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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
# `9 Q; a% z: L) O
6 b/ U6 d. M. z- j7 s5 x+ @( ~# K! YOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:4 x! t; x0 L( b; {' r( u
, n; T. S5 [, d
係凡塵之人都會嬲 - V9 ]% J1 z2 @1 s
對,否則就是聖人。* j: W1 g$ E! Y) d4 D/ c% Q8 A& G6 w
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之1 S1 H4 O! N' |4 T: C ?- H. w
每個人都有執著之事: e# u( Z! h6 x+ ^0 b* O7 R
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺" o# @& t, e+ ?0 g! ~/ h
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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4 ]0 v. f1 x5 q( N每個人都會有「逆鱗」 _' ~- D* O$ L& f8 ~& o! b
問題係你知唔知咁解
4 P/ h5 k# f% F3 Z4 M. v當然道行高既就隱藏得好好
1 x. G, R( V' w7 V但你得罪呢種人仲危險
* y- Q* }$ w4 y& l: |所以如果有人嬲你嬲到出面3 z. c. t7 [6 \. }
呢個唔係最差既情況
1 j9 j/ `) g- v0 c% z起碼你得個知字啊~ % N9 [5 s$ s6 k- d& E, b+ X
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當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
1 `3 B0 u! ?- X+ D& `點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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9 ?2 z' ~8 v% [回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 6 |7 o0 l7 ~. V
. s0 D# q6 m& d: P1 h6 R所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? ; g2 n* t( f0 s7 }* E
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
1 ~2 k T# v3 E; S3 \# X- L但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?" d% W4 h2 X& q5 M2 l
4 T! d2 L, ~7 w @; b6 I# U更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
4 l% F) y9 T# i當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。$ W1 @8 t( t6 m2 Y& \* ~& i
- s8 `& ~! ~/ O% e' ]3 o所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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