何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
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$ d' ]2 ?3 t: ~4 ~# U, T何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。3 j6 f3 s4 H) r
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以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。% F, Z9 T/ T9 g. U

% c( g! ~- A9 v. q- t5 |此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。: }/ G2 [9 s( f" Y# p) D; \! p  b
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他怎樣對付這些口語的變讀呢？
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5 |# W, \4 E4 F/ j2 q- E他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
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, ~% A, V9 y" u* x1 n: n2 B為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
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$ M. I3 U7 \! G) O5 m5 F這就是高高在上「統讀」方言的立場了。+ q1 o# \( Z( S' V7 l$ g+ ]! x4 X

$ d2 O9 ~: f/ U傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
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加拿大多倫多星島日報6 R) p7 z( F4 G1 [3 T! [% j
2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲, {* H4 U! |3 [# O  J: v
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
$ p7 t/ f9 Z, Y8 E: C5 ]TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
! m0 o5 d# c8 F* m建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

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7 f/ X! l6 Q8 r' z% t! D9 r韋文‧談佛舊文隨刊/ f$ |) x" Z) V: O  }% b8 ]

  U7 m% r: x; o2 u7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
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" M( O1 |1 k+ m# E) F        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
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( ]+ ~. x, w0 D* c: B       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
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5 H/ p6 O5 ?3 p* m$ o2 y# p　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。- u* R' ?& r- A! V& e: X

, O. P) L- a. N3 m　　咦？. O/ P0 @# b$ S. N5 a
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       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？  t) w' X, T7 P

0 z/ [- {/ y$ k. M　　當然不是。, A! p% f8 `. l2 B/ L$ V+ b) C

" ?7 c6 c5 d* ]: d6 u　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。9 y6 M. h  v( ^* `6 w" }

; u7 v) Q2 G) n: g/ c, T        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
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　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
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       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。) U9 C: P, w* |+ J) t& k

0 O5 f: B; G# F- q4 T       能修行成功者，都要靠自己。
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       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。( }; ~/ j- V4 w
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