迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html8 [+ M, n2 r: v  {! B& Q( ?
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:" z7 y( u* U2 Y5 s+ b& {2 S! B
2 N& j4 l+ l0 O, q: T" P9 b
, c$ T4 U( A3 |: T# T3 P: }! s4 N9 M
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"$ I: a9 M: K( u% o1 J; N6 w; L: e
Thanks

% L% J) k* I( {' q, K, z

( \" l) Q5 R: u% Q# T7 o. @I can't paste the link directly. You can try this:
1 F3 V& d* r: {" H4 ?. P5 F
3 F1 i( A+ d9 E7 i, {http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
2 u6 N. ?) t! M% c7 e# q
0 Z' K* P- \( t' Y唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

9 |3 y3 H) t1 q. w3 B6 T& _6 F: E9 T5 S/ a: n
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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7 z* B2 c7 l+ V# P1 Vhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

& N/ K% {5 u: R" m) `
' n5 w0 c! c! ]2 N. M- r6 h& r0 M找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
( l$ @; D% z8 e; D
/ f8 [6 w$ n) e4 j# z1 G* [* p中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

4 r, K0 i$ ~* c8 U...." B% M: R8 `& N, m. n! C
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
+ D6 ~% {" y+ m& q$ |; J& f6 D8 W5 r" E" u. G* P
....
5 w& C9 o/ q2 A* i" ~( m9 O科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

  U6 u; ?6 s; |/ K* n$ q2 x
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
" ^& Z7 L- V  W; v" I5 B科舉就更後期9 b* M! ]  r6 y7 ?' d) ^
4 x  i/ s3 F% t8 ]
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
, M; w' n' J$ [6 J7 A
9 h8 q$ X7 b7 r9 f& Q" g+ ]同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

% E8 A' |) Y  F1 [9 W獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" j! ^" e+ L2 K; ?# `3 u. K
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:# I( T" a! t9 H. @& W  E

. A3 P- s$ O! p; g, P# |9 N- ]. @  L0 X! c2 r$ \1 P- ?
咁你可唔可以講下清談既好處？

) x% Y& T+ O- a
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
; }, Y$ j% h$ Y8 Y$ p不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然! C  u/ ]# C) `: C1 {+ U
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊! j" n% [- a9 z% t! N
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利/ {( Y: `% ~3 }( @  m& O
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
" N* z! @8 a9 j/ f2 h' H1 v# z
) t) ]4 i8 U+ T  g) ?5 |. M9 N  F獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
4 k5 D+ ?) H# g" j& R' D4 J  k在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

) c3 }8 ]' H) Z% P: r/ z) W哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻: e) x, H( n: C
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
9 ?, {2 q4 }" _3 \2 [' R就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
' z. ]9 n1 ?, z" ~% I- O就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 |2 q+ y& s- b& }: K
" V$ l* [( F" j7 G  }  ?  }3 I
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人: T/ }9 x& v! C: P; D
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

, m8 X9 o! z) b! z3 u" b% U& g& @7 {
有少少補充! k3 j" D/ C6 J1 u) P/ h
就算係漢武帝
' K# j7 M% ^2 \( L, y0 R0 m用既所謂儒人. o3 J7 L/ e7 [( Q: b2 ^1 E, B
都唔係被重用既一群
/ N9 `) P# y$ N; M0 R$ H例如︰董仲舒同公孫弘( m" M6 L5 m/ R' H6 w. L

6 c, k. d6 ?# ?$ H8 N; h/ A但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群. t* T" e9 k8 ]. j( X
呢群都係法家之人
/ D! W8 s0 p7 p' j所以有人話武帝係「陽儒陰法」; ^+ A6 D: o! I' h5 @

9 S: {- }4 Y/ k. x; ~/ j& K; z
7 J. {- ^6 k2 z$ {, y6 i+ P$ j+ [  U! u另外
! R* o: _/ p( d! I科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
1 ~" @6 K7 H) f$ r# W' s: `同儒家可以講話係冇乜關係  L5 e: _% e8 K8 N, w1 B2 V! D

% i+ H& x: x1 j! T' c6 a8 y) W1 Q7 a! @8 Y7 Z4 G
再者
6 k" N' ]$ b1 e1 i科舉制唔係淨係考儒家經典: {2 F" M- c- L! V3 k! v
例如有咩明法科...; {% F6 G5 D: [
亦有考賦詩等等