迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html0 g" z" S4 w! V' s, Z
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:0 ^4 N3 n! i1 y; f
2 C, J) k: |3 c: X  H( \4 L
  [9 p+ C8 _4 X1 J3 y8 u. f5 K: m
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<". ?% ?2 n* l/ l* x
Thanks

5 V& k# g! X/ a. i+ L# k" o7 ?; W4 m  U1 A. p9 b
I can't paste the link directly. You can try this:# X" B, L6 l$ K. z% y

) m( S5 g% c: w9 f4 V3 bhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
3 {! b3 \+ ?7 E; ~- b; N4 F7 a; X2 S
: k/ ]6 V) m' R) t唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

0 }% n" `/ D. M8 r: s
$ P) Z+ O; R/ n! B( v- B咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
3 C. f2 A/ Q+ U) Y* v7 D6 `5 L1 C3 U( B+ u
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I can't paste the link directly. You can try this:
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% w. }- H# m, y7 L. s# Rhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

4 |* X9 C) j5 \3 r" e4 V: D
8 W2 N* H! }* O: A$ S1 o
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
- E* _' _6 z- R; F# q- o
3 `; y) m& f0 |. r+ T中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

) l* ?. v; M2 O....
& L) d' D7 M; h/ s" C8 _4 L; n科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
  [) S) L; g0 ?: E4 c
/ F  b9 u# U: O: S8 o....
% F! t4 B1 D: g. T; \! Z科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

; a6 A7 k( ~2 \7 V1 {6 F7 I文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播0 m2 L8 v+ ?2 R5 H
科舉就更後期8 U6 r4 r3 ]6 A9 \5 I# k. k% W

2 ~3 G1 x7 z6 k; ?[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:5 K$ T$ c" v/ U, F
2 i5 m9 n6 s5 }9 z$ A, R5 f+ s' Q
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

" D* \* e) n7 ?! @) m. j- l' ?/ e
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人2 @$ {8 ^! A; Y
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:  _1 H4 y) d& S7 |  D
  x) g; q2 }( g+ J* ?
8 ^7 g, r. f& d9 o
咁你可唔可以講下清談既好處？

5 q. I  @/ l. d+ E5 A# j清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
9 F3 o: ]/ O" h) q7 G6 L不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
; o1 d% q% R/ S+ g! O佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
/ L+ O+ ^2 ?: x' I4 j' z但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利/ {; q- n4 Y9 }$ x+ R
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 X3 |) q4 Y* p2 m' V- j( |# `" S

5 I, N8 ^: L. G獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
6 x- {/ z. E  I2 [0 y$ L在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

& n; U% r1 p) v. Z! k9 F$ Z哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻# e2 l7 M7 L( U5 E9 L1 c4 U9 B
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事2 F/ ~: ^  E4 |' Z6 |/ K
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
6 X0 {' \0 g- k0 O就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
$ V- e9 u& W+ g2 U8 q- a4 i( f2 L" }8 F( c1 Y$ ?* u. G; g# @) t
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人3 P0 B1 {0 Y' H$ g
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

( B. ^* e4 |  i& V
7 \: `( M( I8 B$ Z7 T
有少少補充
+ w9 n# Q* B6 w3 i6 J就算係漢武帝* m: ^  W$ H' j- S% ^
用既所謂儒人5 Q/ b: K( Z; i
都唔係被重用既一群
" x& u. o2 W# m& A( m1 Z例如︰董仲舒同公孫弘
6 ?# n  u6 h" y1 B1 K( R! P& _4 E4 M
9 [) |) L  o2 j& h但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群( r0 |6 a$ e1 I
呢群都係法家之人
1 q( }6 p. c' c2 _( K# p所以有人話武帝係「陽儒陰法」  A1 W4 E' O% O6 C" g! c. t
  \0 D  U2 S7 w/ K# w- b
/ P; c8 t( [* O
另外0 _& j5 \+ w6 M) l" r! s
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立7 ]: J6 w8 j1 n: G, g7 W* V
同儒家可以講話係冇乜關係! A% b, d1 W8 q: Y

; ?- _+ F9 T1 M1 O" `0 U/ W  ]0 ]" s9 R! j! U* `/ Q
再者
9 P1 Y; b7 E( r% H' L9 w科舉制唔係淨係考儒家經典$ l8 |/ j* N, ?$ B* R$ l! T
例如有咩明法科.../ S+ Y0 _( Y$ z% Z
亦有考賦詩等等