何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云 3 R) T2 j8 f3 M& D' p
: H" Q# A; g7 U) K& `* `
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。6 f( I& a2 U9 o4 I
- G4 y' t# s' L2 T; _0 G/ K
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。
& |9 p& B7 a" e: q/ I  K+ @
3 w( z0 Z$ L% T3 |6 {2 F, c5 [) j此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
% s+ W" u  o$ E- j: [# s; G7 z0 v6 [' S
他怎樣對付這些口語的變讀呢？
9 \* C" D4 J: r# k; L% ~: D5 U4 c9 z1 q; `
他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」( M; V" [$ J, k
8 ^) k" k: i0 S& J# {3 P2 n
為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
$ ]( t3 f: ?- I! Q4 }* v& D% s- \7 q6 P9 ]/ |
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。) w2 [+ w+ S' {
) e( K: R' U" z  i6 X" j6 ~( `3 t/ W5 a
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
& C; I& K' E& v1 b% _3 ]9 W7 a/ E8 j/ |5 k* J3 d* t: Y6 r
加拿大多倫多星島日報
' Z* R0 c+ M$ G2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲2 d# v' }: g) w2 c$ l
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:- q2 K; b% {4 l/ x; o
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
( J# _* [3 A3 x' h建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

& D' O) I1 m8 e' `( ~5 o: K" V6 A8 h
; U; L( O3 v4 l0 M" u+ [
.............7 ]4 u0 Y: b+ }& C, I# e: r
轉貼:::3 Q! G8 b1 X; o* l
韋文‧談佛舊文隨刊1 @! c- [5 {! Z- a# h2 K

0 N- K0 F; f$ |7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」+ i3 x" K- F, Y0 ?

( h( c8 }( A: {; F        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。2 g8 I! ?" Z% c. `1 W7 C8 q

3 G( q& r2 ]. \6 T. A* L       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
' k- a- S3 Q+ }" t# o7 ~
( X, P# F, [. E3 ]　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。, U  l2 r  [9 A% k% S
/ m. t9 p% h) m
　　咦？
4 P3 R2 s; r% D' p: {7 Y; q; e% T' E* [
       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
/ D9 Z: O& A: L7 ^/ w8 v: x' ?
/ }$ @. P+ M/ q- M　　當然不是。
/ S% _0 F6 r5 q' T' r4 r) r! y4 _" G: i
　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
! `: G1 b3 Z4 T, Y, v: G& p% l3 Q1 n% m
        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？+ N7 ^; k7 d8 ~. M" S
' c2 ~; {6 `8 b2 K$ i5 I. Y
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。5 L$ |. i, `" F$ B6 J1 i

* y8 W8 Z. f$ w4 R       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。6 [+ a# n, E8 _% T+ W! d! c- q9 V
! `$ O. w$ A/ Y9 e
       能修行成功者，都要靠自己。
  F4 E% O) a- V9 `% C$ v! f% Z0 G7 f, d. y2 ~* G& f
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。& |8 f( r& [5 Z# J% Y# j' h! e

- h0 |* B) m; m1 h/ ][ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]