有關皈依..等及聖里斯兄的問題綜合回答

bengrace50

有關皈依..等及聖里斯兄的問題綜合回答如下：


但我覺得佛學好深，好難去理解。
-- > 慢慢來，有人甚至窮一生也只是參『念佛是誰』一句。 你我不是登地菩薩，當然難。  佛學越深越證明它的道理比其它宗教更圓滿解釋人生的道理。

即是我可以將問題在「會員bengrace50請進」內發問嗎？
-- > 你入到去會知如何聯絡我的了

蓮華生大師~~有聽過，我下載過「蓮華生大士心咒」的經文來聽的，原來就是他。
原來佛教是這樣在西藏出現的
寧瑪巴又是一種怎樣的事？
-- > 寧瑪巴一詞於藏文中為古老或舊之意，因此此派於密宗諸多派別中，又稱為「舊派」或「大究意派」。
寧瑪乃藏傳佛教之法源，在寧瑪之後才依次分演出噶舉、薩迦、格魯等諸派別。因此，可說寧瑪巴之法乃藏傳佛法之母。
(都是那句啦，我非密教正式的弟子，密教的事我所知不多，你最好都是請教密教的師父或弟子好些)


我定力肯定不足，因為之前都試過修一些保護咒及手印，但雜念太多，以致沒有作用。
---> 你從未修定，當然談不上計麼定力，否則你必定是聖者再來。 沒定力固然有雜念，就是因為沒定力、有雜念才是凡夫嗎！  定境不是一兩下子就修得到，有人要修幾日、幾個月、幾十年甚至幾世還未有定。  但你一未坐禪前最得定境心
必然得不到定。 有雜念的話不要理會它，把工夫集中回佛號上便是。  建議你如想參禪應先到秀峰禪院學，這是香港出名的大觀禪師親教的。  
http://www.subong.org.hk/
但如果只想修淨土法門求生西方，你就只要皈依戒後專心念阿彌陀佛，念得一心不亂之境便是禪定。

我有試過心念佛號，但腦中的雜念仍然不斷出現。
-- > 同上

普巴金剛心咒也是屬於密法？
-- > 是


但要如何才知道某人是觀音的化身？
-- > 當你也證得菩薩境界便可。  但嚴格來說，你有觀音菩薩的心，念念都是觀世音菩薩，你便是觀世音菩薩。  所以，你當每個人也是觀世音菩薩來尊重便是。


有網友說濟公是民間傳說虛構出來的，因為他吃狗肉又飲酒，有人說是一些想吃肉但又要修行的人所編出來的藸口，但我聽濟公說過「酒肉穿腸過，佛在心中留。」
-- > 證果之人才有資格如此說，證得聖果之人，行住坐也是如法。  他們心中都不是凡夫，根本無食及做罪的念。  食也不起貪食的念頭。  所以無罪，而且可與眾生結緣並超度牠們。 但如果是凡夫便是罪過。


即是那個家庭的人前世都是有罪的所以今世就要做殺身的行業？豈不是令他們的罪孽更重？
-- >  例如自殺之人，因前生自殺而作業，會要他生生世世自殺。  令他損盡前生福業之後才下墮地獄受更大的苦。  這就是業力之可怕。


嗯，那又對，為了自己的生命而殺害另一生命，對被殺的也是無辜。
我們生存好像就已經要靠殺生來續命，我們一生不知要殺多少動物才可以令我們生存。我們今生為殺生而生存，那麼下世都是要繼續留在六道之中，除非其中一世不殺生，可能就可以擺脫六道之苦吧。
-- >  不殺是得長壽健康之因。  亦可少一個重要的輪回之因。  但單是不殺生還未足夠，還要修其它的。


不明白，為何你都是重覆剛才那句的？因為我有下載到去聽，但金剛薩埵心咒及百字咒唱的內容有所不同啊。

-- > 咒語都有分咒頭、身、尾。  金剛薩埵心咒是百字咒的咒頭。  即是最前一句。

啊，但為何你貼出來的與我所知道的不同的？「『阿難。若諸國土州縣聚落.....我們當會使這些修行者的所作所為永遠都能如願以償。』」我所抄的是「南無薩怛他．蘇伽多耶．阿囉訶帝.....跋闍囉謗尼泮．虎(合牛)都嚧甕泮．莎婆訶．」全是梵文來的
-- > 我貼出來的是楞嚴經的經文，是有關楞嚴咒功德的部份，用意是增加大家對楞嚴咒的信心。  楞嚴咒就是出自這部經的。  因為楞嚴經是很長的，故我沒有貼全部出來。  你抄的是對的了，不用擔心。  但最好都是買條頸鍊，因為通常頸鍊內有楞嚴咒全文，楞嚴咒每句都有作用，而且也不是很貴。  你不清楚，我怕你抄漏。 而且你這樣怕去那裡。


為何洗澡時要除下來？如果出外比賽呢？
-->  不除下會弄濕。濕了會弄破，破了便不再是佛經的咒語。你話會如何了。

身上有汗臭味，應該戴在身嗎？
-- > 佛菩薩不是凡夫，不會怕你的汗臭味。

如果要戴，是戴在衣服外還是內？

--> 如果你聽我說買頸鍊的楞嚴咒，你就當是平時的頸鍊的戴方法就行。 但都是那句，沖澡要除。

另外，你印出來都得，可用抄？~~~
http://uk.geocities.com/storm2003x/lnyin.htm
這裏說的，「將這大佛頂神咒,恭敬的書寫,裝於香袋 裡隨身佩戴,這人若是心智懵懂,沒有記憶的能力,也不能讀誦,只要將這神咒,佩戴身上,或懸掛宅中,由於神咒威靈加被,這人終其一生,一切毒物,不能加害.」
-- > 同上       

對啊，過膠好些。
礼童~~~了解，是看不到的。不過我以為請礼童的多數是好的，原來是邪的。
結果有一次他參加一些外道的符機法會~~~是否不正宗？
-- >是呵


穢跡金剛本尊的法相，你說放在洗手間好，但如果當時的朋友不是將穢跡金剛本尊的法相貼在大門，豈不是很危險？說不定那位礼童是想害他的。可否洗手間貼一張，客廳貼一張，大門貼一張，就一定安全了。當中的礼童如果真的是好的話，是否就可以入屋？

-- > 好的又為何要去別人家中八掛？  等如你會不會私自去人家中？ 放一張在大廳供奉就行了。  告訴你們可以放入廁所供奉是怕你們出外旅遊時怕入廁所沒有保護，到時你們可以帶入廁所沖澡個心定些，但不是鼓勵你們供奉在廁所。 但當然，如果你覺得供奉在廁所是最心安而且又沒有不敬心也沒有不可。記住，其它的佛像不可如此。
       


皈依等於成為佛教徒嗎？
-- > 是       

但我對性的慾念太強了，經常手淫、看色情圖片及短片，又有很多雜念、又要吃肉，怎樣入教？一旦入教就要守戒律，但我做不到，至少"色慾"及"食慾"這兩關我過不了。

-- > 未證果之前的人必然有性欲。  沒的那會還是凡夫。  你又不是去出家，何用禁欲？  如果你要沒有性欲才可以皈依的話，我相信世上早已沒有佛教徒了。  皈依的基本戒律只是不得再去求其他凡夫神鬼。  黃大仙也不用求。  因為他們也是六道凡夫，你皈依了通通自然保護你的了，但你不得主動去求他們。 要求的話便求佛菩薩，這便是皈依後要守的事。
佛教之中，除了出家人之外，根本沒有禁欲的戒律。
還有，佛戒之中，又分為好多種，像在家眾的五戒、八關齋戒，出家眾的沙彌十戒、比丘二百五十戒、比丘尼二百四十八戒，大乘的各種菩薩戒，密宗的金剛戒等。

