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發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 . ]9 G+ R0 X6 n& D# V! P$ [: Z
3 }$ O; v! g- m3 vOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:2 T7 ?8 `/ |/ R s' r5 j: u
% n& Q% `( t* U, p係凡塵之人都會嬲 # D" p) u" M: e8 ~$ t/ P, ~對,否則就是聖人。
- M% {3 ?+ k0 M. C9 _1 ~5 `( o- g( [6 O4 }個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
5 v6 c( `7 S; u" X每個人都有執著之事: X6 a9 m. }. h8 o. p9 W8 t
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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2 ^7 z1 ? ]) d! [) }相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」! s3 l2 y- T/ Q4 Y
問題係你知唔知咁解
4 V' B( o3 j5 |/ |! _# `% a當然道行高既就隱藏得好好
) W( Q- T; v% `( X! {# T但你得罪呢種人仲危險
7 q7 m# A8 n- i# G- B所以如果有人嬲你嬲到出面 R7 f0 t, V4 q: W7 X
呢個唔係最差既情況
6 a- O$ y8 s. i. B0 O# i: s H) Y: F起碼你得個知字啊~ 2 K9 p; V3 ]) g' G- ]; o1 P) R/ G, Z8 Y- [# l" @
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
o) R8 S t4 w, S- k點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 2 e5 q; V% h8 j* m( t2 j
# \2 `3 [& e5 x2 ^哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 * k6 K7 }" |8 o& @& A* z" K1 M6 W
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。. y7 V$ f" N, F9 ~: `+ t* `8 u: u
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? + k) b- } H$ `6 P9 s z) ?
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 % ^ F4 V6 ?; i6 \# O! t3 k6 e
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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8 c1 g: A7 |! a& A4 E4 I. Y; z8 [更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?4 n- X4 L( m+ O* N0 u+ C& i
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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* [: u! B6 G3 w& x& C0 K所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。7 J/ B6 X2 K5 _2 G+ T* R& A. o4 v
% H/ o* P3 t& d1 b' p[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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