迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
. n0 p; {# P8 S* w證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:2 l% _/ z: M/ K2 G% v$ _; g; Z6 y

! `) ?. {) \+ y# z5 l
3 @/ Z# R* q) N7 D2 w! @請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"3 X6 _5 P& M$ K# f/ _: u
Thanks

  {! J0 v7 _( Y2 P6 O; ^
. W- H; K$ q( N" rI can't paste the link directly. You can try this:
$ m8 ^+ j7 o# O
8 H6 W4 K  o3 m$ s" V' @http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
; b0 W6 v( D+ w0 E% @$ [4 j: X# g4 {! m7 S8 }! T4 c+ r! `: y
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

8 x& X: @5 R9 g6 r% X. {

  A* w' d% w; M. s+ M2 F咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:* y7 F( |9 Z8 A' b

6 t4 R: H, k% P0 n9 m1 G7 C9 @. y: w7 H. @* {$ Q: Z1 G
I can't paste the link directly. You can try this:
2 h8 r, E- f9 W* U- I7 G, K: C2 M+ y
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

! j1 b, P8 ?5 {& |
- \7 C- G7 J& s7 A/ |
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:. N, H& S, c$ W0 _. Q( O

5 q" _% @8 V- r% w7 i中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

' S1 c- `# }+ g7 j! M....
7 v. |& l% T' h' }7 ~科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
8 {( i8 b- {$ Z5 a, k1 E% `
! T* a0 h. E, N& h# Y5 \- E....
: x/ M, y# l% E科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

) o* ]" E+ V/ _' E5 V文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播3 y! c- y3 }; g- x/ R0 t
科舉就更後期3 d1 c3 k, V' Z) z
# V; `  O( L/ b* v8 ^* j9 B! |
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
- R7 h. [0 {- x" c7 ^' q7 e% V9 d. s6 m
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, o6 i" z: z) G3 k# X, _
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
2 S6 f/ K( u$ ~在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:, N* K1 H+ p6 l5 H
# y( s: w1 g3 |
* d' O/ D7 q+ u  X7 ?2 P
咁你可唔可以講下清談既好處？

  J! f& a2 ^& u( s/ _
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
. a, R# H8 C* f: B. R" E4 v& \" I( H: W不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然4 ^' Q0 F. n( y2 I5 p  D) ~
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊: B0 a( ^& w' I0 V! \
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
9 Y2 U  N, L5 Z8 M. z# y就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
6 x3 \1 B% j/ n* B
# ~" D7 V, ~  i7 \* T獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
2 A1 ?5 D, u- |2 i: M( O1 c在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ ~1 B5 V3 s' w/ i, _哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻$ M: @4 G- z& \( k+ y
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事7 m  ]- l3 m8 z) ~
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘3 t  ^; f1 k( w3 j( l( J2 Q+ S
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
2 [- X' y' M5 b# \
( h7 p8 b* \3 l5 K2 e' v% |7 P獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
6 n" U1 [2 G+ u在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  `6 t$ J& u0 Y9 |+ X7 e8 ^' m
0 |% M+ ?# K! C; T+ @' ~有少少補充
4 x9 k4 w  u# E& {就算係漢武帝7 J' w, z6 W& Y+ ]
用既所謂儒人+ D: R$ J3 j" L) n9 H6 S5 ?
都唔係被重用既一群
5 |; p0 J2 a1 g, k, b例如︰董仲舒同公孫弘
# p1 |# D* e" r/ I
/ K8 k) g( o+ P( z$ d% D( X但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群. i3 ]- m. J0 _" K1 W# }. I
呢群都係法家之人
/ D! L+ L  x, z  u9 n) C所以有人話武帝係「陽儒陰法」
0 i7 ], o& O' \' R9 Z- Z" v9 `% h: ]+ F5 t- n% _8 E
) v! w' x: n% j$ A6 A+ \3 G7 `
另外7 L8 X+ l  n) |; [
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立. m6 @2 a. X% W9 t: h3 y* [/ O
同儒家可以講話係冇乜關係2 v9 [  y* N1 N; @

8 X: k6 o( a; e. [' k: w* E- F; c
  X* B% R; i8 c' p再者# q3 S: w6 R/ X! }% l/ C4 x
科舉制唔係淨係考儒家經典/ b. g1 g/ g$ D6 y% {
例如有咩明法科...4 `6 |$ c; i! l, ~+ H) l7 m
亦有考賦詩等等