當中五戒也是人人可守的。  五戒只有五條：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。  因為頭四條戒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語叫做性戒。即是不論你有否受過戒，如果你做了本來就已經有罪。所以佛才禁止人做。當年佛的弟子一皈依就受五戒的，並沒有好像現代般可以分開做。  因為現代人不明佛法，一聽見受戒就怕怕，結果就連皈依也不敢來。  所以師父們便分開它做希望令人不敢皈依，好讓大家皈依後慢慢感受受戒的好處才發心受戒。       


這些講座可以只是去聽而不皈依嗎？
「三皈五戒講座」及「觀世音菩薩聖誕皈依三寶傳授五戒」說的事是否一樣？

-- >  當然可以。  「三皈五戒講座」是介紹什麼是三皈依，即是皈依三寶(佛法僧) 。 再介紹五戒是什麼。
「觀世音菩薩聖誕皈依三寶傳授五戒」 是在觀世音菩薩聖誕當日舉行三皈依及傳授五戒的法會。
去吧，無搵你笨的。 你將來一定多謝我也來不及。
       

楞嚴咒我不會唸啊，全是梵文，梵文的音很難，我現在只會唸心經、四面神經咒、六字大明咒、觀音心咒及金剛薩埵心咒，但當中的梵文都只是靠廣東拼音去唸，查字典得出的音又不同，聽網上下載的歌又不同。所以都不知道怎樣唸。
楞嚴咒這麼長，但咒心卻這麼短？咒心的作用是甚麼？

-- > 要注意，我雖然仍在學。 但佛教中我就未聽過有人念四面神經咒的。四面神(即泰國佛)不是佛教的。  有大悲咒、楞嚴咒、六字大明咒等這麼好又安全的，多年來大德都讚嘆的咒語不念又為何要去念些不肯定的呢？
       
我聽了你給我的咒心，但唸得太快，聽不懂。有沒有拼音？
其實好像心經，大部份都是用粵語去唸，只有最後的「即說咒曰: 揭諦､揭諦, 波羅揭諦, 波羅僧揭諦, 菩提薩婆訶。」才是梵文，如果唸錯，會否變成失效？

-- >如果你不是明知道應該如何讀，但又故意讀錯，沒有問題的。
-- >楞嚴神咒咒心

唵  阿那隸  毗舍提  鞞囉跋闍囉陀唎  槃陀槃陀你  跋闍囉謗尼泮  虎都嚧甕泮  莎婆訶

音 (註：  我是跟其中一本佛教青年協會請來的楞嚴咒的註音抄給你，我也是跟它讀的)
奄 阿奴利 皮舍提  皮辣八蛇辣陀利  盤陀盤陀你  八蛇辣謗尼泮  虎信盧印泮 疏婆呵

聖里斯

謝謝你開個主題來回答，那麼我有問題也在此問好了。

念佛是誰？？這句已經不明白
噢~~但太深奧有時會令人想放棄的。

寧瑪巴是否等於保守派？或者叫做食古不化來形容？

不是啊，那位教我手印的人說普通人也可以做到，就是要盡量做到心靜。
啊？有雜念也沒問題？

秀峰禪師
禪師問女童：「你如何去觀照這個世界的聲音?」女童回答後，禪師表示正確，隨後便於座上安詳示寂，享年五十有三。僧臘十一春，戒臘十一夏。

問完問題就死了？

有觀音菩薩的心，念念都是觀世音菩薩，你便是觀世音菩薩。~~是否就好像有句話「心中有佛便是佛」

原來是這樣，要得證果的人吃肉才不算犯戒，他們吃肉就等於幫牠們超度。

但單是不殺生還未足夠，還要修其它的。~~~是否要修佛學？

金剛薩埵心咒是百字咒的咒頭。~~~我明白了，其實那篇經文就是百字咒，只是咒頭的字叫金剛薩埵心咒

嗯，如果只是抄寫就不能戴在身上，頸鍊就可以。

啊~~但我看過一篇說皈依的說到有好多戒要守，而我就是屬於做不到的，等會貼出來。
皈依是否只守五戒？
你不是說「除了出家人之外，根本沒有禁欲的戒律。」，但五戒中卻有邪淫，
這裏有說的，手淫都算是。
http://www.geocities.com/directx_user/rules/5rules.htm

你會去「三皈五戒講座」及「觀世音菩薩聖誕皈依三寶傳授五戒」嗎？應該幾時打電話報名？免費吧？
但這個網不像是假的啊，裏面還有介紹九大高僧，而且泰國不是佛教國家嗎？他們的經應該沒問題的。
泰國佛舍~巴利經文
http://www.my-buddha.com/barle/barle.htm

大悲咒及楞嚴咒太長了，而且全是梵文，好難唸。

楞嚴神咒咒心
謝謝，不過我聽到的音卻有點不同，第一行是原音字，第二行是我所聽到的音，第三行就是你給的拼音。
         唵                阿那隸                毗舍提           鞞囉跋闍囉陀唎
類似"on"高音     阿啦裂(高音)      P 沙 T     P LOCK 怕沙 LOCK 陀裂(高音)
          奄              阿奴利                 皮舍提     皮辣八蛇辣陀利

bengrace50

寧瑪巴是否等於保守派？或者叫做食古不化來形容？
--> 不得誹謗宗教，尤其是佛法


不是啊，那位教我手印的人說普通人也可以做到，就是要盡量做到心靜。
啊？有雜念也沒問題？
--> 有些密法是公開的，例如大悲咒，人人可學


秀峰禪師
禪師問女童：「你如何去觀照這個世界的聲音?」女童回答後，禪師表示正確，隨後便於座上安詳示寂，享年五十有三。僧臘十一春，戒臘十一夏。
問完問題就死了？
--> 應該是


有觀音菩薩的心，念念都是觀世音菩薩，你便是觀世音菩薩。~~是否就好像有句話「心中有佛便是佛」
--> 但其實都好高境界，因為全無雜念，因有佛號，我都未得


原來是這樣，要得證果的人吃肉才不算犯戒，他們吃肉就等於幫牠們超度。
--> 其實講穿了，證果後的人又甚會吃肉呀~~！ 我個人認為如果濟公的故事是真的，他只是幻化出來，以32應身的道理來度眾生。  不過都是那句，歷史上有咁多高僧的行持可以研究，點解要去研究被坊間神化了唔知邊d行為才是真的濟公和尚呢。

但單是不殺生還未足夠，還要修其它的。~~~是否要修佛學？
--> 當然，學佛即是學佛陀的行為、他教我們的東西。  最簡單快捷了生死的方法便是修淨土---念阿彌陀佛。  我也是主修這個行門的。


嗯，如果只是抄寫就不能戴在身上，頸鍊就可以。
--> 只是抄寫都可以戴在身上，如果你可以有方法令佢好似頸鍊咁。  不過幾十元就買到的又方便、又肯定無抄錯抄漏的頸鍊為何不去買條？


