迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html0 @4 V) q. g9 R: z0 O; u
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:+ F$ E& k4 x* i9 V& \3 S
: i: ^& Q- f2 z% X: K0 @! C0 T0 }
) A$ R) R* A  K& ]5 o9 y
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
0 A5 B' S6 t* A# DThanks

5 @7 P2 ~: z8 u" I( p3 @, H

# \7 M2 s2 N& J; rI can't paste the link directly. You can try this:3 _- v9 s8 e) B
- C, w% \  `3 G) z  L  K$ [
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
- e8 X" V' c* v$ s& Y* h" `6 j/ P  O! ?  G+ v; |4 ?/ N) s6 l
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

# t3 l. z8 o' _; o7 a2 y. }
# B) N+ h+ P. P4 V  r6 O
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
8 Z) g2 c4 ^5 c# g. o& {8 |1 o
# y5 C+ T% D6 J9 Z6 _1 d. s7 J$ k; N
I can't paste the link directly. You can try this:
# z& O1 Q( ?4 G1 c% w. V# N3 N# A3 b1 P  y# H$ M
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

6 W7 w: E+ H. }" |/ S

4 R5 e7 {& k, ], f4 l找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:& f' S6 m( ^; ~6 ~9 J, u& j
, i9 K2 A  p: v& q' n. \8 S1 U6 J3 a
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

7 q% @# M& v! m- O" V....4 w6 o& R1 U" M! ]) B4 L% C
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:2 p# S6 R2 C5 @# {$ d3 J' q

- |: k3 W+ Q" T( p....
3 h% u3 J9 \& I% d科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

' \! a. ~4 q  E! {
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
. v" e  }" V5 T! a  c. q" S) Q. q! x科舉就更後期
( L" {  o1 {3 t2 n& O$ `5 Z. o7 k- K9 P8 g9 h; R+ p
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
( f" Q5 k( U+ ?2 X( a5 A
/ t/ q( u6 e& m1 B  O同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

5 ~' V- j. s# x獨尊儒術下，文治政府先會用儒人! ?  _7 |2 }+ _
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:# N- U4 H- x6 f. f0 {" j8 f' L

' @) U% f1 T8 c! w* Z. t
; c$ \  g. u/ b" V- W) j9 H$ b咁你可唔可以講下清談既好處？

+ U! ^: v/ r* J清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧$ c9 g: r5 b/ x3 [4 E" L2 e' x+ C
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然# E" g! @) z% e+ \  t( q
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊2 a4 A8 V3 \# x, o
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
9 F9 W$ H  C7 g9 Q% |8 ]就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
- J1 }* x1 }: E* ~) |# e% w9 L! C. W6 r0 |! C% M
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
6 D+ R2 k7 v2 S, ^0 u+ e在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 h, ^! H# T. h+ d5 S# d7 i
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
" J0 |# Y1 b* K$ F# I5 w7 l科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事7 l/ J( Q4 @" @! j+ Q# W5 J* n
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘! T# o( N5 `5 b4 w
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
0 M# K/ a3 q3 L; W5 A2 M% `! I9 g7 z0 d/ q
' ]# i' \0 W5 |6 d. U獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
3 Y! ^) W' l% G7 \  v/ w在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 U- ]: A( \9 ^) g, t
8 r: D! x6 T! P, }! v  f+ o
有少少補充9 A/ o) R* Q8 }( ~  o( e
就算係漢武帝3 O1 c; j' v. p1 I# a: v
用既所謂儒人
5 |: S5 c- ~9 @/ [都唔係被重用既一群; y# q$ v$ T  U0 ^$ t1 y& j
例如︰董仲舒同公孫弘
# q5 H' o) w4 x' D% U  R& @
' O' T2 T- w2 n7 M7 y但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
7 E  K# ^7 {7 e8 x+ c呢群都係法家之人
* Z9 z/ G1 U6 a8 V+ X所以有人話武帝係「陽儒陰法」
) `' l( r' F2 o0 w+ |. e% j1 M) a8 Z9 j4 U
$ v9 }" f& u* y
另外
/ }1 W5 G1 x. l" Q科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
8 J  P4 v) J4 J: P$ N2 P同儒家可以講話係冇乜關係: `4 F) V( r2 M1 n

8 J4 C" g: |: L& t# U- L4 l/ c9 b6 J) J
再者
0 j+ e% {2 }" H4 N" d% v科舉制唔係淨係考儒家經典
0 R2 e# z. b2 |例如有咩明法科...
# m% Z7 J2 \; [7 d亦有考賦詩等等