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中國歷史上有兩個有名的「造字迷」,一個是三國的孫休,一個是唐朝的武則天。
% G6 `8 j5 d; N' p' Q- J% L  孫休是吳國皇帝,他一天到晚想學倉頡造字。他一輩子到底造了多少字,已經無從得知,因為他造的字不被當時人所承認,在社會上不能通行。但是他給自己的四個兒子所造的名字,卻還能在史書上找到。據《三國志‧吳書》記載,孫休給四個兒子造的名字是:「」(音彎)、「」(音光)、「壾」(音莽)、「 」(音褒)。這些字雖然造得很古怪,但並沒有使他的兒子保住皇位,也未能使他自己成為聖人。 7 I8 Y6 p1 i1 y1 X, W
  唐代武則天專權後,官吏們紛紛阿諛奉承。有個鳳閣侍郎宗秦客,是武後的親戚。他別無能耐可以討武則天的歡心,就抓住武則天愛造字、改字來投其所好。他絞盡腦汁,造了一些字。有一天,他獻給武則天十四個新字,請求武后採納以顯示「文治」偉績。果然,武則天大喜,並當即從中選了一個「曌」作為自己的名字。其他的字,她也立刻在全國頒令通行。造字、改字的歪風刮起來以後,朝臣競相效尤。有的人說,「國」字裏面的「或」和「惑」一樣,都有迷亂的意思,國家要安定,惟有靠「武」來鎮壓,所以,「國」中的「或」應該改成「武」。有人馬上反對,把「武」關在「囗」中,這是對武則天的大不敬,太不吉利了。武則天想來想去,決定把「國」中的「或」改成上下排列的「八方」──「」,她想,「國」字這樣一改,四面八方都是武家的天下了。但武則天造的字也跟孫休造的字一樣,都沒有得到社會的承認,老百姓根本就不用這些稀奇古怪的字。
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中國戰場主要戰役如下:& a+ ?% Y! w$ g! N/ m) w4 e
9 x  g" A7 k# m' \, ^9 z/ ?' Y
- e! C* _$ K: Y9 w6 w  y2 P
戰役名稱                   時間                         結果
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6 V- A3 A$ e6 ]5 `太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷- {* N& a7 F, N6 j

* c7 d; F; Z6 g( x9 A/ t% V : R) q3 ~% E  u$ S5 N
淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷  h2 s5 i3 w" T% n3 T8 D! M
' F5 M+ Q7 f* n0 G
! y% N) p" M' ]2 B
徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷
  S# ]7 p0 u7 h; D% Z5 [
- }. k8 @3 E0 S9 N0 ]武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷# |! Z) C7 g$ d3 f1 u

1 m4 k8 }% K5 y( l南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷
7 m( b, q4 N) f1 ?9 S
6 ^) C3 w# o1 S 隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍
1 y. o" q8 J9 k: W) S% g1 {  f, j" S8 u1 U$ o' I
第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走! t- s: K; e2 K7 \* b/ q( Q
- l+ U' W- `9 L, O4 M) V% E- J4 ~
桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通  Z0 y6 O3 v& `; C5 ~4 C+ X$ V

; J* @5 y% a! V4 x  x! V5 S 冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻: b8 l) r/ R4 M/ H  j' M
0 J) D/ W* ]2 g
棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷7 K8 D* m# W, S1 B

: w8 O6 U; A) y) i) m" S 豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走
( J: v* J$ }: i/ }- z  o7 {" {. ^4 e9 E$ U
上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走4 ~. e4 {, O5 H; o) S5 i
( ~9 r  [/ q0 l4 G
晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地
3 g: D3 ^! r# W" z& h' N% u. ~  Z7 n4 m. z9 G' x6 O, |
第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退$ L0 f! r7 u& q5 v
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第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功: i7 a$ C2 m  G6 _4 M

* U$ I/ F" F1 B% @& L8 B2 \
/ B% F* B/ O- J! @& o: W( `滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗  M& l+ \/ v; `  I% [

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( ?! p4 n$ V9 e% f, F% @浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走
" f% q# ?2 }( ]% ^2 @# j$ b6 |' R: V' M9 p
7 T/ C1 E. p7 s1 ]4 r1 p
鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點
  Q- ]$ c+ w! L  b
1 l  o' h8 R& D/ l2 h1 X- G. t " R9 ~: c8 o- h- J0 j* ?
滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸
$ h% ]$ Y  [" d7 X& _+ V, k$ ^! f" p5 H' B3 f3 S
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常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走
* Q: ~8 X8 {4 x, k; J7 O9 ]3 }
/ N. |( a5 |; J' b& ^# j0 Y6 k 豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路
$ @7 a% z$ }# n/ e% Z# m/ k+ _; l& _3 U5 A! b$ i. k
: e  L8 C; g2 E8 C( S
長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路  j/ T5 d) K, h* [4 l
5 ?, O4 M$ j( s; B8 T. V( y. I
桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部3 D8 G1 {: u8 R1 r6 ]" ]: X

  o# m7 D- Z) V: S# ~% g$ r. O# b 豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場- |9 l$ b: v$ a

& {( U  q; l' V# e
! w! U2 k: i# ^5 ]5 `& U. x. L; N$ i湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走% O# h8 D# ~; O3 ^8 G* G4 J" L
! M8 I: L8 L; l1 v, n9 M