啊~~但我看過一篇說皈依的說到有好多戒要守，而我就是屬於做不到的，等會貼出來。
皈依是否只守五戒？
--> 未皈依的人也應守五戒。  但佛的戒律是皈依的只是不得再拜其他鬼、神。  五戒是受了五戒後才守。  不過上次我都講，你不論是否佛教徒，有無受戒，你如果做了五戒上的頭四戒，你一樣是有罪的。

你不是說「除了出家人之外，根本沒有禁欲的戒律。」，但五戒中卻有邪淫，
這裏有說的，手淫都算是。
http://www.geocities.com/directx_user/rules/5rules.htm
--> 對呀。  我說禁欲是指不得結婚。  在家人是可以有正常淫行的，即夫婦之淫。  凡是罪都有上中下的罪，如果手淫只是下品罪，即是比心想不做多d重d囉。  如果強姦就最重。  不過，如果你因為怕其中一兩條自已仲有做例如吸煙、飲酒、手淫就不去皈依受戒就好笨。  因為受戒有好大功德，我當你日日殺生，你也無可能殺得盡一切眾生。對嗎？  但犯戒只會對一個眾生犯戒，但你對沒有殺的仍是持不殺戒，功德仍有。  同時，你另外的戒如不盜也有持。故有受戒的人同沒受戒的人如果做同樣的事，日後如果要墮落，有受戒的人會受少d苦，因為有持戒之功。  同時，他們因為有戒力，會慢慢做少d，這也是戒的作用及目的。  戒律從來沒有想到一開始就唔做戒律上的事的人來受戒的。 如果是的話，立戒律來也沒意思，之所以有戒律，就是因為有人會做才立。 如果你樣樣都唔犯，你已是佛了，受戒來做什麼？


你會去「三皈五戒講座」及「觀世音菩薩聖誕皈依三寶傳授五戒」嗎？應該幾時打電話報名？免費吧？
--> 當然，如果要收錢才准你去聽的佛經講座你都唔好去。  應該不用報名的。  如果你想我陪你，你到時約我囉。

但這個網不像是假的啊，裏面還有介紹九大高僧，而且泰國不是佛教國家嗎？他們的經應該沒問題的。
泰國佛舍~巴利經文
http://www.my-buddha.com/barle/barle.htm
---> 你這個網頁我早已看過，總之佛教中有很多安全的咒你唔學去學d有懷疑的及不是我們大乘國的便很笨。 有些甚至可能是假的，例如高王觀世音真經、白衣觀音神咒。  我受了菩薩戒有很多野不便直接說出來，希望你明白。



大悲咒及楞嚴咒太長了，而且全是梵文，好難唸。
--> 你先學懂個咒心先，日後才慢慢學其它。


楞嚴神咒咒心
謝謝，不過我聽到的音卻有點不同，第一行是原音字，第二行是我所聽到的音，第三行就是你給的拼音。
         唵                阿那隸                毗舍提           鞞囉跋闍囉陀唎
類似"on"高音     阿啦裂(高音)      P 沙 T     P LOCK 怕沙 LOCK 陀裂(高音)
--> 慢慢俾心機學，跟MP3的為準，你要知字是很難寫出原音。  如果沒人教又沒MP3，自己便是跟經上的註音學。  我以往也是如此，總之你不是故意讀錯沒人會怪你的，也不會有影響效果。

          奄              阿奴利                 皮舍提     皮辣八蛇辣陀利

聖里斯

不得誹謗宗教，尤其是佛法~~~對不起，我說錯話。

大悲咒是密法，那麼心經、六字大明咒、楞嚴神咒又屬於甚麼？
那一些密法是不會隨便公開給人學？是否有攻擊性的就一定不可以？例如金剛經、普巴金剛心咒。

厲害，大師可以知道自己何時圓寂。

實都好高境界，因為全無雜念，因有佛號~~我更加不可能

以32應身的道理來度眾生~~等同孫悟空的72變嗎？

最簡單快捷了生死的方法便是修淨土---念阿彌陀佛。~~~如果世上每一個人都這樣做，那麼人類豈不是很快滅絕？之所以有輪迴，可能是因為有罪，或者修行還不足，如果每一個人都出家，人類一定完的啊。

嗯，去天壇大佛那裏買頸鍊會否較好？因為店員說全部都開光的。

但佛的戒律是皈依的只是不得再拜其他鬼、神。 ~~~我本身隨了佛教還有信其他教，是否皈依後就不可以？

五戒中的1、3我是經常犯，難控制啊，就以螞蟻來說，我都不知殺了多少，廚房實在有太多蟻，不弄死牠們，就會引來更多。
淫方面，如果用醫學角度看，自慰可以說沒有男性沒做過，當你有幾天沒自慰過，基本上精液量已經很多，那麼生理上就會有衝動想解決。如果只能在婚後才可以有性，那麼不想結婚的人豈不是更難受？其實手淫又不是強姦，又不要與女性發生關係，至少法律上不是罪啊。
手淫是否可以不列入五戒中？
我最盡都只是一星期不手淫。

應該不用報名的~~~
如有發心皈依或受戒者，請先向本會報名，屆時歡迎各界人士觀禮。~~~是否說如果只是去聽講庭就可以不用報名，除非想皈依或受戒。
好啊，但我們只是認識沒多久，而且警訊都有說不好與網友見面，因為你根本不知道對方的底細。所以我自己去可以了~~謝謝

有些甚至可能是假的，例如高王觀世音真經、白衣觀音神咒。
不可能，白衣觀音神咒不是一向都有嗎？怎會是假？我都是在這個網找到的
http://www.geocities.com/directx_user/sutra/index.htm

而且我亦將白衣觀音神咒的問題在其他論壇貼過，沒有人說是假啊，當中也有一位是學佛之人，我將我那個主題內的對答給你看看。

其實為何要先學咒心的？為何你會知道那句是咒心？念咒心有整篇經文的效力嗎？

楞嚴神咒咒心
我已經懂得念了~~

聖里斯

以下是我在其他論壇詢問有關白衣大士神咒的對話



[求助]有關白衣大士神咒的問題

我之前在某論壇見到有人說"白衣大士神咒"又稱為"觀音心咒"，但我上網又找到另一個說法，是"消災脫難咒"，那麼到底這個咒的作用是甚麼？

另外，該會員又貼了此咒的經文出來，但我在網上又找到另一版本，我不知道那個才是正統。先貼會員那個出來

南無 大慈大悲 救苦教難 廣大靈感 觀世音菩薩     
南無 大慈大悲 救苦教難 廣大靈感 觀世音菩薩     
南無 大慈大悲 救苦教難 廣大靈感 觀世音菩薩     

南無佛  南無法  南無僧
南無救苦教難觀世音菩薩   
怛垤哆  唵  伽囉伐哆  伽囉伐哆  伽訶伐哆
囉伽伐哆  囉伽伐哆  娑婆訶
天羅神  地羅神  人離難  難離身
一切災殃化為塵  摩訶  般若波羅蜜

我在網上找到的就是
http://www.geocities.com/directx_user/sutra/whiterobe_mantra.htm
多出的就是

南無 大慈大悲 救苦救難 廣大靈感 觀世音菩薩 摩訶薩 ( 一 拜 )
南無 大慈大悲 救苦救難 廣大靈感 觀世音菩薩 摩訶薩 ( 一 拜 )
南無 大慈大悲 救苦救難 廣大靈感 觀世音菩薩 摩訶薩 ( 一 拜 )

南無佛  南無法  南無僧
南無救苦教難觀世音菩薩   
怛垤哆  唵  伽囉伐哆  伽囉伐哆  伽訶伐哆
囉伽伐哆  囉伽伐哆  娑婆訶
天羅神  地羅神  人離難  難離身
一切災殃化為塵  南無摩訶  般若波羅蜜

而且我亦下載過這首曲來聽，是第2個版本來的。
白衣觀音靈感神咒
http://www.wonderwis.com/kain/music/qiyu_04.MP3

所以我不清楚那個才是真

聖里斯

該論壇會員A
我以前唸開的是沒有南無的版本, 其實我覺得心誠和心清, 唸那一個版本都無所謂!


