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發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 6 M; R |7 _2 b/ T3 @/ Y y+ Z) E
3 X# C9 `9 u5 H( b: b) [Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:$ o) j% @( k# b3 ~
7 S( @& [+ C, r. w& ^9 e係凡塵之人都會嬲 , p% r* W2 Z% e) m) `對,否則就是聖人。8 K: X6 o9 w) u- t/ V* A( {, F0 r! T- l, L' q% x# u9 j. {
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之. b# `+ J) c( e- V5 o
每個人都有執著之事
- Q* n3 c* K' v2 R/ @7 Q/ ]; E5 h7 z8 [對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」2 o1 G6 t7 @* f* x5 V1 _$ N) |
問題係你知唔知咁解- \1 y @% G6 n! _4 `+ l5 b
當然道行高既就隱藏得好好% f& n2 t+ |3 ~1 \' l- E3 e
但你得罪呢種人仲危險6 ~4 r2 _) j v: f* g
所以如果有人嬲你嬲到出面2 t: n6 v" p9 E# @$ A1 `% M
呢個唔係最差既情況! p% p$ z. c( x1 p; `8 W
起碼你得個知字啊~ - a6 H/ X, M. m* P) m
# G0 U& ~ n/ z0 }- E2 D) L當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
2 l* S4 E( p: a! m點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 . Q% [) ]4 ?9 @" b5 r1 ^- R# ]( u1 w' B
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。% \$ q. i+ w0 F1 \' Z
5 }7 H5 x$ k" ?& j' s回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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( _4 `( D0 n% n% _所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。3 `0 S& B; N( x( I$ @7 i
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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% w* t, {$ q1 V M8 N4 b如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
' Y/ F" S |3 ~但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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* p4 g' Y& w0 X- x$ @! n0 a更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?1 q$ L, s5 G) C X2 a2 ]9 X
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。8 H; P, v0 X; y/ T$ S
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。- \% t9 L/ m% @2 y! r- |
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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