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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
: d0 X5 K3 A a+ R+ u( x. \$ C5 r) f3 @2 r0 y( u' kOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
% D+ G" L' d" M s* V& d
# z) ~- e# v3 z係凡塵之人都會嬲 / |' W# @9 o- R5 E( o/ [5 g
對,否則就是聖人。 c; Q* ^+ {9 D5 Z; A+ j6 e7 b: D' M, ?& v3 E8 Y5 g/ {個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之9 p2 E/ p" L4 ?3 L1 k3 H9 h0 m1 X" n4 y3 h
每個人都有執著之事
' o; ]" }) Q6 Q對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」& O' j* _! C* S
問題係你知唔知咁解
1 c: _, p2 x+ o0 K; s6 T當然道行高既就隱藏得好好& x l E7 h8 v T* D; R
但你得罪呢種人仲危險
! _+ _ ^. K& w& a$ c" E所以如果有人嬲你嬲到出面
5 W* f7 k0 m @- k- y# m [呢個唔係最差既情況; k$ I i, }% f& _$ I
起碼你得個知字啊~ 1 S% W4 v1 |% Q; X' f" y G
3 z) X. ?& ?/ @$ {4 |當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。+ z; q5 p: X! c& h' `1 T, F- C: p
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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8 C2 z% t! e* u9 k1 u: w; \回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 ( A2 r! Q C4 a. J7 x& d$ e" E3 ^
$ T' W0 z0 A5 g' ^: m所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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: C% J6 b4 K) n' y) B難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? % }: U! F4 Z) F# g
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 + b. T# b( x0 P$ }6 S6 `% J! m
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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$ O7 u/ d, E( y9 F更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
$ m% q; x7 m8 d$ R+ {當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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