我
即是有南無的也沒問題吧？
那個頭三拜的要向那裏拜？雙手要合十嗎？
另外這句的讀音我在網上找到的是廣東拼音來的，是否真的這樣唸？
怛垤哆  唵  伽囉伐哆  伽囉伐哆  伽訶伐哆 囉伽伐哆  囉伽伐哆  娑婆訶
單之拖  哄   騎喇花多   騎喇花多 騎啊花多 喇騎花多  喇騎花多  梳婆啊

哄(讀"紅"音嗎？)
其實這些梵音如果讀錯是否整個咒就失效？


該論壇會員(學佛之人)
其實這些梵音如果讀錯是否整個咒就失效？
回答 : 梵音的功能會失效.  但菩薩會否不加持於您, 便要看您做化.  但如果用正確梵音念頌, 便無得不加持, 因為這是他們的三昧耶, 即誓言.  明白分別在那裡？

如您用廣東話/國語音拼音念大悲咒, 很大机會白忙一趟. 即用『通勝』學英文, 未必知您念什麼.  但菩薩其實會知道您在做什麼的, 會不會照樣加持, 便要看您的『心』吧, 以我被告知, 很多時候, 也不會有什麼作用.  因為未必每個人也明白怎樣才會得到加持.

其實每個梵音是有特別用途, 不是亂來的.  所以原音是這麼重要.

以上只是個人淺見, 請包涵.


該論壇會員A
我亦認同XX兄的說法, 咒語是與靈界溝通之鑰匙, 如果鑰匙的齒位不對, 又如何開門?


我
XX：
噢~~那麼我一直以來所唸的心經即是失效？因為心經的最後一句，即說咒曰﹕「揭帝揭帝﹐波羅揭帝﹐波羅僧揭帝﹐菩提梭哈。」 也是梵音來的，我只是查字典來拼音，多數都是錯了。
這個觀音心咒的用途
用 途
     這 咒 可 以 當 自 己 運 氣 不 好 時 ， 或 不 如 意 時 ， 或 遇 上 鬼 怪 時 ， 可 唸 。
但如果當中的梵文唸錯是否就沒有驅鬼作用？
啊，這樣說好像有點被迫的感覺，用了正確的梵音，便無得不加持，即是他們一定要加持於你。
我用過廣東話及國語去唸，但始終唸得不好，那些梵音始終聽不懂。菩薩不是應該精通世界語言嗎？不同國家都有人信佛，他們就會用他們的拼音及翻譯去唸經文。
加持是甚麼，其實我是不知道的。
但我就是不懂唸原音啊，那麼廣東拼音屬於正確嗎？

XX：
即是不懂梵音就等於白唸？梵音要如何才唸得正確？


該論壇會員(學佛之人)
其實唸咒不用唸這麼多同之咒，如妳想修觀音法門，不如修六字大明咒，即四臂觀音心咒.  梵音不是這麼難的.  我可傳給您.  讓我知道便可以.

另一方面, 持咒不是用來驅鬼的.  用途有很多方面的.  有空交流多點.


我
同之咒是甚麼？其實我很多咒都想唸，只是不懂唸，梵文佔的比率太高，完全不會唸，不會解。

這個有，也是網上找來的，那個廣東拼音不知有沒有錯。

說上最簡單而又實用的神咒，莫過於大乘佛法中的 「六字大明咒」了。
原文寫法如下:
             「 唵 嘛 唎 吧 咩 吽 」
很難讀哦 ! 本人就以廣東口音照同音別字的方法，解譯讀法成 ( 哄 嗎 啦 啤 咩 空 )。
對了，其實為甚麼觀音有這麼多種咒？而每一種的觀音叫法又不同？千手觀音、白衣大士、觀音娘娘..


該論壇會員(學佛之人)
不同的『觀自在』代表不同的觀音的特德. 亦因應機, 由佛陀宣講的.  不用怕, 我會教您正確的音, 您所說的是翻譯音, 不是梵音.  我有mp3, 可以傳給您, 但您會唸的才要吧.  放心,  您一定會學會的. 跟著唸, 要起碼一佰萬遍.

其實我很多咒都想唸，只是不懂唸...
回答 : 不用種種咒也唸, 因為不是修法術, 有時候, 交流多一點我的看法.  見笑.


另一個學佛之人
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原作--耶律雪韻

持咒的時候，如果能依據最準確的梵文咒音誦持，自然是最好不過的。如果不能的話，只要能依自己師長的教授發音而至心誦持，則也是可以的。在準確發音及信心這二者之間抉擇，信心絕對是較發音正確來得更為重要。修持的人，不論是修咒或持號，如果對師長的教授及修持的法門有所懷疑，則不易得到甚成就。我並非說正確的發音並不重要，也不是叫大家可以隨便怎樣去發音。我只是想指出，對咒言及師長的教授之信心才是成就的關鍵，發音是否完美正確只是次要的因素而已。在古西藏，曾經有一個叫做“固青達查華”的偉大行者。這個行者專修一種叫做“普巴金剛”的密法，擁有各種奇妙的神通力，在修法的時候，他一邊持普巴金剛的真言，同時手持一種叫做“普巴杵”的尖錐形法器。因為持咒的力量，這位行者可以用“普巴杵”在大岩石上隨意切劃出深刻的痕，情況就好似我們用刀子在豆腐上切割那般。有一天，著名的薩迦班智達大師（注：十二世紀的佛法大師，薩迦派五祖之一）遇上了固青達查華。在討論修持之對談中，大師指出這位行者專修的真言發音有誤，正確讀音應該是“唵　班渣奇裏奇啦呀　吽呸”，但行者卻把它錯誤地念成“唵　班渣幾裏幾啦呀　吽呸”。在大師離開以後，固青達查華便放棄了錯誤的一貫讀音，開始以標準的發音持咒，卻發現他的“普巴杵”不再能穿入石中，這是因為他對咒音起了疑心。後來，這位行者決定維持一貫的信心及以往的發音，他的能力又再回來了。這件史事告訴我們，咒音是否完美正確只是其次，信心才是最重要的成就關鍵！順帶一提，固青達查華修法時用“普巴杵”在大石上劃切，這些表面上有無數刻紋的大石現在已成為西藏的朝聖地點。在西藏，很多大師的說話及念誦都帶有濃厚的地方口音，但他們的弟子在學咒後至心持誦都有成就！所以，我們故然要盡力學習正確的梵文咒音，但更重要的是，我們必須對誦持的咒有很大的信心！
又，因我不知道 Suikei 1980您所學的是何宗派？唐密、藏密、顯宗所依咒音各有所取。但大原則則依上面所述。如果您是學唐密的話；九哥所介紹林光明教授的著作及其他悉曇梵文的著作都可作參考。但要注意，不論是林教授或是日本人的作也好，在書上的註音一定是字正腔圓的羅馬字註音，但在實際的念誦 / 修法上，一樣是依照日文註音來念，即是日化梵音，而且是全日本各宗派寺廟都通用，包括神道教及修驗道。
如果您是學藏密的話；如只求咒音準確的話，林崇安教授有一套藏文發音教材可以自學，台灣的法莊嚴工作室亦有藏文發音的教材，可供選購。如果想深入一點，希望讀、寫、講、理解都有一定程度的話，法莊嚴工作室有較高級的教材，最近，有一位黃先生出版了一套叫“藏文藏語—拉薩音”的教材，內容十分豐富。
以上梵藏文的書藉在佛哲書社有售。
以上，希望對您有幫助吧！