/ I( L2 g2 Q. C- M: B3 i在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊,就日本而言應該是豫中會戰吧!
基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何? 8 i2 {/ c' ]/ H0 W
: U& @* j8 C1 F1 i8 p. k6 H7 a

( l! e- N1 U2 L6 N: `- J# o+ t) N# z+ N2 p. d) G
◆唐朝的景教◆
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作者:lk
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" P$ j. o; P5 A  d' `# w8 h- S唐朝的景教(原名:Nestorianism)
, o6 ?0 W4 h) `0 W背景: ( t  \* E, H( l9 C; X* I

' F7 I) n* k! ~4 W, E6 f  聶斯脫略(Nestorius)西元第五世紀的一位教父。他的神學思想,強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神,便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體,而不混淆的問題。
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另外,他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法,他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端,竟被革除教籍,流放而死。(註:他的神學思想,今日卻是教會正統!)因此他的廣大支持者,便被迫離開大公教會往東發展,在波斯(今伊朗)帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國,就是景教。
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傳入中國重要記事:
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一、唐太宗貞觀九年(西元635年):波斯一位傳教士阿羅本來到長安,太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。
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二、唐太宗貞觀十二年:
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# q. y5 [) M* M' x2 j  q協助其翻譯聖經,造禮拜堂於義寧坊。
* D  G' V; u2 U# ^三、唐高宗時: 3 L# E$ X& Q5 p+ G8 k2 z  ~

; o; _% g- m& K) N: J' ^) N封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』,禮拜堂被稱為『波斯寺』, 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯(今伊朗)被阿 拉伯世界所征服,全國 改信伊斯蘭教(回教)。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段(太宗、高宗)景教在中國傳播達,受朝廷禮遇。
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四、武則天聖曆元年(西元693年): ' v3 j) u! `9 c( M! E4 a# y0 [# C

9 G' Q4 J# n* C$ L9 y佛教徒侶於洛陽攻擊景教,賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』, 取悅武氏,景教才逃過迫害。(武氏自幼受佛教影響,對道教、景教,自較歧視。)
( R1 v% x1 T" s) V
# x" e0 y/ o* l; }0 ~1 O五、睿宗先天元年(西元712年):
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長安道教人士譏謗景教,賴傳教士及烈,『廣造奇器巧異』,進呈 玄宗,為所悅納,景教得『傾而復正』。
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六、德宗建中二年(西元781年): - ?: q! d8 }  p4 W) `  q3 U
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有『大秦景教流行中國碑』之建立,是為景教最盛期。
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七、武宗會昌五年(西元 845年): # e- l% Q& C* F0 B, n4 \5 ?% e. }- n1 L

, `' a' k- @3 w6 N聽信道教鼓動,以整頓國計之名打擊佛教,令僧尼還俗,連帶波及景教受禁,是為『會昌滅法』。 # v9 W# n2 l7 U) B/ N$ Z& {
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  至此之後遣返外籍景教徒回西,中國信徒禁信景教,景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡,景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教,潛匿於地下活動,北方胡人則還有一些信奉者。
* t) n3 d9 ~$ v5 |! C+ o
5 z7 n+ r. H2 ^9 z" `0 I7 S  然藏於道教內影響終不可滅,如呂祖(呂洞賓)一派之道教,所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌,及其例證。
Originally posted by BOYDWAN at 2005-12-12 04:03 PM:% S3 G3 I9 c2 t* N; @6 p. M
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: A" Y/ v4 S. O$ t% ]% O( m
$ t+ M( a1 f' W+ J) ?
0 n) ?' _/ p) {6 N. _9 [由於閣下疏忽而胡亂批評別...
0 i* a6 m& z$ h# E
唔緊要啦~~
: D% f8 }: a7 \( |5 H都係睇錯jei~
3 ^  |+ R2 X/ [3 R9 i6 ]
9 @/ h, n, j6 C/ k8 l0 m$ r不過都唔該版主
Originally posted by pigcat at 2005-12-13 20:14:8 e) W, r: c- t2 m7 Z8 f# a6 _
* }5 P( ^% o: q( M! M% `5 r) v
唔緊要啦~~: D4 I; i( v7 ~0 v. r
都係睇錯jei~
& t$ Y' ^* @; D# b0 z( q
' v2 E  @/ h5 ~, \不過都唔該版主
; P% x# m/ S6 Q% z' J, J) C: x0 D5 g8 L1 \* k% _0 F, |
如有有趣歷史,請繼續發表
Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:59:( \) F) F+ A# U) j
當然要是歷史 la
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:43:( O; h( Y: H7 _0 L
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Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:58:2 [9 K0 v1 ^7 {0 W3 D8 r6 R# J2 d

. l3 |! M. Y% j
" V$ f4 h2 D: Y( |) x! M. c  S叔叔,您也可以在這裏發表一些對中共,日本和美帝等等的意見例如您對他們從前做的事的感想等等,無任歡迎
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Originally posted by 151515 at 2005/12/13 20:44:$ l% G( o  }# ^/ v: w- c+ a) l

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8 o. l0 T5 \% M! u9 N' @幫大帝您宣傳姐
2 C) C' \9 f2 N$ l& t
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:45:) f6 B8 o' i/ y2 Q& o0 r* Y: [5 j

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# `3 Y+ B! H+ }* A, l
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