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何大博士..「還原」讀音云云

「還原」讀音云云
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2 M( `  `" O! H何大博士教授的「統讀」,雖然說是「以古今音變為脈絡」,實際上他真的是取捨隨心。
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以「陽上陽入的變化」一節為例,他在文章中說:「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原,久而久之,便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例,即是說,「紐」應該讀如「柳」,紐約變成「柳約」。
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/ B3 j2 D9 ?3 K7 t" ^( _; n0 y9 s此外他又說,「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」,所「絡」字,非還原為陽入聲不可,「脈絡」,要將「絡」讀洛近乎「脈樂」,一讀高點聲就錯。0 t0 R0 H$ D; ]$ }6 [+ Z

+ m$ O+ B6 Y5 X! p他怎樣對付這些口語的變讀呢?
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) L5 O% ?$ k# \( p他說:「鑑於口語變調的影響,本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍,而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
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7 |0 U- }- ?% L* z9 M為甚麼同樣是「口語變調」,他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢?他沒有說明取捨的原則,因為即使他承認的變讀,亦只是「容忍」而已。大恩大德,網開一面。- h9 j5 I" h0 v

" P3 A/ m" Z) i; A; w這就是高高在上「統讀」方言的立場了。( j# @. b: a) E6 \! z3 [; q5 q

' l: ?: d7 ^& \+ p# `傳媒可能懾於大博士教授的頭銜,於是盲從附和,卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度,更沒有留意到他視方言為偏差,痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道,如果一律「還原」,方言就會給消滅掉。5 `! g, h( [3 Y) }8 c7 V) o: r
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加拿大多倫多星島日報% f$ ]9 Y  R7 U% A' Q2 h
2006年9月19日
著埋古裝,紮埋髻,甘就真係一流。
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲( ]" g2 `* h9 c; O* |
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:+ v- X( Z. x; X# N6 x. \% Y
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
* `* S# _9 S. h. `2 |( ?建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
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韋文‧談佛舊文隨刊. g: b, f4 `) f4 S
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7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」, n9 ^5 R! w  A4 W& Q# a* v, P

: [* f* I1 p% ]' O& {5 t        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」,這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」,即Amitabaya的前三音節音譯,意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。/ T' E8 P& r2 X/ ~" ~% q. M

+ p7 s  ~5 z+ s8 |' x1 n( t       (按:Amitabaya,梵文;故「彌」古粵音讀微,而近讀音離,均可,但於佛名中,讀微較合)。$ r3 B6 O3 b/ [, w3 d' N- i3 z

% F. F1 a$ r; _. R- r7 B3 {" q6 U, n  O  漢人的佛教有一派叫「淨土宗」,認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號,將來能往生「極樂世界」。2 c: a1 U  F, Q# |' D; r

1 O: v* _9 }# N) L* k6 Q  咦?
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       有這等便宜事?不管你作惡多端,信阿彌陀佛就能得到包庇,往生極樂?
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  當然不是。
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  原來人的心念一直被七情六慾束縛。
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  D/ h' R/ i5 G7 N4 o3 O        一個大奸大惡的人,根本不可能心定神靜,由於惡,則必生煩惱,這是因為其所謂「惡」的根源,其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」,若心內仍保存住這些東西,又怎能「一心不亂,臨終往生」?$ Q6 e& y4 N, l/ O

( d+ t# h( X7 u3 ?1 U! H4 T  故然,信佛的人要守戒,由戒,心才有可能得定,才可能不亂……完全合乎邏緝,沒得取巧。4 N+ u3 \$ |, J+ q) c
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       佛不是黑幫大哥,也不是極權國家中最高法院的法官,阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪,包庇你。
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/ Z; N, k5 ?9 Q1 |  W( R       能修行成功者,都要靠自己。
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       由守戒,則不生惡,沒有了惡的因果,成功的把握也大些,心也更易得定,也更易「一心不亂」。" y  ]6 \) N- C4 P, C
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[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]
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