聖里斯

該論壇會員(學佛之人)
這個固青達查華故事，我的上師也曾提及，如曾有一故事，有一婆婆曾長期念頌六字大明咒，可令面前的豆豆跳動，後來被經過的修行人教授正確咒音後，豆豆不再跳了，再唸頌錯的六字大明咒，豆豆又再跳動.

其實他們所做的是由專注開發的超能力, 自性本來一切具足, 不假外求.  但不要誤會是由錯的咒音引動的.  如您念念想發燒, 您是會發燒的.  這是念力的強大能力.  記得在小時候, 一班人包圍二顆膠球, 有繩索著的.  如有某神父在場, 一起想那兩個球互撞, 一陣子, 這兩球便會互碰起來.  點解有某神父在場會容易些？因為那神父的專注力, 即念力較強.  可移動物件.

正確的梵音是有特別的功能, 不是亂來的.  有規律, 有原因發那個音的.  原因我不便說, 因為不可說.  簡單來說, 是要您和宇宙溝通, 產生共鳴, 與宇宙能量圓融, 開發體內智慧.  見各位的自性.  即不生不滅的真身.

想想藏密『宗南嘉楚』點解要提倡用梵音頌咒, 又出了很多梵音咒碟呢？很多人也推介他的咒音的.  各位想想他的勇氣又何大呢？不理會傳承及歷史的壓力, 提倡用正確梵音.

東密有否成就者, 歷來只有空海大師一位有『金身』, 其餘的 ........ 各位想想點解呢？日本所傳的咒音已有點離譜, 梵音蓮花, 讀到腳的梵音是事實.

咒音正確 + 信心 + 理路清晰 + 勤力 等才是最重要的要素.  不然, 不知什麼是灌頂, 便去做, 益處不大.

以上淺見, 不同意便見笑吧.


我
XX：
雖然經常聽，經常唸，但 觀自在 是甚麼真的看不懂。
其實那些不同稱呼是否觀音的不同化身？
翻譯音不屬於梵音？但不是照著梵音去譯嗎？因為如果直接看梵音，跟本看不懂，就好像這個~~
四臂觀音六字大明咒
http://www.siddham.org/yuan1/mantra/mantra_six.html
那些符號完全不會看。

我都有下載這些經的mp3，
佛曲音樂
http://www.buda.idv.tw/list.asp?tablename=music
六字大明咒
http://www.buda.idv.tw/list.asp? ... B%A6r%A4j%A9%FA%A9G

要不斷唸一百萬次？@@不用看翻譯音嗎？只是聽原音去唸？
即是修行者、居士、僧人才需要唸很多咒，我們只需要學少少就可。
那麼想保平安、驅邪、健康應該唸那些咒？
我現在只會唸"四面神經咒"及"般若波羅蜜多心經"

是否因為那位婆婆已經是長期唸頌六字大明咒，因此根本沒想過"音"是錯的，反而令她更有信心去唸，相反當她知道答案後，反而變得有點懷疑，因此力量失效？
那麼為何唸錯的力量比唸對的還要大？
對啊，現在所聽的咒語，大多都是梵音來的，只是有些就變成國語及廣東話，有些更會變成唱出來，好好聽的。其實梵音用來唱好還是唸好？

XX：
謝謝你貼出來的文章
即是其實就算我唸的只是廣東拼音，但只要對咒有信心也是沒問題的吧？

普巴金剛心咒，我有下載來聽，不過完全聽不懂，亦跟不到去唸，感覺不像梵音。
普巴金剛心咒
http://download.buda.idv.tw/music/PBJGXZ02.mp3

只要能依自己師長的教授發音而至心誦持~~~但我是自學的，都沒有師長。


另外想請問觀音心咒的頭三拜要怎樣拜？好像平時拜神的方法雙手合十嗎？應該向哪方向拜？謝謝


該論壇會員(學佛之人)
雖然經常聽，經常唸，但 觀自在 是甚麼真的看不懂。
回答 : 看看介紹觀音的書, 便知道吧.

其實那些不同稱呼是否觀音的不同化身？
回答 : 觀音是因有大悲心, 憐憫眾生之苦. 所以應不同情況示現度我們, 因為每人的智慧及緣份不同.  明白了沒有？

佛具三身. 一者法身. 二者應身. 三者化身.
1). 佛在因地修行, 為度一切眾生修種種法, 因修行故, 所以能現種種異類身, 稱為『化身』
2). 諸佛示多種『相』, 示現佛身, 稱為『應身』
3). 佛所說的正法、佛所得的無漏法，及佛之自性真如來藏等，皆稱為『法身』

翻譯音不屬於梵音？但不是照著梵音去譯嗎？
回答 : 咒音意義無須翻譯, 但知道也無妨.  很多時, 咒音是根據當地的語言由梵音譯成當地音, 問題便來了.  我曾解釋, 這裡不詳述.

要不斷唸一百萬次？@@不用看翻譯音嗎？只是聽原音去唸？
回答 : 一百萬次只是代表很多次, 如唸六字大明咒這麼簡單, 根本只有六個音, 又怎需要再看翻譯音呢？記著原音便可以吧.  您不是記六個音也記不到？(一笑).  其實要唸一佰萬次的原因是將您真身注入觀音的特德, 常常存在這能量在您神識之中.  要經常有大悲心, 不是容易啊, 如香港人每人也有大悲心, 您話香港會變了怎樣的社會, 會否和諧一點？有機會, 問您的上師.

即是修行者、居士、僧人才需要唸很多咒，我們只需要學少少就可。
回答 : 其他人唸很多咒, 我不願評論, 以我所知, 佛陀在世說法49年, 也只希望人類要與我們的『自性』相認.  持咒的目的不是修法, 要什麼金剛來護佑, 當然如您如法地持咒, 當然有護法護佑, 但這不是持咒的目的. 但有些咒是有特別功能, 所以修行人可因感而應, 才使用特別咒做某些事.

