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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
" C0 R" Z) I/ w: b& ?* l$ `- G' _4 b* o# { [Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:- s" F0 Z! ~& z o3 d& L8 j" I
5 _* c6 @; U6 g5 b: [3 ^係凡塵之人都會嬲 6 H9 c7 _- c$ R, N, y3 W對,否則就是聖人。: J- w* v5 i: T( r* r c5 ~$ M, ~( _1 L: i: ~2 `9 ?4 x6 G" @7 P個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
4 u- l4 E9 O+ b2 M, \每個人都有執著之事
2 k& u, x) e1 \ |3 A/ L對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺# j' E8 ^2 ^/ j' N3 u4 |6 @' c
; y- e9 ?# ~# h. x6 l
相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭1 [( v$ d3 x8 M7 s3 Y
' k; \; A* b1 K每個人都會有「逆鱗」
: b+ P2 [/ t/ \4 v% Z9 V3 Z3 o問題係你知唔知咁解
- n" v( ?# p& w當然道行高既就隱藏得好好& h- S0 r5 b3 w$ S
但你得罪呢種人仲危險: j$ l8 z; f. e# ]- d2 v0 r
所以如果有人嬲你嬲到出面
O, i" v8 y1 ^% R8 c) U/ B呢個唔係最差既情況# e9 o6 y9 D6 P/ V
起碼你得個知字啊~ ' }+ E4 W: R1 ^ c3 N7 e
# W& c) z- l8 H6 l" x當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
( x( j2 i4 i V2 |點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 ' B+ u' d' l% d' |7 ^% C: [. l
. s7 `! J4 K' X. _5 `9 N! [0 k哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。 b$ Z3 F( @: F
$ D- ^8 ?. F$ ^) ?回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 ! J; b3 e1 V8 D+ @/ D
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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' R" I3 T( r; A難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 % k* b( p# ^5 X2 h
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?! J a3 f* X4 ~8 ]+ j8 Y3 y
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。! a# \- S$ o5 V9 F3 r3 t8 Y: M! `
2 M3 d g7 `& N7 H2 Q所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。. L2 S- X! w* b" Y- r V/ ~
% x5 E4 e* W( E$ o, o' I: Y' n3 m[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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