史艷文2

多謝Ben兄指點^.^

我以前學的是茅山佛法,西天如來祖師=(阿彌陀佛)
那位金剛上師都知茅山中有,佛法是西天如來祖師.
好多好多人都唔知有此法的.

我由現在起每日唸訟三皈依文,六字大明咒,穢積金剛心咒.
Ben兄知否三皈依文是如何的?

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-8-23 23:48:
多謝Ben兄指點^.^

我以前學的是茅...

我是顯宗的弟子，未見過皈依文呀。

係呀，你上師有無叫你請支穢跡金剛杵呀？

聖里斯

史兄：
原來如此，謝謝，即是我念那個音也可。

先恭喜你~~~
啊？你見到觀音菩薩？@@她是怎樣的？圖片及像就見過，但實際上她/他的樣子是怎樣的？
不是應該以南無本師釋迦牟尼佛為依歸嗎？

bengrace50：
知道，因為我怕念錯音會有影響。
我是想成為羅漢，但應該很難，對了阿羅漢屬於出家人才可以修嗎？
其實為何皈依及師父要兩個人？不可以皈依該法師就直接認他做師父嗎？好像定超法師(今晚又可以見他了)他有十多位上師。而你的皈依及師父又是兩個人。即否皈依的法師職責就只是替你皈依，而師父才是你真正要跟要學的人？

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-24 10:56:
知道，因為我怕念錯音會有影響。
我是想成為羅漢，但應該很難，對了阿羅漢屬於出家人才可以修嗎？
其實為何皈依及師父要兩個人？不可以皈依該法師就直接認他做師父嗎？好像定超法師(今晚又可以見他了)他有十多位上師。而你的皈依及師父又是兩個人。即否皈依的法師職責就只是替你皈依，而師父才是你真正要跟要學的人？

你不如今晚就試下叫定超法師替你做個放便的皈依先啦。我相信他都會OK，就算今晚沒空，他也會約你幾時做。

皈依只是接引。 依止的師父是教授。但亦可以皈依同依止同一人。

羅漢是小乘，看你的心。你只想自己解脫輪回就成羅漢。你想度眾生，就是菩薩。菩薩再修就可成佛。

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-8-23 23:48:
多謝Ben兄指點^.^

我以前學的是茅...

正受三歸法

《善見論》云：「並須師授，言音相順，若言不出，或不具足，不稱名，不解故不成。」

應云：「我某甲，盡形壽歸依佛、歸依法、歸依僧。」（如是三說得法屬己。）

又云：「我某甲，盡形壽歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。」（三結已。此但受三歸法，無有戒法故。論云：三歸下有所加，得三歸及戒。若無加者，有歸無戒。）

以上是顯教的正受三皈文。你密法的是否一樣？

另外史兄，你的上師是否懂本地話，你可否轉告如何找到他。  我想參觀下d密法道場，尤其有學穢跡金剛法的，因為我想知唐密法門同藏密的有幾唔同。方便嗎？ 如不方便就send ICQ給我得嗎？

聖里斯

bengrace50：
不是要有皈依法會才可以皈依嗎？而且我都未買海青
皈依有沒有像"八關齋戒"或者"短期出家"一樣可以只試數天至數十天？
接引？不是說等於一個見證嗎？即是要有一個曾皈依的人來作個見證。
啊？羅漢與阿羅漢都是一樣吧？
做菩薩好難啊~~

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-24 15:39:
不是要有皈依法會才可以皈依嗎？而且我都未買海青
皈依有沒有像"八關齋戒"或者"短期出家"一樣可以只試數天至數十天？
接引？不是說等於一個見證嗎？即是要有一個曾皈依的人來作個見證。
啊？羅漢與阿羅漢都是一樣吧？
做菩薩好難啊~~

大形的法會是為了接引好多的眾生而做的。如果有時有些人突然想皈依又見到有緣的師父，如果時間許可，師父們都願意接引的。

話明方便皈依嗎，十多分鐘ok了，無海青就事後才請啦。  你可先做方便皈依，等有法會才做番足。你覺得那法師好，你可以同他說你想還未皈依，你問他可否接引你，便OK。  他們出來說法都是為多d人信佛。  你就跟他到時的答覆辦啦。

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-24 at 04:08 PM ]

聖里斯

這是我所看到的皈依方法，好像有不同版本的。


我某甲(法名或本名均可)，盡形壽歸依佛。盡形壽歸依法。盡形壽歸依僧。(說三遍之後)歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。(也說三遍)

前面三歸說三遍，便是三歸依戒的正授，後面的則為三歸的三結，歸依的緊要關頭，便在三說三歸的正授之時，納受三皈依的無作戒體，也就在此正授之際。最好能於正授三歸之時，作一種觀想：
說第一遍三歸依文的時候，由於自己的發心功德，感得十方大地震動，並有功德之雲，從十方地面冉冉上升；
說第二遍三歸依文的時候，十方湧起的功不可德之雲，徐徐匯集於自己的頭頂上空，結成華蓋之狀；
說第三遍三歸依文的時候，此一雲集的華蓋，即成漏斗之狀，緩緩下注於自己的頂門之內，遍滿於全身，並由身內擴展出去，使自己的身心，隨著功德雲的擴展彌蓋，而充塞於十方世界──...之後就完了。


