何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
% e0 j6 r) I+ f  v6 w% O( \8 n1 k) p' x
- Q. ^" h5 y$ l/ D何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。/ L* a, F+ X! J8 m
7 M0 {$ b; Z' r
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。
& w* I7 F4 f9 x- z( M+ n
7 D8 ]% h* B( K6 V5 A此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。' d( n" t6 Y3 K& e) u9 z
/ M( j" a2 m* ]4 w- V6 e& A5 g9 g0 N5 X
他怎樣對付這些口語的變讀呢？3 ^5 X! k8 a* S3 O% G8 N

2 e1 M1 I' J) R. C他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
% k) y9 G3 A" G1 F7 x! t: b$ V( M, l  |
為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。8 ]. E& P' w+ B  w' Z1 N# r

2 M% s+ h; u. ?" i$ a這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
2 O5 k/ ^) a6 X/ R. l  X  y; E3 l
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。# E* C6 i% ^) I+ l7 U

- J( a4 f' c+ \5 ~8 m/ R& ]0 ]加拿大多倫多星島日報
1 b3 b7 q; I# u3 r2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
& X0 _6 X8 n8 y5 m+ D, t建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
" Z' a) U- h, {TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲" m( D5 ~' z( {
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

5 u; R  G4 p& X
$ y# N& N8 G9 d0 w8 L0 G1 r
.............
' v1 d* {7 F! |; i轉貼:::
. {7 H( a" m5 M$ L9 }" [韋文‧談佛舊文隨刊5 J1 S7 _3 i3 P; m* z: ~& }* E

0 V  h: b7 f- u6 k7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」4 j8 s# h  F3 ?( h5 H8 v, |" }
2 j  N" r: l" p! C+ w7 Q7 d
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
7 Q+ `$ g0 _2 x6 V' t, W/ D7 p" A. x0 j' C# g
       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。. R( w/ l" l' [: Y

8 y( ^# m1 `; d$ k* t　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。) I# |1 e0 I: ]' D' h0 s' ~

0 T# }; U* I: H  V$ {4 L6 U! L　　咦？
# X1 U( ^( h. y3 g9 g* C0 o
# f$ W! q! R* L2 `       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？( t2 X) \; h5 m$ v- r% Z, [6 h
0 t, j: R5 Q9 Q" o% f$ S! k. N
　　當然不是。3 [! R9 E! E8 g! d

, `3 s5 z$ b' N" t　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。* Y1 o- A/ i: f+ f
- B; y+ r5 s. _! @. I
        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
- Y: J9 y& v% y' S, R2 s/ D
7 ^# X- B" g- J8 {  P4 y　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。8 a/ K' R; `$ ^6 S
/ f, c6 S+ q7 \; e5 A
       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。1 p5 Z" ]- D  {
8 ~6 t+ [! t4 }) }4 @7 h
       能修行成功者，都要靠自己。
  _7 C1 ^8 H+ v/ `7 a) E
1 }! Q/ i: U- e, S: ]6 R       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
/ J1 f5 w: u6 I& p7 y* e/ p$ V/ [: X9 ~9 O7 B' K
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]