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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
2 k8 `9 Y4 n/ q8 S g1 @; w! i4 {- V! B( O' \+ `9 D) V7 m& N6 AOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
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係凡塵之人都會嬲 1 W v' [9 n$ c* a對,否則就是聖人。8 m! h0 ^4 p9 I" d, j' `! x( F* S/ d" G6 v- o& g2 l
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
* z1 h8 K) T( X: x# O, ?每個人都有執著之事% C9 \% Q. Q/ Q; [+ o+ q9 a g) @
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺! f1 y$ x6 S+ b6 g* d' f
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭$ K4 i2 t' f+ o3 f
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每個人都會有「逆鱗」- o' r' F* l' m T( ]
問題係你知唔知咁解/ W6 F4 Y; s- d, e# R" s
當然道行高既就隱藏得好好
' U* h2 o' r% z% ~: G4 v$ K, w但你得罪呢種人仲危險 s, h0 R# S6 j3 I
所以如果有人嬲你嬲到出面& p( }! X9 n) U5 r3 L0 U, _2 z
呢個唔係最差既情況
+ {* t! n. Y8 ^4 G起碼你得個知字啊~ 6 S# ^+ U8 {6 n" J( I
, a; m7 ~6 t( p8 u8 E當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
$ t f" I3 Z- v# Z* I/ X; H點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 + k* d! z" Z G) g* w8 C% \( v
# Z; a5 h+ I% l$ f5 a4 ?哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 0 p- ?6 D& a( c& N6 Q
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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2 A3 V/ j, U6 f7 T難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 4 I: G% s) \2 Q: P& w3 F" m
+ M) Q" h$ z% p$ K) H: ~$ o1 _7 \如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 / n# C" d3 ~+ q+ z ~& J
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
1 F7 B$ N+ y# M# ^( }6 x8 T4 a當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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$ U5 \3 {7 H+ r[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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