但如要做到與人類與我們的『自性』相認, 最初學習根本沒有需要持不同的咒. 『持』是如用手把持一些東西, 點解要這樣做？因為我們的思想散亂, 專心持一咒是希望使用『有為法』, 使萬念歸『一』, 最後, 連這個『一』也放下, 放下『執』的思想, 這便是『空』. 心在任何時候也能保持某一平衡狀態, 即『定』之狀態, 沒有任何事可令您真的喜怒哀樂, 但不要誤會是枯木一樣(如枯木禪), 對世界任何事也不以為然, 反之, 您要於人世間的煩擾俗世試煉自己, 每一秒也要觀察自己的思想及行為, 有否做錯, 是否需要改進？而不是總是指向別人, 別人總是錯的觀念要放下.  另一方面, 您外表上仍可笑駡, 這是您可因感而應.  修佛法, 要在世間中修, 所以您仍可因工作駡人, 但不要記著, 如『水過鴨背』, 金剛經中的『應無所住而生其心』是您要所需要學習的.  對任何事, 您可以有反應, 但心不要停留執著世間任何事, 沒有『攀緣』的心是您所需要學習的. 如您秒秒鐘能做到『應無所住而生其心』, 便會見到自性, 那時候, 還需要輪迴？那時候, 您對世界的看法會很不同了, 沒有執著, 看破『宇宙』的法則, 便知道自己是不生不滅的, 了解『生死』只是一種『相』, 不再懼怕.  您的過去世所在的業, 也會於悟道一刻中消滅. 還等下一世？

當然, 以上所說的, 好似很簡單, 但實踐起來, 要有正確的佛理支持, 才能正信, 您應該去上佛學初班, 而不是自學佛理.  因為您有太多不正確的思維了.  希望您明白我的心意, 買本『溫暖人間』, 內有佛學初班的資料.


那麼想保平安、驅邪、健康應該唸那些咒？
我現在只會唸"四面神經咒"及"般若波羅蜜多心經"
回答 : 唸可以普傳的觀音六字大明咒吧, 留下電郵, 我傳給您.  您每天也要慢慢地唸起碼108次, 手印不教您啦, 用唸珠唸吧.  每一個音也要清晰, 同時亦可觀想四臂觀音的法相, 每一細節部份也最好觀到.  其他經咒真的不用唸這麼多, 『經』最好是用來悟的, 然後向人說法, 令其他人也了解人生是什麼, 怎樣看破, 放下, 開悟. 這才是功德, 不是供佛, 燒香.  佛陀不是要我們做這些東西.

是否因為那位婆婆已經是長期唸頌六字大明咒，因此根本沒想過"音"是錯的，反而令她更有信心去唸，相反當她知道答案後，反而變得有點懷疑，因此力量失效？
回答 : 她的專注力也因信心動而失效, 沒有專注的定力, 神通即失效.

那麼為何唸錯的力量比唸對的還要大？
回答 : 我已解釋, 任何人可使用任何方法, 使自己可於短時間內極度專注, 他也會開發體內潛能, 即超能力, 神通.  明白沒有？所以於修行過程中, 必定出現神通, 什麼講神通是邪道, 笑死人, 有神通, 不需向人示現. 即上大平山, 而向人說, 說見到九龍半島是騙人的. 根本自欺欺人, 因為他們根到未到過大平山.  佛經上, 很多成本也是示現神通, 即佛陀也是有問題？但我們要用平常心去處理這些事情, 不可拿神通來表現, 這是對的.

對啊，現在所聽的咒語，大多都是梵音來的，只是有些就變成國語及廣東話，有些更會變成唱出來，好好聽的。其實梵音用來唱好還是唸好？
回答 : 用梵音唸, 不要唱. 因為會影響效果.  理路不便說.

普巴金剛心咒
回應 : 請不要亂唸, 因為這心咒有可能令四周的眾生受驚.  平時只可用心唸, 如沒有灌頂, 不要唸吧.

各位大德, 如小弟有任何論錯之處, 請指教.


我
XX：
回答 : 看看介紹觀音的書, 便知道吧.~~~網上那些正確嗎？記得網上好像有一些解釋心經的有提及觀自在的。

之前看過"家家觀世音"，說到一些奇事，例如有時觀音會變成老和尚，有時會變成一個路人，目的都是幫你。其實那些幫你的人，心地善良的人可能就是觀音的化身。

佛具三身. 一者法身. 二者應身. 三者化身.~~~看完你解釋都是看不懂，好深奧。

我不是想知梵音意義，最重要是想知道那個音怎樣唸。即是看翻譯音去唸是不好的，但很多經文都只是純文字，沒有歌曲下載，很難知道那個音怎樣唸，有些經文就有歌下載，那麼我就可以一邊聽一邊唸。
嗯，六字大明咒我應該懂得唸，我是聽那個網上下載的六字大明咒的歌來唸的，應該不會錯。
將真身注入觀音的特德~~要怎樣做？大悲心我沒有啊，我仍然有仇恨心的。
我沒有上師啊，由始至終我都是一個人學的。
不是唸越多咒便越好嗎？為何那些和尚每天由早到晚都要不斷唸咒？我記得早課及晚課就已經有幾種經要唸。
那些咒有特別功能？我住的地方較多人高空擲物的，有時路過都擔心會給人擲中，有沒有甚麼咒可以保平安？
萬念歸一太難了，我的心就最多雜念的，無時無刻都有很多東西想，就算是唸經時，腦子仍然想其他事。
我放不下執著啊，我想就算是高僧也不是所有都可以做到"空"。

溫暖人間是這個網嗎？不用買了，網上可以看到，那些班要錢嗎？
http://www.buddhistcompassion.org/

我有傳短訊給你，不過你沒有開，這裏留下電郵嗎？是否心唸也可？飯前還是飯後唸？有手印？我沒有唸珠，雙手合十唸來代替可以嗎？
同時亦可觀想四臂觀音的法相, 每一細節部份也最好觀到~~~好高難度，因為我雜念太多，很難控制思想是空白的。
如果經咒不用唸那麼多，為何又會有這麼多種類的咒出現？不是只出現常用的就可嗎？
神通原來是超能力的一種，必定出現？是否一定要好習中才有？好像我這些雜念太多的人豈不是永遠都不能有神通？
對了，很早前記得電視播過一套節目說一個大師(不知是不是)可以水上飛的，好像是輕功水上飄，不知道算不算神通？還是真是輕功？
道教的止血咒說就算傷口流很多血，只要唸咒，再跟方法做就真的可以止血，這些是否屬於神通一種？

止血咒:

日出東方一點紅
喝斷長江水不流
吾奉 太上老君
神兵火急如律令 敕 止

印訣: 劍指 敕符指 金剛指

用法: 對傷口上 一面念咒三次 一面以印訣在傷口上方寫上"止" 三次!

使用時請把意志力集中 心中需默想被施法者的傷口止血.

注意: 傷口過大或動脈出血者 施法前請先聯絡救護車!! 盡速送醫! 一般傷口施法後 可使出血量減少 甚至完全止血 但也請盡快做好傷口的處理 以免產生病變!!!


上面說的三種印訣 在此種咒術中均可通用 三選一即可 不必鑽牛角尖~"~

敕(ㄔˋ) => 台語念音類"特"的唸法!!
敕符指 => 無名指橫過中指 再由食指勾著 然後..拇指再押著食指 內握!!!
金剛指 => 當你比起罵人的"凸"指 把沒翹上來的4根手指 往內握緊 就是了= =|||

啊？如果不正確，為何網上又會有這麼多唱的梵音歌曲？而且早前去天壇大佛，那裏有一個地方專賣東西的，那些佛教的影音碟也是唱的，就連電視機所播的心經也是唱的。

普巴金剛心咒~~眾生受驚？是指靈界朋友嗎？


該論壇會員(學佛之人)
將真身注入觀音的特德~~要怎樣做？
回答 : 不用您做的.  

