迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
& v4 u) X. \1 H( W證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:0 k* p; S! J. c- z

- t" }  o" m) [4 V3 f2 m$ ~% s8 q+ T1 V; r
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"/ `8 {2 h4 Q2 s' m3 w
Thanks

( J4 `/ N3 Q" X; x1 I
! o) B" ^% P( E  LI can't paste the link directly. You can try this:, v# [+ D8 L4 a2 x2 J& y7 X5 D0 N
- c6 j( K. s) h/ _+ N
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:7 m5 x6 w- p$ c5 y% t  |
. d* F% W( h0 n( p1 W* E; N# ~
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

. k  ^0 h- F$ Z8 y2 e

9 |) Q; S; g% l0 x8 M咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
* ^# J' W) Y) b! i# ]
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. A* Q$ E+ L1 y% M! i+ p% @* ]http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

* f7 \5 j% D9 S2 ]. j4 T6 ?% N) ^, y: @& d
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:1 H3 u" T' ^$ `+ ~1 W$ a

  n+ D! }4 u/ b4 U中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

5 O& ^8 @& z+ I6 {1 f" M" _% i) q
....' ~# |* `8 x# r( `5 p; @- i9 |
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:2 i7 h8 Z! u4 C! v( T4 F: J

5 b% I+ u- g# Z3 H....5 H' j7 r+ Q' N: M
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( m+ M2 G+ n' M  X$ C: H文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播) {" u( o& I) p8 c/ b$ P0 t/ o
科舉就更後期; }% h) U) S9 l4 ^
# y+ B  j) K9 b) L( @
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:0 l0 a, P% Y4 R5 d  [' @! G
3 N- X9 g/ O5 e1 X8 L
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

* a/ r! k" M% N
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- U; A2 a" M- A  Q1 m
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:/ ]7 E5 Y7 U! C  f) @

* g# ?' e8 g+ o  S+ Z/ h( g# w
- s& D* ^1 {4 d  n0 m咁你可唔可以講下清談既好處？

- _% Q7 ]0 `0 e( o- `' f% {清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧  y/ E1 h) T# O4 l* n
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然8 b- `+ M  g# }7 r( t+ `
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
! ?. ]; x: n8 E但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
* o) _. @+ E: A, @/ I+ J+ {3 x就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
9 Z' x* s+ W" R2 |8 G" M; ]2 b: \( D" p: N* N2 v1 r
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
7 `, ]. R+ Y2 o3 A在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 F  c7 h0 Z* u; K! _
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
- L2 f" V$ ~! Q$ v0 I科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事& p. }5 l' [. H! c4 y, V
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘2 H2 v) t# f" s4 E) @! V
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
, K% \& I( ?0 T9 e9 m0 {+ |4 l9 x1 c- e1 m. q4 P0 Q- T7 l3 x
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
( m( Q0 A5 Y$ n" k0 D- A- L在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 p  l# q; x& F4 I- }
# a2 z' q/ F* a% K; _有少少補充
! q9 [2 S* U, n! z/ v! g就算係漢武帝. Z6 A0 S: r7 z5 P
用既所謂儒人7 ]7 k5 x6 m4 ^% G% }; E. U
都唔係被重用既一群; q; P* Y; X; Y! H: m
例如︰董仲舒同公孫弘
; \) n) M# e) c; _  E
" `+ s/ e0 c- Q但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
( B5 H, j' j7 r/ ]  C3 \呢群都係法家之人
$ Q1 q# `( q* W! m* {1 P所以有人話武帝係「陽儒陰法」
6 e3 F0 h: U5 _1 _, j! `# [, i7 _5 h8 ]9 H# e2 L5 A, |

$ H1 w7 t2 O2 d) o另外
2 K! x/ K% X4 K& a, ~9 ^科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立- g7 J' E* Q, ]+ s! X- V
同儒家可以講話係冇乜關係0 y1 z( [# l' K( e# b% j

9 i8 c2 n" Q- H2 a$ g! L- z5 C; {% `' y, b' V% ^
再者6 z4 Z7 p8 H- a+ @
科舉制唔係淨係考儒家經典$ J4 {0 @; V' T+ y
例如有咩明法科...& o1 e$ T3 @* r& t% x. d+ ]
亦有考賦詩等等