簡化版
歸依師禮佛坐定之後，受皈依者雙膝長跪，兩手合掌。皈依師略為開示皈依三寶的意義之後，即教授皈依者念悔過偈：
「往昔所做諸惡業，皆由無始貪瞋痴；從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」
念三遍，每遍就地一拜。
接著便是三皈依的正授與三結：「我某甲，盡形壽歸依佛，盡形壽歸依法，盡形壽歸依僧。」
念三遍，每遍就地一拜。
再念：
「我某甲，皈依佛竟，寧捨身命，終不皈依天魔外道。
我某甲，皈依法竟，寧捨身命，終不皈依外道邪說。
我某甲，皈依僧竟，寧捨身命，終不皈依外道徒眾。」
念三遍，每遍就地拜一拜之後，教發四宏誓願：
「我某甲，眾身無邊誓願度。
我某甲，煩惱無盡誓願斷。
我某甲，法門無量誓願學。
我某甲，佛道無上誓願成。」
念三遍，每遍就地一拜。皈依師略示皈依的功德，並策勉依教奉行，即教念回向偈：
「皈依功德殊勝行，無邊勝福皆回向：
普願沉溺諸眾生，速往諸佛淨樂土。
十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」
至此皈依功德圓滿，皈依師下座禮佛之後，受皈依者，禮謝皈依師，普通三拜，實則禮佛禮僧，但有一拜即可。


為何簡化的比原來的更加長的？唯一不同是不用觀想。

聖里斯

會有突然想皈依的念頭？但我現在還未有啊，而且對佛教還是有太多疑問，所以今問我又會有很多問題問法師了。
方便皈依即是不用跟本來的程序做吧？
我都不知道那位法師好，可以說個個都好。
你當年是因為甚麼原因而選擇覺光法師做皈依師？即是你是覺得他那裏令你覺得好？
另外，皈依後有沒有甚麼事開始要注意及做？

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-24 16:15:
會有突然想皈依的念頭？但我現在還未有啊，而且對佛教還是有太多疑問，所以今問我又會有很多問題問法師了。

佛法深如大海，你越知得多你的疑問就越多。此乃佛法中的『所知障』。你的所知障很深，所以我先突然叫你唔好再問咁多，先皈依才算。  總之你現在信嗎，你覺得好嗎，就皈依先。 無『跣』你啦。咁就皈依囉。  你要等到明晒是無可能的，要幾劫時間都無可能。  佛法不能用世間的知識的學習方法去學，一定要邊學邊修。 否則如下文一樣。

明日復明日

        《大莊嚴經》中有這麼一段記載：

        從前有兄弟二人同時出家修行，其兄精進修行，不久即證得阿羅漢果位，神通具足。
        弟弟出家後，由於日夜精研教理，終於成為著名的法師，到處講經說法，不遺餘力。

        有一天阿羅漢哥哥對弟弟說：“法師！你應該趕快如實修道，不可只顧忙著空談佛法啊！”

        法師弟弟回答：“尊者！我明天就開始修行。”

        阿羅漢哥哥再次向弟弟說：“法師！難道你沒有聽見佛陀說：修行要像救火燒頭髮那麼急切嗎？”哥哥又向弟弟說了很多教誡的話，弟弟總是說：“是！是！是！尊者說的確是真理。”唯明天又過明天，他始終沒有如法修持。

        不久，弟弟法師忽然身患重病，藥石無靈，臨命終時，他才後悔說：“我信奉佛陀的教法，那真是大光明的法燈，但我卻是一個最無明的人，竟然連自己都不能自照，卻妄想照他。以不能自照的緣故，以後恐將永遠沈沒於生死苦海中。”
        弟弟法師心生恐懼，懇求阿羅漢哥哥說：“尊者！由於我的愚癡，不聽從您的教誨，如今病重將要命絕，願兄垂愍拔濟，令我遠離大苦。”說畢即命終。

        阿羅漢哥哥以天眼觀察，知道弟弟還生在人間，即常去探望。
        一日，乳母抱這小孩來到阿羅漢的住處，由於失手撲地，把小孩的頭撞在石上，這小孩大發嗔心後，即捨生命而墮於地獄中。
        那時，阿羅漢又以天眼觀察，看見他生於地獄中，受大苦報，即歎氣說：“唉！真是悲哀，你的處境，連佛力都難搭救，何況是我呢？”


編者按：從上述兩個實例，可以看出，即使窮研佛理，而不如法修持，不僅不能得見道跡，解脫生死，更會因理論堅強，我慢心生起，而有墮諸惡趣的危機呢！《楞嚴經》中佛也曾呵責多聞第一的阿難尊者：「汝千日學慧，不如一日學道」，所以修行應該如廣欽老和尚所開示的：
        一、經藏全在心，戒定慧也在心。戒定慧不是用講話而已，是用行的，即是要修五蘊。
        二、有時間看一點經書，看經書是要了解知道，依經典去修持，不是看了去講說而已。
        三、修行要表裏一致，不要口是心非。

        昔日古靈神贊禪師悟道以後，有一天，看到他的受業本師在窗下看經，正好有一只蜂子飛投紙窗鑽不出來。古靈便趁機說：「世界如許廣闊，不肯出。鑽他故紙驢年去。」
        於是說偈曰：「空門不肯出，投窗也太癡；百年鑽故紙，何日出頭時。」他的受業本
師，因其啟發而終於大徹大悟。
        所以一個人若只研究經論上的義理，不肯於心地上徹實地下一番真實功夫，是絕對無法息滅煩惱妄執，而得解脫自在的。

方便皈依即是不用跟本來的程序做吧？

簡單d囉。

我都不知道那位法師好，可以說個個都好。

上次你都讚歎這位師父好，不是嗎？

你當年是因為甚麼原因而選擇覺光法師做皈依師？即是你是覺得他那裏令你覺得好？

緣份囉，你看我如今學得是否很差？ 學佛不好嗎？

另外，皈依後有沒有甚麼事開始要注意及做？

之前咪講過你知囉。