迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
$ C6 S* D3 B! ^/ w: c3 {% N% ?. L( d證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:+ w4 w8 @" u! Y1 a3 G& K) t( G, {

* v7 ~9 n6 o! J6 M, B( W* |5 _
7 B1 q. |; z8 s3 m1 ~6 v/ k8 L請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
5 j* v. b% r. |  j4 ]Thanks

% J- d- F& v+ v+ J! {& U; @% @- k

2 `5 J2 S# T! S6 w( k/ V+ \. A: eI can't paste the link directly. You can try this:
% u1 y: W6 _8 B, {: h8 e6 f6 A) y
/ Q4 x( G( S" s! ~http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
' ?- j7 w: p! P" H  d) u) E& j' g% @
) P+ z, o8 f$ U唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

7 k; F8 V5 e. _/ C$ v1 ~
- D6 |1 o8 D, Y$ P( y& S咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:, m$ ^9 q. g$ x, g
' J, O% i- U# |# d
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

$ A; o+ R8 P* A, H8 b) j/ i2 i
2 H& M4 M: I5 ~* K: n找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
2 Y4 z  G& ?5 ~% i+ ^* I) ]4 {7 D9 O, m2 Z5 Y- F( r& T
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

4 B! _# n/ E: a: H& k....* I4 l3 m2 h2 l- I
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
$ ^8 P; `1 \3 ^" V' n( y4 g8 p
/ E. l. Y( P1 u...., I' u& O) r3 ~( i
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

- q! e# Q5 @6 r; |* l
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播1 S; r& {/ l; W
科舉就更後期. l3 T# M# V* |3 E( d1 f8 L

# M# v9 N) z3 |3 H% B[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
+ a" ~2 x5 T8 x' i4 a2 E: n' h  e2 X8 w+ U& T
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

! f% B. x& ~/ v
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
8 Q; _5 a1 D& }- y在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:3 _% b) p- A) O/ }: s

6 P. q6 `& ~- M  G" I. \4 a/ U- r  e7 P& i- r/ p; ^, R' G! u; ^
咁你可唔可以講下清談既好處？

* T9 q9 }7 Q% X  H; ?( a
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧. Y( p% y& s% u. j" ?" j
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
/ q2 W# h+ @3 r" y7 u佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊; W7 x& C( G7 t# z
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
/ J: X0 L1 c6 ]% z. T就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 @, D% q* g0 _4 S  j6 O1 @
1 A# v. q# ^; m  h- I- M4 [
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人3 @! d. h2 H: ^9 U
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 |" W- G! e2 T/ f哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻  u. @% R3 U9 G8 l- [' U1 l
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事. T3 E8 N0 _+ r" T: {1 Q2 \2 |! G% w
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘0 l/ A! N" }2 l- t) e9 r
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 G/ F+ C" s3 h' k6 b& S9 C5 k
# X! j4 l5 |9 b
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人& Q. |! z# Q3 g& K( O( H
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  D3 F6 S0 ?- |  q
% P3 L5 p; Y! Y) ?6 i
有少少補充
6 I" z3 e: w! n) H就算係漢武帝' x# g. c  i- A4 G/ k1 P# L4 `$ x* O
用既所謂儒人
) w7 Y' E7 R3 A( ]# N都唔係被重用既一群
8 x3 I0 z8 [0 ]6 [  p( j7 f* @例如︰董仲舒同公孫弘2 w6 Z. m) u0 m5 Q

2 `+ B5 w' d# a6 v. l( ]; I) ?0 X9 _; H但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群" y  {" J* \- w8 `
呢群都係法家之人
& `4 }! I' @' H. n- ]所以有人話武帝係「陽儒陰法」: \7 j' j2 c7 ]. ?7 t
3 e2 E( o, G" O' `

" D3 g8 e6 y+ @6 }) e另外
# @+ B; ^, Y9 E3 d科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立+ b; a1 M, [* p% q& l. j
同儒家可以講話係冇乜關係4 K- T, j: n, Y6 v

) U: N8 m8 y5 f+ z! a2 D* H% y# y& Y8 @2 _! l2 l
再者
9 ^6 {  p8 o6 O( x5 x( ~科舉制唔係淨係考儒家經典
" }2 A2 {/ J$ D$ p2 Z! ?# A例如有咩明法科...% ?! H2 E- F8 M
亦有考賦詩等等