迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
/ x$ O6 ~) ^/ B6 [% R! g證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:0 N/ [5 N8 I9 H, [" }2 q/ g

9 w1 R$ u# F7 {7 L4 [  e7 w6 N
( k# b  `! z: N% h! h, E5 ?; d請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"' T* |7 K3 ~8 u) b& M* H
Thanks

  [( V# B# Z8 h7 v+ X8 ]7 C/ k" M

1 A. @3 B) J8 P2 SI can't paste the link directly. You can try this:
+ `  K- Q% B; G% A! H% ?% s0 e- U4 f& C3 N& B& l
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
2 k( U7 q: \' ^. {7 K; E# g0 A- j" v5 O- m; v
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

# r" L: S$ z+ K, Z+ P8 r  @" V/ I- r. p* K
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
7 i- d5 C5 m4 ~8 f4 |% j2 b% @6 N: s
/ Z( D4 y, O7 I) X+ M
I can't paste the link directly. You can try this:
1 I) [; l1 o9 ^! t
; s8 V  {( J; D. p! B4 b& S; x0 g- Vhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

3 X: b2 `& \$ M' t3 D

  A5 Y% ?! e0 l3 f6 @找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:3 @* I: w2 M& K- Q" V& W
8 n2 l/ B) M! k8 A: o
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

; X# b6 `  I+ B& K! f. x
....
; b' J; A+ E* R$ j科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
  a2 ^+ ?4 ~6 w; n* E0 y$ i
+ @; ?$ ^% e  a% X* c1 L1 |* V) U....3 u, U8 \& Z/ \+ g/ X; P
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

2 w, e8 A( l- m
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
/ @0 n& [: ]: p/ q! _" u- o# H科舉就更後期
; p0 p5 g$ W1 ?/ _$ ~$ Z. ~# @/ i+ M1 R! d+ g/ A" {$ `
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
. D$ z9 s- l8 n" @- j) g& C
3 [+ y3 ?: S7 d同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

4 }+ Y* m9 j7 T獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
5 ^# R1 C# X4 O% P4 ?. E+ i在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
2 [' Z4 l& t! A( R! ?% j$ e0 m) L; r+ f2 `

1 y: B: m' A* m3 i* a咁你可唔可以講下清談既好處？

- |, \/ F- i4 X( y6 y8 W8 h! i
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
0 n% W( T% f; d& D' i+ S* e不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
% s/ m$ ^' m1 O: L; g佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊$ v9 @8 M0 g' \
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利$ d' p- X" B) h* h% }
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:: A6 `; P3 J* r  L' b% v% ]
9 G+ W3 Q2 V# m3 H* S; q
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- _& y6 ~2 x9 {
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

) z5 f4 O% u; X! ~) y: a) P) O
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻' [+ [. d# i9 h, I. u$ J0 u, y
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
8 g8 e% h" p$ G6 v" ^3 J& n就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘7 |$ B' l# _9 _, Q
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
0 L, q+ Z& j/ r4 b6 O$ ^
" q- N$ K" \! ?8 F3 q3 W獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
& _$ @8 I7 @8 Y在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' s: i& {" a; e8 c
; o" {& {/ }4 v0 i. @
有少少補充
$ g+ {% K2 N7 n就算係漢武帝
3 y2 r8 h* P: S& n9 u3 t% ?用既所謂儒人
1 A' B( t& t, b都唔係被重用既一群
, q( c- o) Q+ E; W7 B例如︰董仲舒同公孫弘; n# o0 X6 K' G1 P
- V+ V! e" \: ?. k" P
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群& J  z7 T0 z  ?6 \4 T% c* P
呢群都係法家之人1 m, W7 g7 V* }# b
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
4 N( [* q( @& c; H3 T# A& x6 N( F4 R( V) @+ k+ ]- F* E9 i
1 c0 \% R/ b5 K, C" n! c, a" M
另外; m. n. \( d& B. x
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
- C# G% Q$ }% _9 v; D+ h7 Z同儒家可以講話係冇乜關係: k7 i* {" f8 B/ y5 }& m. j6 v6 V- T

/ g: d; o0 ^1 G0 A' V1 ^( g0 s! |' [) o4 E
再者
6 q; Z8 e& v. V& T科舉制唔係淨係考儒家經典+ S+ z& D# b: C% P1 a% a5 E/ Y
例如有咩明法科...4 R" }* R( J. n" a* m3 r& X
亦有考賦詩等等