迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
) N9 c  s$ Z) Q1 x, @$ [證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
+ B7 p8 h  D( j2 ?) |
( y7 B  e% N  p' {: E$ o5 K( D) m) S, F% P9 t- r/ ~, a" i# S' @
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"; `! ]# ^/ E, ?" R" R% C
Thanks

$ \9 K0 G! V! T( A, e7 T- O# e3 X, z6 F  T3 Q% `1 m7 Z
I can't paste the link directly. You can try this:6 ]! A. ]7 D; r, x. K6 Q
% U# R4 C" W/ P( I: X0 {  I
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
2 y. C7 S6 g; C) B5 z; S  T
+ P3 h% w& @; \* K+ l" K唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

: \) N" ^) x7 u4 T- u1 S* @% G: J
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
' U0 c5 s- J" d+ a& M, c& m
& m2 i1 X7 p# S: c+ `
% ^7 A' a% u& V' QI can't paste the link directly. You can try this:
1 p- f) h: K# s, e. y% i, c, J- T# m4 Q5 R/ N0 D
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

% G8 C( X8 M" r# I; j# Q$ i& r

2 B+ w8 g1 ~7 j2 q4 N找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
: w. R7 @8 |& O7 [' i9 U$ S9 b9 v/ h8 k; O
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

0 |7 f1 W& v5 S% d# e
....
! @- Q+ ^5 r8 f4 n/ x. `科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
9 i( `+ c1 |2 j4 w' T+ L! L; }7 ~* M0 a) J+ Y
....' [' ?9 w& q: t0 }& W3 ^/ }
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

+ ~9 B+ N  @+ [& v, l4 n文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播5 k6 F, Y* R, j0 }# ]5 S
科舉就更後期
. _3 n! J. _0 v" q+ u; J; z3 |/ k. |1 s; M2 f/ U* c+ l
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:# `/ \. T7 ?2 n  c/ e. Q

, `( s' t& |- x( v# f' z/ J同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

& u( E# a* e; x- W
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
5 f1 |- Q0 k2 r3 b! j在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:4 P7 M$ N# s3 E5 H2 w+ `

# q  L- ^2 G6 [6 _, k$ k4 J) F
咁你可唔可以講下清談既好處？

) i* m* o) I5 [" y- j8 }( r% Q
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧# ^% e2 p5 k1 o
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
$ z; T9 ^# n, {$ M佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊5 n2 [. A7 E% Q7 B
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
- I) F6 u: X" W# i$ d: {% g就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
' J6 c- c" d# t0 A# l4 g7 B+ f9 T
1 a: s( t: W: l獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
3 W# G$ i/ N" E8 u& d: K+ }在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 @& m$ a  }- _; D. ~哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
& M+ f5 R- ?, a/ _" z# A科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
' R! f9 S, U% b6 K: k/ J9 F% w就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘4 p" ?3 o- V) t
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:  J0 n- h1 Z' q
: v$ p0 a) D$ U$ o1 l9 \0 V  U$ x2 |
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" S9 x0 ?- J# n
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

3 }6 ?- b: V+ |) W4 i$ A7 p* x; T  D
有少少補充
2 B3 {/ c7 `) {) m就算係漢武帝% L& j9 t2 U2 G- q& b! s4 ]7 D
用既所謂儒人
4 Y3 ~, k, U1 ^0 M% ]* w都唔係被重用既一群
5 @% c5 ?4 W$ v9 ^' F" D例如︰董仲舒同公孫弘
0 N. s3 A$ K' M. O: C8 `( B7 n) x( a6 Z3 H/ `" \" S1 e
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
* |* @0 w5 H. w8 T) w呢群都係法家之人
+ Z/ k" v$ ?" V9 w$ w) t所以有人話武帝係「陽儒陰法」
: |, z8 g$ K5 k0 K- s1 Z! ?' w$ @# W, h2 B& H

7 Z- C2 F& x, L另外
3 A/ e8 V! m: H; j  `, Z科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立6 n0 H( t2 w# Y
同儒家可以講話係冇乜關係
& @! f4 D5 S1 {: Q0 H9 \" V0 |/ j/ b3 b; X) f

9 K% h& \8 h/ w2 f( m4 c; O再者6 s) [& M3 w! k2 }4 J
科舉制唔係淨係考儒家經典0 x/ n' }# T5 y8 r7 ]- h) E. f
例如有咩明法科...
# d8 f& T. e2 z3 d- L; d  m亦有考賦詩等等