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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 4 j: c8 I. I) K# _3 Y
* Y/ v, H9 c! l' [- a/ [9 OOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:* \+ s# e0 s n* D& c
5 Y: [3 H% w y( T! n K" `' ]係凡塵之人都會嬲 : A- Y/ c3 l$ Z4 u$ [對,否則就是聖人。
1 M5 j7 J' ?; }( o( {; n E/ T0 p+ z g* U8 z個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
/ G R, g- o0 b2 Q1 p1 `/ N5 d B每個人都有執著之事
! n* e2 _! K! e: ?( U對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺- e9 ]3 \& D8 @! P+ [3 T# }, Z
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」6 q: Y. g9 I; j8 c9 B$ D+ S' N# s
問題係你知唔知咁解+ }# _6 }( l! G7 |) n# t
當然道行高既就隱藏得好好
9 S+ W# X* Y6 i" q+ C3 V但你得罪呢種人仲危險
5 M8 M7 F+ L' n# p1 [$ i所以如果有人嬲你嬲到出面
6 k S! c& P' W( k呢個唔係最差既情況
; H" i) C- i% D0 _( p4 t3 z起碼你得個知字啊~ 9 ]) s. Q: m$ d4 k, o! {1 N7 S, c' \, f! ?
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。; [% a! c% Z7 [8 D; r1 k
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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; b- f+ T! c m, d4 ]1 g" ]哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。2 }0 f, u3 b# o$ l" X; x
7 R' Y2 F% C; z \回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 7 i6 q% O: Y$ V6 R# L- J
2 w1 h+ U9 O5 S( B. L0 U9 P所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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2 A! S" ^) Q0 M+ [# m1 t如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 ! r+ |1 p0 S) M/ d
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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( M: V: T$ N( H/ r7 a- V9 }更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?9 s; I/ C3 V/ ^
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。5 {) [$ u+ u' w) r E# r
3 \, d. y7 ]# z. `; h; j所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。4 r$ ?- q% d$ }. S! q
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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