有空再回答.

我是聽那個網上下載的六字大明咒的歌來唸的，應該不會錯.
回應 : 大部份也不是梵音.

將真身注入觀音的特德~~要怎樣做？大悲心我沒有啊，我仍然有仇恨心的。
回應 : 所以建議您上佛學初班, 沒有正確觀念, 較難做到.

不是唸越多咒便越好嗎？為何那些和尚每天由早到晚都要不斷唸咒？我記得早課及晚課就已經有幾種經要唸。
回應 : 不是, 我們在家修行的, 劣見認為沒有這個需要. 不信, 您可問正信的顯宗和尚法師. 好多只會叫您唸阿彌陀佛修淨土法門等等.

那些咒有特別功能？我住的地方較多人高空擲物的，有時路過都擔心會給人擲中，有沒有甚麼咒可以保平安？
回答 : 在沒有精進的修行, 我們仍在出生時八字的五行制抓之中.  要不昧五行, 您要很精進努力探索宇宙的真理, 不要以為唸什麼咒會保平安, 世界上每一件事件發生, 是沒有巧合的, 具原因於背後. 所以如您持咒後, 仍可能會被高空擲物擲中.  以我所見, 就算神功弟子, 『可能』也只會保大意外, 不保小意外. 那又怎樣計算呢？不如您小心過馬路算罷.

萬念歸一太難了，我的心就最多雜念的，無時無刻都有很多東西想，就算是唸經時，腦子仍然想其他事。
回答 : 這是佛教與其他宗教的分別, 外教是要您博愛, 但沒有教您怎樣保持博愛的心, 即慈悲心.  所以要學佛理, 佛理通, 去我執, 減無明, 持咒, 持戒, 守十善等.  了解後, 就算守不到戒, 也知道自己錯在那裡.  最後, 您會進步, 靈性昇華, 不枉人間走一趟. 之後, 您不知會否仍可保人身. 不守十善, 人身難保.  逹摩祖師勸世人, 時間不留人, 世界將有大轉變.

我放不下執著啊，我想就算是高僧也不是所有都可以做到"空"。
回答 : 也不是不能做到啊.  不要妄自菲薄. 沒有信心, 怎麼也做不成.

溫暖人間是這個網嗎？不用買了，網上可以看到，那些班要錢嗎？
回答 : 大多也不用錢的.

我有傳短訊給你，不過你沒有開，這裏留下電郵嗎？是否心唸也可？飯前還是飯後唸？有手印？我沒有唸珠，雙手合十唸來代替可以嗎？
回答 : 電郵留下這裡也可以. 要用口發聲唸先, 由中聲到小聲便可以, 平時不方便可用心散唸. 早晚也可唸, 平時不限時限, 只要您認會那時候合適便可以. 雙手合十也可以.

如果經咒不用唸那麼多，為何又會有這麼多種類的咒出現？不是只出現常用的就可嗎？
回答 : 曾回答您, 是菩薩及佛陀因不同情況而宣講的.  例如, 大白傘佛母咒是天界被阿修羅界大軍攻擊, 士兵不足情況下, 玉皇請佛陀協助宣講的.
明白沒有？

神通原來是超能力的一種，必定出現？是否一定要好習中才有？好像我這些雜念太多的人豈不是永遠都不能有神通？
回答 : 每一秒的您, 也不知道下一秒您會否存在. 怎知道您會否改變呢？

道教的止血咒說就算傷口流很多血，只要唸咒，再跟方法做就真的可以止血，這些是否屬於神通一種？
回答 : 以我淺見認為, 這種神通是靠外力的.  因這世間仍有很多大神需要修行, 作為他的弟子用其術濟世, 是一種善業. 但沒有『過教』(即是入門), 是用不到這些神通的.

啊？如果不正確，為何網上又會有這麼多唱的梵音歌曲？
而且早前去天壇大佛，那裏有一個地方專賣東西的，那些佛教的影音碟也是唱的，就連電視機所播的心經也是唱的。
回答 : 喂, 要娛樂下也沒有問題唷.  這是藝術.

普巴金剛心咒~~眾生受驚？是指靈界朋友嗎？
回答 : 對.

以上論點只是我的意見, 希望您明白多一點.

聖里斯

我
嗯，你有上過那些班嗎？

啊，唸咒等於修行嗎？即是你自己也是只唸一、兩種咒？如果自己想唸多幾種有問題嗎？

噢~~那個走路要小心了，不過驅邪應該有用吧？因為之前試過一次晚上與人去探險，然後由於我太怕就不斷唸心經，之後記得他們說那條路聽到女人叫聲、又見到有東西飛過，只有我聽不到、看不到，不知道是否因為我唸心經的原故？當時是凌晨2時多。
不過自從那次之後我都沒有再去探險，因為覺得好像自己找事煩，它們沒有騷擾我，我反而去騷擾它們。

我知，好像基督教那些說信主得救，只要信了主就沒事。不知道你昨天下午有沒有聽新城的覺海清泉？每一集都有一位叫常通法師的人來主持節目的，昨天那集就是說一些依賴的事，他說佛法是不會要你依賴的，只會在最初的時間內令你有所依賴，但最後都是要靠自己。

持戒好難啊，至少我擺脫不了色，經常看色網、圖、短片，經常幻想與某某發生關係，又經常手淫，色戒對我來說是極難控制的事，再加上我要吃肉，要我長期不吃肉太難了。唉~~談何容易

唸的時候可以用唱的方法唸嗎？其實如果之前剛巧看完色圖，又手淫過，適合唸經嗎？唸時需要上香嗎？

天界被阿修羅界大軍攻擊,~~~~~我有興趣，有相關文章嗎？天界都會被入侵？不是每一位都有很高法力嗎？

你有神通嗎？


該論壇會員(學佛之人)
嗯，你有上過那些班嗎？
回答 : 有

啊，唸咒等於修行嗎？
回答 : 不是, 咒只是一種工具.  用來收攝心神, 一念收萬念而已.  當然也具備眾菩薩及護法的願力.

即是你自己也是只唸一、兩種咒？
回答 : 對, 因為問題不在唸多少種咒或佛號.

如果自己想唸多幾種有問題嗎？
回答 : 沒有, 但睇下您個人而定, 多可能生亂.

噢~~那個走路要小心了，不過驅邪應該有用吧？因為之前試過一次晚上與人去探險，然後由於我太怕就不斷唸心經，之後記得他們說那條路聽到女人叫聲、又見到有東西飛過，只有我聽不到、看不到，不知道是否因為我唸心經的原故？當時是凌晨2時多。
不過自從那次之後我都沒有再去探險，因為覺得好像自己找事煩，它們沒有騷擾我，我反而去騷擾它們。
回答 : 不願置評. 因為不了解.

我知，好像基督教那些說信主得救，只要信了主就沒事。
回答 : 不盡苟同.

