迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html1 M+ r$ i' V( R8 v
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
! b! J8 Q/ {' |4 t9 g- _  K9 G* M5 g

6 f# g5 d8 d, D2 F5 r; B請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<", C% _/ f  I0 r6 n
Thanks

0 l* u$ K: f, {) W$ a

8 r: F2 z1 j7 k0 e6 QI can't paste the link directly. You can try this:0 D# R) e, T) K; A2 `% t7 p5 I
! z' f' ^. P: ?# V' M
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
% T( n% b' ]0 d0 t+ B  k6 j, K' b
0 Y& R1 r3 j% b1 ?" Z2 k) _) N唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

" q2 _% O- [# y' I4 M0 D/ S: E

; c9 m) H: j3 V1 h' G/ U+ {咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:1 O, k3 O# s- h0 ?3 V2 |. B, m
6 p9 U' x; V4 \% V. M
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I can't paste the link directly. You can try this:
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* o- a; \2 K8 r  f( u6 O& `http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

6 L- s; Q7 k% o: e2 Q- W, ~* k/ i
2 l8 n9 \2 k6 Z5 i/ U& N' V找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:% x6 _' H2 Z9 k* L
6 U0 M: M4 d' {6 ~+ t3 U
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

) d6 ?4 [( Q$ V....! Q* M4 g" h9 B: o/ e3 H7 _$ g
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
  i' C# R( r4 |2 c# c5 M* H1 K7 G( E+ t' f
....
7 S5 f# u6 G% L科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

* I. @/ d5 ]+ ~! R  j+ i文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
, [2 x1 t4 v! Q5 Y5 S, s6 w科舉就更後期
# w2 d+ P9 `! J0 G0 _$ r! F6 f
- C) D7 R/ ]! f( `! o[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:9 u5 H4 g& h) l
7 L8 ~0 B3 G, l
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

) O$ D2 U" P, S
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
% i* w; s. A+ y# o! x; V在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:0 Y, g: T% k5 s: h. Z

# @% k' D) U. Q. O) S0 H+ L  M( j' {' E0 e
咁你可唔可以講下清談既好處？

# e( O/ ~& x" I# n  _
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
/ ~. B" V! @- _( _7 [) B8 _0 z8 @不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
" Z4 O/ Y) G( a佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊' L1 B. f8 u2 C
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利8 f+ _" V: u6 M3 {4 ~2 W' W# y5 Z
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:( W0 D5 c1 h, P! l$ H% Q

* Z8 A. M' @1 o' q6 I3 B$ g獨尊儒術下，文治政府先會用儒人6 r$ o# N; W% W2 u
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 \" V0 `4 @% S+ H哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
' ~2 |" u3 P% b. z' y科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
8 ]7 \+ n) P/ ~9 X4 D就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘. ]2 c  j3 A# Y' _- t9 [6 o# e
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:/ m4 T% f' Z; I

8 |& r0 S1 g* I# k4 R- ~6 D2 @獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' P1 C7 {# x+ y9 q
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

- \7 z- E+ p# H$ r- y$ ^; j6 S6 L* L0 [
有少少補充7 s# u/ y2 E: j8 I/ p* T& ^
就算係漢武帝% f" M* G# y. H. g
用既所謂儒人! l% P" t, {! d5 M$ L$ N3 m) n
都唔係被重用既一群7 S9 y  s; y2 ~- C' H6 R
例如︰董仲舒同公孫弘
+ I7 d+ {% W/ y8 W8 C+ a! W1 ?5 V+ X& P8 F( Y0 m
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
+ N( ~4 e9 V+ t1 H呢群都係法家之人& I% }) @0 ?9 N
所以有人話武帝係「陽儒陰法」/ A( m/ f% ?& |7 w# B8 f0 I/ K1 a
% j% N7 V7 J3 q0 u

& Q2 w: M4 ^7 _* z3 E" L" V另外6 g8 x% J. m% }# @5 c- n  |
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
% T' \/ o# k- Y7 G) B4 r同儒家可以講話係冇乜關係
, x- f5 c3 b/ A9 \; E" |8 E7 K, C* {3 M0 u! d+ A

' ~1 V  B9 A& I8 j% ]6 r4 z* R再者
- {7 r3 ?8 B$ H. W3 v" ^2 G( o$ w科舉制唔係淨係考儒家經典
# N* V, J0 ?6 k& n例如有咩明法科...
/ d$ G1 e0 L. Y2 D# m亦有考賦詩等等