r* h6 M
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
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# t0 Y8 o, M6 [8 v+ Y5 w 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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9 g7 c% R, C* A3 c1 k' v* @" L 一一三、学佛就是在学做人而已。 ! b' S' c/ K8 R. @0 |
; I7 _3 g0 F' z. R" h 一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 1 d, {: k6 i O4 {4 a* r
# X# a' T- s6 s- t/ M) E 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 6 p# t; s+ T a! q4 H
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一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 7 V& T: a! a$ @, |- g
" Y9 P# A! V) m; M; B/ k 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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3 B3 E/ v. U) \: a 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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# c( {. M' c( V9 R4 N 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。7 k! d% G4 m$ @# y- [) m, N
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 ( M9 F/ `& _4 T: m% m# ?
( K% H% U+ |* G3 i 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 / n6 B5 e8 Z' o1 k
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 ' T/ |" x0 u( Z( y. r/ F& A K/ M: m
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ * t* v7 v) o, z" N( g! M3 m' @
6 P& Y0 D! A% h. `) k' n4 x% j" F 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 - s9 Q* a5 f. m
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
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; Z1 j7 R8 @; {$ a2 S 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 ' |& n0 B, x' q" O
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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2 H$ i/ g' {% ]1 o! t3 F, L 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 : u& N3 p4 W1 X k1 ^4 |( N* N9 D
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 $ N7 l6 B- ^, v2 _( @4 d9 N$ v7 g
: ?9 r4 q: B! r/ b/ z 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
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7 J( Q4 J$ Y; U4 K! H% \6 A- B 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
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一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 * @8 ]' n# T; @ c2 \" s* D
; {7 X' @3 F8 n1 f7 ~. `. F 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 8 I/ d# ?) Z c" y. |' G4 p- h. U3 C
4 o7 T, W: R7 x; j% S; b' P2 ? 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 P8 T- `$ V+ T j
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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* L0 y- \" x, O' s) w& o$ o2 X6 \1 P 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
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, N" X1 X$ n0 Z% D+ ? 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 & v& T/ j, c/ @& l% L
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一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 & T+ z9 [ P( R! Z5 N$ h
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一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 ) r) u4 o% }9 I/ e. N8 ~
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 2 \, s/ f2 ?; W! O4 ^4 O
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 0 w' p0 E9 N& d' p
+ _" C9 j9 E. {2 e4 Q: Q 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 7 k, N, _: ^$ K7 o# l7 r4 Y
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 # q0 A/ N$ }5 o( e Y
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一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 * w4 {8 {" @2 t/ i
& M" Y7 P& {6 ^ 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 6 s' T& F4 d; \# }6 ~ H
8 N" M) I! q5 j# N; i1 G# ^ 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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3 [! g, M- D3 Y& }! _6 j 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 , r8 S; P( e( {1 p% G; \1 T7 s, m/ O
) t3 i* S, H, t4 O8 u* S 一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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& W2 ~, `: \2 j 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 2 c0 d+ A& i) }4 j
8 \' B: }/ ~, l* _; s# H 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 9 q3 a5 n4 Q5 |6 a, i
8 N7 Q @# x$ p4 P8 m# z. |2 f' v 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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1 |3 C1 x3 A) g1 c; y! i+ p ] 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 3 i$ l( k7 v. }% X& ^
, j' c* _) t; D- V1 N" R 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 2 A% l- o( ]+ J6 C& n
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 % H0 V. e3 N: U3 g0 b2 x
8 C) n$ y! [( E, l 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 , Q0 n1 g2 r9 h
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 ( D# f+ [" d% O) h, f4 O: [% I
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 3 {8 Z% N/ v5 C6 B3 }. E% q
) N, d# J8 \2 p" e7 ^) ]/ e' A 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 " U, v- C# L; r' _" q% a, ~
' d( y5 W4 E0 j3 ]7 N 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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" L5 _2 ~ J/ k# e 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 3 s: s7 z2 r; A1 P
% k, E7 y8 m' ?8 g4 W& @& z6 e 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。. ?% O# |3 L# j/ @' Q0 z: [: x
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
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一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 # n) s' @$ T+ m+ e
' w$ T; ^1 w+ T3 a& C6 c# T' Q0 A 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 ' @( N7 ?3 l7 B" k! z
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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