迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
4 t7 L; G5 @& t( _7 J7 s7 W& k證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:6 P3 J' x! Z6 W8 ^8 W$ ?* W- q
4 \6 Y0 p" `! |) K1 {  Y9 l

" u7 g% a* a6 x' F請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
2 _9 o' V# y5 h( V. sThanks

; S  \. Z5 [. U* i( Q, R  i% I7 g# H) }( e
I can't paste the link directly. You can try this:% F; l0 [; ?6 {
2 A  q4 n+ a; H5 f3 K
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
3 M2 R7 {, j; c4 C- M. _3 e5 W$ g% H5 x- }# Z; n: z
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

( I& t4 r" h/ G& c; v; Y8 Y
- S: O/ }  E- `7 ~$ H0 d: s咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:3 x" [) X& a5 Y1 c' q* c) K

8 k8 c$ @. L5 W+ o* p% z5 f+ n# z/ ^6 L7 ]# e9 z7 u) L
I can't paste the link directly. You can try this:4 C, ~7 t" P/ X* X, {" H

4 n! V- ?5 \& Q0 L- {8 ^* N1 mhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

, q3 }8 r( h: U9 L
: ?; e$ H* d! p" S& N( y找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:  |) J! l* P6 ~; R

5 K* [" \# j- N) W& H中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

  \' ]' P/ ?# @0 F7 M....2 E  F5 w8 R7 W0 O9 v
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:* k% ?  w' Y- \2 V* m# m4 [1 w' |

- V' C( f3 K! w....( Q0 j4 z! \# ?; u5 a
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

& ~; f* y4 f% w文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播) }6 ~( ?$ g9 Y# b. e
科舉就更後期
; p8 R- [( P5 S6 R* h6 p$ e" V& T, M$ M8 i0 Z0 {
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:$ }0 m5 Q* \. p
+ J$ i+ `3 ]1 f( O* s& {
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

0 S! X0 u/ o# o* S. K
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
8 z% x& O) A/ h9 Q* \; O: z在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:$ X0 H& @' |9 d$ R4 S, P' b
) a) S  [% c5 Q# Q* N9 Y

  F8 M! `" d- e* `# D3 W咁你可唔可以講下清談既好處？

0 Y) ~* O  [2 t. Q$ X& D; d
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧/ j+ i! h4 Y! |0 I
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
& F: h- r6 l+ v+ f2 P. n9 t佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
& Z/ e5 v, T  |( p但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利6 O( {4 r+ e# x7 |5 Y- v- G
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
3 v: U8 H, u# h! _+ F7 B$ |+ S5 S" X4 ?  d4 e( L3 P0 U
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人2 ?  n7 s6 y' J3 Z2 d% v
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  u# P* t0 D: }+ E3 ]; G8 S哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻5 l2 ]" t+ f! [. e7 y! ?
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事7 O: \8 r; q* A8 ]+ ~
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
% Y- {; o6 m9 d就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:1 ~) m# N5 S8 H' ]

6 g# @) n, n& S9 b% F( W獨尊儒術下，文治政府先會用儒人+ P& t5 Y* r1 H% R! N% Y) O) r
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 G6 R3 h; ^* Z6 Z

$ K9 e6 C9 u% p, A! D4 u  V有少少補充
; k: U8 o9 b- a# t* B就算係漢武帝4 [' g/ i) g8 x7 {3 S
用既所謂儒人* j( E. Y; L; s0 p6 K/ O" L
都唔係被重用既一群
# |- M9 y! _" d" J& t例如︰董仲舒同公孫弘
6 g! d1 j- T7 @( U* C' H+ U; ]/ v2 H; B8 ]- ~
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
4 B% e1 T4 K) j! J+ Z4 h0 h' h呢群都係法家之人* t% `0 W' ~% }* s! B' v3 l( u; F) D
所以有人話武帝係「陽儒陰法」& ^$ P3 M1 k, G
4 q) q9 s+ {  R
( s- p. n5 K5 g3 Y8 Y
另外
" M$ z: y* f9 y: S% s" a, d* E科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立) V2 z  S- s7 m$ G# X- T
同儒家可以講話係冇乜關係) i/ K  _( |5 @6 C0 r) e3 R

: _5 c6 j& \, V! G+ C. R6 c
7 V% F  n3 J  A6 `: w再者! O5 }0 b) f5 c& G/ w* |
科舉制唔係淨係考儒家經典
/ M# E, O: L$ X; b例如有咩明法科...# N2 ]% E4 y3 }
亦有考賦詩等等