迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html# F2 I' \6 V: Y- t, W
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:" {+ B3 X- x* b' }
& F$ G: Z. e9 L2 C# D& N7 _

* o5 J2 w6 `6 o請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"4 v" p4 y& \$ Z; q
Thanks

: J- {; ]2 B( w4 R, w

3 k; a( E; G) l# `* gI can't paste the link directly. You can try this:4 p/ M0 x7 h) h) ?; G, {. o1 t$ W, v
) l( i1 p5 r% z  U& V
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
7 X! K  a3 L1 Z/ [9 \- e/ J& ~
$ t- w5 ?/ w* n! Q3 g! P" k. H" m唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

/ a! E9 {6 `! Z) P* o! u
5 R" E$ \# N$ `) G4 u" Y咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
6 x8 A1 l$ l$ X) L- l( y9 ?8 o6 p8 \4 l
5 b3 R1 B- R, C
I can't paste the link directly. You can try this:' J- i  \5 n$ P2 x: I  x8 X1 E

9 u* R1 q+ _/ q2 ]5 S$ J/ Zhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

# y6 P; T, U$ C0 {2 D# O1 `6 B% x$ C
$ {) F. }( \7 R- T7 G
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:  o  b3 n0 m# e* |; n; k8 N

! u# h9 n. {' q" l9 |$ o中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

( O5 [1 C; [1 B2 Q1 ^2 m
....: X5 U; \4 C! Z8 b6 p3 S: R  u* P
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:: a( g' R6 _0 [7 Y

! I% l2 p8 N$ Z/ e4 _/ G2 w....6 E* }# r: Q( I% a
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

  p6 M6 w2 @+ F/ D2 o文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播  F: m$ I: N* A$ c9 V: a- v) G
科舉就更後期8 r0 A& b, ~" J) N  W( d' ^

  y/ e& P7 ^* [[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:) y7 B! e) B5 p1 H1 v# `
5 u. i0 B4 f' F/ E( R$ Q. `, s: T
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

- J. Y2 d5 D$ q* z3 O獨尊儒術下，文治政府先會用儒人2 G& I1 g7 c6 u& G% D: R
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:- v* c) f/ k/ q  n0 h: U& c

/ [; k0 X7 H5 k
" S* p: o* V; u: B咁你可唔可以講下清談既好處？

/ s" l% I/ N" f% @& X清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
" N, b" f8 b8 c- W; f2 y不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然) l- x: Z+ }2 |& h. l
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊  c- X1 y5 C8 j6 F
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
) `8 s$ e7 N$ W$ @. ~' ~  ^就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
0 r# J# q8 t# S
8 y$ z6 ]& b: b7 a- E7 _獨尊儒術下，文治政府先會用儒人* Q" q, L' R+ M' a1 ~  |! H
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 A( g4 U' U0 G' p4 W哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
* ~+ s6 H  V( g" C科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
1 I; l( C' O" b6 t, }% m就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘. H( a2 {  B8 v- @2 e
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
+ `: s8 e8 Q  w# M
) ~. W# b, W1 x2 i獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
7 k- n! E- o6 @: T( V在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

) r3 K7 V( i# n$ [, h4 |; A1 R
/ w* {7 P4 Y3 ?+ o( l. K有少少補充- K1 [! ~9 g% c) T1 I, \  @/ B$ W
就算係漢武帝
0 e; j* R' C1 G% B* ~; l4 g用既所謂儒人( L: e, _4 y( A" b- v
都唔係被重用既一群4 g! X  _, J, u! r6 ?4 H
例如︰董仲舒同公孫弘: d7 d% i* y$ L0 b" u! S) }6 c

  U& f4 e8 @' O' g* ]但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
( Z8 o9 v$ U+ l5 C$ e呢群都係法家之人( e, l# T- e( E; `
所以有人話武帝係「陽儒陰法」8 _  |  V1 r/ A

" S1 n% }* m* {. @3 p% U0 C6 X2 x. h6 X/ Y; p3 `
另外1 v5 {; W5 t- ]6 W
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立' W4 |+ V4 q! L4 x3 A- U3 Z7 r0 I
同儒家可以講話係冇乜關係
3 v' B/ I2 u) H" W: z, r3 d% u& V5 {
9 `, @4 a3 I1 L# ~7 r, i
4 E2 A5 O9 d8 m5 T9 E( F" S1 W7 ~再者& `, H/ y! N. g  S+ m. n4 O, k. W
科舉制唔係淨係考儒家經典
8 ^/ A6 o6 _& o# {% \" A; @4 ^例如有咩明法科...8 S$ O7 ^) v7 [" V/ x" ?2 k
亦有考賦詩等等