吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。
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; D  c6 A  Q# f# M最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。1 B. }, [2 t0 u

# W% b" f* y5 p( l& y! @' q$ x3 X- T5 x# |其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。$ d% a1 p: l, c/ d  W3 S" ~
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在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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. b# F& T; }# V- }- n這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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加拿大多倫多星島日報: M( S) ^# I% o8 V  U  j" N& `
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh$ H0 ^1 {  ?6 ^. w. _4 q
really good explanation on the newspaper...( D: O3 G" \1 `; q

: Y1 `7 ^. `( V# m* G* I0 U5 D: U0 jthank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay8 y- L8 b  I5 ^5 Z+ X/ c
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
  O( N, g+ S% }+ b但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
7 ^  f" j! x# A% `! `明白明白......very good essay  @. c& w9 l/ ?6 I
thx man

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thx....又再轉..7 c3 n0 i# _' n+ e1 H8 M( k% A, n' o
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3 n) D  O9 ~' {; F  D「倚」──千餘年的古語5 a3 \+ g5 x2 Y! A# g  ^9 e
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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: H+ a$ C, U7 b) d& P3 M) c「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。  X' H  p. q0 D4 R( S$ H9 q
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讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」& V2 u& I% ~/ o0 C- C" w0 `' Z
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。4 [# J0 E( K1 S# |* ~- d/ x

$ u$ S# B- B" j% E0 g. u3 t然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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  I$ b- x  f6 X% h# G% H" h1 y, `一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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加拿大多倫多星島日報
% W2 C& L% m/ q5 r" B( N2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:+ ?' G/ z0 s, C( ?5 o, i
明白明白......very good essay
! w( J: Q' S; }& O; n% f2 P& \2 Lthx man

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「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。8 ^5 i6 k. f& V: J

5 W$ \0 b5 Q/ R$ I  W對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。
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( `$ m3 i. ~5 S' v6 n/ S於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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7 E( I$ R  n( D" f4 \此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。1 F% L9 |2 H8 k  @  T
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。( J% G8 j, i& b, M  A% Y

* f$ S; J7 ~+ B( z加拿大多倫多星島日報% H% F2 u1 ?5 ~5 C$ j; K+ l
2006年8月9日