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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教 % D3 `$ C& b7 ?0 ]/ W# Y$ ?
" u5 P5 Q- n7 x* EOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
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係凡塵之人都會嬲
對，否則就是聖人。
* |" ]( {/ n4 k1 w* {7 {9 g- c. u1 F. j, N4 g8 ] z( k個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
9 s( Z, z" r" g! G( x* k3 d- J每個人都有執著之事
4 k( v. Y. M. ` E" h- f! l對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭# D- b i+ i% `9 `
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每個人都會有「逆鱗」
% V3 H7 g5 y% D+ {# C問題係你知唔知咁解
( u/ f* k: J+ f- N& |/ V+ o當然道行高既就隱藏得好好
/ Y1 ^( ^" D+ e+ D I' H但你得罪呢種人仲危險4 B( g' G) k+ h. ?! J2 B; d& U8 I
所以如果有人嬲你嬲到出面
6 l6 v$ x8 X+ v% o呢個唔係最差既情況
% A9 y7 c; A) U$ s: l) }9 j起碼你得個知字啊~
6 r5 d, c3 j' g) a7 n* N3 A當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。+ v) r. W- D5 Y! w" h Y" D3 I6 @+ F
點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 8 T3 v7 j0 s, q8 ?
% N6 L9 k# B8 e( f, I: R( x3 P哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。2 f6 V: ^" V; m U- X& I
/ x# e! V$ z3 I9 I回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。 0 m* V5 M) Q: N u2 g% L
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？
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如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。 1 f# ?! m6 F8 G
但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？
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更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？6 H2 A/ j* k2 |3 L8 u4 l" J
當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。! ]- Q, e% @2 K9 v
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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