迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
8 b, d9 p- u8 ~; X" I證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
& V4 p& y0 m) [5 u! o* R+ s/ Y4 N  ~* x; u
1 C" A% M' g8 i. ^& J' L% W6 A  R
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
7 k+ Q. E/ m7 r# [, yThanks

$ V# u7 H$ U3 S" X
0 D* c0 h, b) S' H! \0 v
I can't paste the link directly. You can try this:" r0 w1 {* ~- e& L0 i
8 a7 K/ }) }' L) ~( B
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:) m+ f2 M9 G# o) f! ~+ d1 q
9 m, Q+ i3 G8 _5 D5 \
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

0 L  G+ }4 q; S: C% a) T3 u/ v5 Q
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:* y! c9 v/ Z9 X
& G1 k* Q2 ~' u5 C9 q1 u

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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

% \, w, b. o  d( q- e6 y) b  k/ ~
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:) `# {; n) T+ t: O# i- S
; E1 i, X8 g5 k$ W1 z. O5 d
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

9 J! h+ \' Z% h- }# N) d4 G/ t
....2 o7 b( b) y5 z5 {( ^- l7 t" \
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:6 e) x1 ^/ d% S& c" l: S" }
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....* _8 K- W& [/ J% W5 T7 N" \
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

9 G4 x7 a" Y9 g
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播& @2 u0 f( J+ b9 j2 Q- a5 q
科舉就更後期$ {6 L* [5 A: e, u6 Z% t9 }# w) }

7 @' E. d: {1 V; t) j' e6 c: _: `[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:: S# Q: \( {$ P8 |5 \, d

, A3 Z: ?% E% w同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

3 r8 T# l5 X! k; D; L6 s7 k2 \! T獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
9 r& l6 E3 K" Z在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:; p6 Q; y# }0 g0 b; c; d5 q

9 y1 g5 z( P$ O3 U6 w2 |: X( m; f. g$ m) ?3 F. y: P5 X
咁你可唔可以講下清談既好處？

$ x) I9 Y6 r& r# X7 F8 S清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
2 Q3 f6 p+ L  w* \2 b* q9 P不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
& `# D) a- \  N) a/ `+ I佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊& t: i* L3 @; @  _1 R
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
, c+ [) @: f- y8 ?3 T6 s就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
5 s, e0 e5 H2 Q( q4 k6 c* C
0 m  M. }* L3 D/ U: F1 t獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
. r1 t' \$ J! ]/ c在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

, w/ s+ |9 h# g  T2 u哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻& ^9 t& |- A1 O- \/ _1 W; x0 f
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
/ h6 T/ {/ X- D4 L( V9 q9 a) T7 _就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
8 U6 ^6 i: W7 w9 \+ ?就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:) j$ ]7 H7 _0 @" T" d8 z2 G6 E/ I2 T
: {0 o" V: h# e4 Z4 N5 k4 ^  h
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人& F- b; P0 [2 H6 V% d  q
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ _8 x! _' q; w+ g
/ q2 [+ L  _- i4 D" F+ C- u4 ~5 t
有少少補充7 L4 q! o4 r& U! i( @: y
就算係漢武帝
. D8 v1 a1 @0 A. [& I! S8 i& d1 H用既所謂儒人3 C4 _) Z  A1 _/ j9 M
都唔係被重用既一群
4 J0 q& F; R& V! [, q/ z例如︰董仲舒同公孫弘
/ z  u2 X. k8 B  H2 o$ C
4 P; Y2 `$ `8 u但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
  r% R; D: |9 \' w5 }, E/ Y8 {呢群都係法家之人0 l: r: g, I( r) J' j0 M
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
. [& L7 x( u9 Y; U) o! h
3 s# o% O( @" D1 P6 \7 i# m" z/ b1 r0 i% {7 d4 r  i
另外
- v$ m  j. v# G  ~) U科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
/ g" J  z, ?& T* Q同儒家可以講話係冇乜關係  E( ?: {2 j% C+ a: x1 N) v

, T. d( L8 M8 f& c. N4 \2 ~$ h: ^8 L8 k
再者, X7 G! S- D6 N& N
科舉制唔係淨係考儒家經典
0 j- ^  T6 s6 j- Q6 T6 c; D: O例如有咩明法科...
1 v; T; z* u, ?" D5 G亦有考賦詩等等