[轉貼] 國王與乞士

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國王與乞士 —— 棄欲無貪， 超然自在
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世間有五花八門、形形色色的質，足以誘惑人心，使人迷亂，要忍色忍欲不受誘惑，實在是很難。所以說：「見好不求難」。
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貪求心重的人，總是對自己目前的環境永遠不能滿足，永遠覺得空虛而有失落感。
* @; f, D+ N6 C, F; ]. D因不滿現實，所以常常向外追求，為了追求未來的目標，往往容易迷失自我。
# d  U; c4 J% L" p因為這分追求的欲望而誤了前途的，大有人在。+ e# K: w( b; ~6 H
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佛在世時，有一個小國的國王，這位國王可以說是富甲天下。
7 o- T6 D$ Z4 e9 N他深信今生此世的位高權重，是他過去生布施、造福的結果，所以他常歡喜造福。% E; b* ?/ E& Z( }4 D' o* G

5 V) y, s0 ~3 E: q5 @. e有一天，他啟開珍寶庫藏，以七天的時間為限，發出通告說：「人，不分遠近、不分種族；只要來此，一定有求必應。」他把珍寶分成一堆一堆，每堆約如六十個棗子堆起來般大；來求助的人，固定每人給一堆。這些財物儘管有不少人來拿，但還是剩下很多。" w2 x$ T: h( ^7 z6 b8 Q. K
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佛陀知道這位國王發如是心，可是他這樣的造福，並不是真正的解脫，因為他還是有所求──求來生福。
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( n$ C7 \) g" o$ c( Q於是佛陀化身為一位乞士來到國王面前。5 ]5 D5 h9 q2 k9 Z' u7 ~
國王說：「你有什麼困難儘管說，不用客氣，我一定滿足你的需求。」
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8 j( s& s- p! H3 w這位乞士說：「我知道國王喜愛布施造福，所以我要來求財物。」; S! u; I& k+ j. x0 e; R! j1 R

2 F$ K& U1 b6 U7 t8 Y5 f. a國王說：「好，那你就拿一堆去吧！」# m" v1 B7 A0 U# p% y5 o$ c0 l1 o5 Q0 D

$ w: n% G7 g  m5 M0 o; C! s乞士拿了一堆珍寶就走，可是只走了七步，他又回過頭來把珍寶放回原處。
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# o+ I9 g5 l- f/ n* W2 X' M國王問：「咦！為什麼又拿回來呢？」, N& O/ F; I  ~4 D7 a1 t0 J

! Y) a% z( J; k+ @乞士說：「本來我想三餐溫飽就可滿足，但現在有這些珍寶，卻還過著如此流浪的生活，覺得欠缺了安全感，所以很希望蓋一棟房子。」
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; U$ d2 u6 M+ Z0 w國王聽了覺得有理，就說：「你可再拿一堆！」
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2 C/ l" g0 N" y0 q/ D2 l' R他真的再拿一堆。走了幾步又回頭放回原位。
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國王疑惑地再問：「怎麼啦？」
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& b% k) a& i+ v( X, ?7 ]9 z乞士回答：「我想如果把這些東西拿去賣了，也只夠蓋一間房子，若想娶妻也還不夠呀！」2 D9 C0 C2 e# f0 |( ]
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國王就說：「好吧！那你拿三堆去，這樣就足夠讓你娶妻建屋了。」
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這位婆羅門乞士於是拿了三堆珍寶，回過身便走；走了七步，又回頭把東西放在原處。
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; M4 U; ]& c( H: K9 Q2 P3 s國王很訝異地說：「你這個人真奇怪，三堆財寶難道還不夠嗎？」. l: c3 {; J! w$ X0 P& K: f" S
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他說：「我算一算仍然不夠。因為即使房子蓋好，娶了妻、生了子；我還得請一些奴婢來奉待妻兒，或者把房子裝潢得漂亮一點，所以算起來仍是不夠用！」
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" R8 Z# Y9 i, @) B0 \; `遇到這樣的人，國王卻也度量寬大地說：「那你就拿七份去吧！」
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乞士真的拿了七堆寶物離去。走了一段路，他又把東西原封不動地放回去。
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; Y  ?# m- Q+ t0 M8 E. ]* x" ?' s國王微怒道：「你真是一個怪人，夠你蓋房子、娶妻，也夠你請奴婢了，這些你還嫌不足嗎？這些財物可以讓你享受一生啊！」3 i* [* g# Y( h* I2 D3 \+ Q
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乞士嘆道：「我再怎樣計算，仍覺得不夠！即使什麼都有了，可是兒子長大也要娶媳……唉！人生一世確實是追求不完，也做不完呀！況且人生無常，我寧可過著目前這種樸實自在的日子，沒有精神的負擔及家室之累，可以清淨地過一生。我認為目前的生活，就是我最理想消遙自在的生活方式。」
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國王聽了這位婆羅門乞士的分析，頓有所悟，他想：「對！人生有永無盡頭的追求，我現在已經很好了，還想追求來生的福！若生生世世只追求福報，那就永無解脫之日了。身為國王要為百姓、國事操勞，還得防範他國侵犯，為此憂惱，像這樣是真正的福嗎？我應該去追求更超然自在的福！」
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一般人求無止境，所以「見好不求難」，像那位國王，身為一國之尊，又富甲天下，也還覺得必須再求取來生的福；而婆羅門乞士想要房子，又想娶妻；娶了妻又要奴僕，而且還要為未來的子子孫孫設想。這個例子明顯地告訴我們，人生求無止境，多辛苦啊！