迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html% ?4 ]2 D, ?9 g! b4 i9 o
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:, x* f' v% b2 H( T  m" X3 ~+ x6 Q0 a
9 v6 E! z$ k  A

* K- L' x9 T7 j6 r- b請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
8 n2 P8 a1 ^+ C* @Thanks

9 G0 }$ A7 S9 ~/ N2 L; d8 P7 H
+ ^6 v" b( f6 ^( R6 F4 C: |* F$ ]I can't paste the link directly. You can try this:
6 t" |. _, K3 X6 P! w# o  x1 O3 b# g5 a
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
9 Z6 N$ C! d$ b# T0 J0 \$ r, y. ~/ Q3 U8 J* h; I' `' h& t" Z
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

+ {* G$ V& u, `/ c/ s# l, \

+ l6 @  e/ r' u4 ^3 k! _咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
' ]2 ]( I: q5 V# e: p# l8 O1 W* a# X: q
5 |; @( F1 g, Q
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1 E# O. W1 l# B( M$ n* G; B  A/ i9 k. z2 t
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

" [1 p' n/ L- s( j# Q
6 c7 S+ U( i+ X) U) g% a8 z
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
: j- A  N: v+ o% S$ T- {$ p8 _3 n# o: Q
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

/ d. F" v8 `1 _: l....
3 L" D( t+ R8 [科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:& ~8 D8 r0 Z. K0 c4 w& y6 F) ]0 f6 P
* V' M- z! v2 A* _8 e2 c7 q( ?$ {
....! |5 C' H( U$ S$ j. r
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

: Z( r8 a9 {4 p# X: [& B
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播3 U% ^5 ]) w/ d/ U
科舉就更後期
6 A) A0 q4 m/ J
* T5 W0 W# Z, e5 x8 y1 [8 D[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:8 t9 G2 i0 ]$ g( R

# s- a* ^; f6 w* F3 H% _; F# s6 s同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

: o# \3 O/ F( C* e5 w1 }
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# ~: S3 o% S  m+ x在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:3 k' ^# q: L; b% ~

7 C- q9 R3 I4 L9 l" e% J9 a( S) _1 @) z# O! W
咁你可唔可以講下清談既好處？

8 s: Z+ p! ?3 J4 H5 W: v- \清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧: t' u4 X) ]0 P! V- u4 E6 m/ Q  O
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
4 k$ Z& K1 e7 D/ s5 s7 R  V佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
' r& l/ Q' i0 C2 x但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利3 {$ M* _: V9 x# B9 F/ ~4 W. p% r
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:# a, k% w) a4 ^6 H! \
( J# y2 ?1 h3 B+ o5 \
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人7 V2 h, w. ?6 m8 O
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ R9 h9 |; b" V! {0 r) k哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
2 G  ?2 m% p5 [0 y' ^科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
+ Z) |% v6 d* ~. U就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
% s' z: U0 d+ k3 a就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
" p  n  G# F2 [4 g% @. a9 U* g1 T0 y: ^- w6 k
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ _: Q3 C5 `. w: }- ?+ y# g在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 P9 G  _+ R% d" M" S* q" P
2 n' _7 x  J! E  L) }, R有少少補充0 ~: ?( c- ]" D9 b, Z! y' B: U
就算係漢武帝
6 M9 u) o5 I2 y) \用既所謂儒人
6 n; D% _1 S+ q8 e1 T5 L3 o4 G都唔係被重用既一群5 J$ M9 z# z: N5 i
例如︰董仲舒同公孫弘' r, \% m5 Z( @, H  F2 e/ _3 }+ L

# a) J  A8 {% `' D- I% T. }* ^但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群( m0 M  }( n2 F& {3 o' ~
呢群都係法家之人
5 E/ g$ D" N- I: {; A所以有人話武帝係「陽儒陰法」* s, h: B+ G$ [& Y& @) c8 s9 D

+ C$ A" v7 B! Q* q
! ?6 U- W5 o, ~  D8 o" w另外
7 x* R/ U+ P$ R5 A$ l9 P/ Q- R# i) X科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立5 {* r0 k4 `- y3 i3 }. @; o
同儒家可以講話係冇乜關係
" v( ~9 F2 |$ D2 d( i3 x1 E# l+ F5 T0 p' \

$ D4 q# Z. A$ q' G' j; U9 Y再者
: @; \5 U% ^2 Z: z. t2 @* w0 s& R科舉制唔係淨係考儒家經典0 r( j% k  p8 I, J
例如有咩明法科...3 l4 l; W4 b( ~. H9 p; p
亦有考賦詩等等