不知道你昨天下午有沒有聽新城的覺海清泉？每一集都有一位叫常通法師的人來主持節目的，昨天那集就是說一些依賴的事，他說佛法是不會要你依賴的，只會在最初的時間內令你有所依賴，但最後都是要靠自己。
回答 : 對, 要靠自力為終, 智慧開悟是靠您了解佛法後, 再去實踐而實證.  朋友話給您知是沒有用, 一定要自己體驗才是.

持戒好難啊，至少我擺脫不了色，經常看色網、圖、短片，經常幻想與某某發生關係，又經常手淫，色戒對我來說是極難控制的事，再加上我要吃肉，要我長期不吃肉太難了。唉~~談何容易
回答 : 無人話要一定戒肉才能學佛法.  那麼西藏的人便很大鑊？很多事情的改變, 也要過程.  那麼殺人犯不可改過自身？

唸的時候可以用唱的方法唸嗎？其實如果之前剛巧看完色圖，又手淫過，適合唸經嗎？
回答 : 在修行初期, 屢世的習氣(即習慣與性格之類)仍存在很多問題的.  如您是賣雞的, 又要殺雞, 那麼幹殺業的人, 不能學佛？很多事情的改變, 也要時間及過程.  唸經不用上香吧.  但您可上也可不上, 任得您吧.  清潔隻手及有心理準備後才唸經吧.

唸時需要上香嗎？
回答 : 無需要, 但您可以上.

天界被阿修羅界大軍攻擊,~~~~~我有興趣，有相關文章嗎？天界都會被入侵？不是每一位都有很高法力嗎？
回答 : 在網上找大白傘佛母佛咒, 便可找到這故事.  一山還有一山高.

你有神通嗎？
回答 : 這點不回答您吧.  對您沒有幫助.


我
嗯，同一種咒但由不同人唸是否會有完全不同的效果？之前看過一篇文章說"大悲咒"由道士、和尚、尼姑去唸就有令鬼魂舒服的感覺，但由我們這些沒修為的人去唸就變成攻擊狀態。
會的嗎？我是抄寫下來，該篇去看著唸的。

西藏那些好像是只要是人施捨的就可以吃，因為那裏很少東西吃，只要不是自己去殺生就可以的。
不知道濟公是否真實的，之前看電視的濟公傳奇，經常有一些很有益的說話，我都抄下來，這是其中一篇。
佛教本來不禁止僧人吃肉，全世界只有中土佛教才嚴格主張素食。只要是他人施予，而不是自己殺生，就可。所謂「酒肉穿腸過，佛在心中留。」吃下的東西不管是素是肉，都不過是一種暫時形態，無需執著，也不會動搖向佛之心。

嗯，是即就算你的職業是妓女，只要你的心是向佛、對佛尊敬其實也沒問題的，因為佛祖是大慈大悲的，他是一視同仁的。



完~~~
如果你之前說白衣大士神咒是假的，那位學佛之人應該會知道，不可能再這樣各我說個明白的。

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Originally posted by 聖里斯 at 2005-6-24 10:42:
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印光大師在其文鈔《三編》卷一上冊，《覆丁福保居士書一》中，曾開示有關此咒：「．．．．．．．白衣咒未見出處，想菩薩俯順劣機夢授之類也。然以至誠心念者，無不所求皆應，有願必從。但佛門知識，不以此教人，以無出處，恐啓人杜撰，及妄謂佛經皆非的確從佛國來，多屬後人僞造之端耳。俗念增數句，乃祝願之詞，有亦無礙，無亦無礙。王漁洋所記未附入函，亦不須寄來。菩薩隨機施化，不可以常格測度，豈可以凡夫知見而爲判斷。但當仰信而奉行之，則其利溥矣．．．．．．．」

已故淨土宗一代師範李炳南居士，在其大著《佛學問答類編．密宗第十一》中，曾解答此咒之疑問：

問：「白衣神咒」學人疑為「外道」偽造，其實此咒是否「外道」偽造？（呂淨安）

答：此咒普遍流行，然藏中未載，故說為偽。且此咒語之組織，梵漢混雜，更令人生疑。細味之，開首為誦皈依，結尾乃是回向，惟中間是咒。究其竟語為何，須求通曉梵音者證之，方能定其是外非外也。

聖嚴法師在其大著《觀世音菩薩》一書中，亦對此咒有如下描述：「此咒的出現和流傳，為時更遲，不知出於何經，為何人譯出，大概是出於大士化現時為某人所授的法門，而非來自印度的傳譯。內有「天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵。」的句子，相當俚俗化，近於道佛相融的民間信仰。

你所列舉的對話我只有約絡看看，因為太長太亂。  

印光大師有傳他是大勢至菩薩再來之一代高僧，你信他還是信其他人？另外，學佛的居士雖然很多都是大德，例如：潘宗光教授、陳家寶醫生等對佛法精通無比。  但要清楚學佛之人分為三種： (1) 將佛法當學說者 (2) 修行人 (3) 將拜佛當拜神之人

在以上第三種人是最多的，但總可結個佛緣，將來得佛所度。  而第一種人是例如在大學教佛學的人，但未必會修行，很多更是知解之徒。  而修行人就不多，但出家人就多數教都是修行人(假出家人當然例外，但他們又甚算是出家人？)，佛要我們皈依三寶，其中之一寶便是僧寶。  皈依是歸還、依靠之意。  

我列舉以上的事是希望你知道精通佛學的居士只可作參考，要學佛應依止出家人。

另外，你應弄清楚一點，一切諸佛菩薩的咒語是至清淨的密語，是用來修行使一切眾生得回本來清淨的面目，顯露佛性最後得涅盤，當中因為三寶加持以及有龍天護法。  再者因為持咒可增加褔慧及消除業障，所以持咒之人可以得保平安同時邪神惡鬼不得擾亂。  並非如你所說持咒是用來驅趕惡鬼之用。

之於持咒之遍數，話明是用作修行當然是越多越好。  佛教出家人要做早晚課。  我們在家人要工作可以每日定一個時間每日做。  時間以自己可以用功的時間為準。 以我為例，我每日約用功30-45分鐘左右，以工作多少為定。  但如果當日真的很忙也至少念穢跡金剛咒108遍及金剛薩埵心咒108遍才睡。  為的是不要使自己懶散。  

如果好像你初學佛者心態未純正，把念咒當作保護自己也無話唔得，不過要知道這只是持咒的其中之一功能。  但持佛菩薩咒語雖然利害，但如打功夫般不念得純熟的話，到你真的要用時必然忘記。知無？

聖里斯

那麼我是否應該停止唸此咒？
即是修行人是三種中較為可信，但要信最好都是出家人？
嗯，我知，有些咒是為了令鬼神可以早日投胎，例如往生咒，有些就是令它們可以一起聽講，記得大悲咒就是如此，不要在唸的時候想著驅邪，那麼此咒對鬼來說就有如甘露。
即是其實沒有限定應該每天唸多少吧？看你有多少時間用就唸多少。但為何要108次呢？因為之前我說的學佛之人都是叫我唸六字大明咒108次的。
108是否有一個意義？
穢跡金剛咒我想學啊，你有沒有好像上次給我的楞嚴咒咒心一樣有mp3下載來聽？因為只有拼音我會唸錯。
我在網上找到，咒語很短的。
嗡。俱嚕。馱曩。吽。惹

對此咒我有較多問題，在新主題內說，我會開個新主題，所問的都是該文章內說到的。
穢跡金剛不共大法~~~
謝謝