迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
" C2 r1 O8 \. H1 l# x% k證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:2 U  n) X6 ?* D1 P9 r4 x
' B/ c+ h7 H1 ^4 t4 k
* y  u; E3 i9 [. W# i4 d/ J
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
+ M- c2 q. H( c* P  a5 Y* Y9 o# LThanks

6 G9 P! q% o( F
3 K/ M0 P2 H3 N; U/ k- N% M. qI can't paste the link directly. You can try this:
" l, C0 C5 }! _7 f# C, p1 @6 a: ^/ A* o: s) x. t' S
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:7 h- k* j% ~% l( I" }/ n
9 r, D" @- @- M7 ^0 w
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

: x: y+ B- g* o9 V: M  G4 N- |. o% ]$ k

+ `* O9 G$ S9 x5 z5 f0 c咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
- C' m4 }3 b. H# v: {: A
) v2 x1 `8 n: Y; c
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

- _, m2 m, i$ P. _; n
9 p8 s0 W( N) j% c找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
% \2 ]% c) t3 i  f% g; ^* _6 i* x% [$ a+ e* v% m& s7 F
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

8 f# U! {& t1 O, V
....' ^" a; P. b8 H$ M0 p
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:& j! h* _$ d! _/ ]9 L# \
9 A8 t1 k; i% }/ w- y: Z/ P9 o
...., P/ \2 @3 @+ E( O# B0 v* v9 m
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

" p( B, n) V+ {9 S
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播: u) g- G3 i6 S" v
科舉就更後期0 s' l5 c9 L5 U. v

7 f" ^+ {0 E1 }$ k# ^[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:( y' J; V1 f  V- U
5 {3 Y5 `6 P, x6 ~/ |9 g+ k
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

& x1 l! |) Y' X5 H1 Q+ j獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ c! s* X% e7 u  _在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
6 y( X6 [: }! \) i- e1 k% R
" {1 g2 [& Z/ W) F8 _% u9 i
- L3 y( N& B" c咁你可唔可以講下清談既好處？

' G% _/ g  C8 e# e, i清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧9 B5 }- l$ r3 T8 Z2 B1 A
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然7 a  L4 R9 w+ Z0 B
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊1 }- R) l. f1 C; S; E' W
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
9 f: e2 J& N1 h& _就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
1 N5 q% W" Q0 Z' \, v$ X
! ~1 U" s8 |" ?/ U獨尊儒術下，文治政府先會用儒人2 G, h* O5 _' O: s# b4 ~. U$ Z5 h
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 @: M3 s: \7 k  L- c哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻8 F& t9 _3 x; k  G# M
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
4 C/ Z9 e; c* l; V8 r8 J就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
3 v; x0 F, r: s4 T- k  i* N% w$ `! q就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:5 `; E" b7 m4 O- u9 ]' @8 {& b
" ]( w5 s" d. B: ?
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; j1 R# [( N% S! U
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: D$ e+ p) @' Q
3 @2 E  U$ J. k7 v) z
有少少補充/ T# e- r3 m0 h
就算係漢武帝
% s7 |0 u! S4 Z, q' Y9 Q9 W用既所謂儒人9 N/ |9 \4 q0 H& w) \
都唔係被重用既一群
. {3 i3 w+ Y/ f; o例如︰董仲舒同公孫弘- b- J0 P& g) P3 r3 b# _: _- Z

0 p- B/ y4 N) h+ ?- x* ~2 ~但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群; O3 Y( ~' ^+ x9 K" o
呢群都係法家之人
, y6 f! U5 y  `所以有人話武帝係「陽儒陰法」6 j/ i1 F1 {: S" d
; d6 x( X9 t* z5 s

, @! m  W0 \6 y; z9 k- }- e) ^, d另外
; S9 F* O) b, z8 ^6 m4 c科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
1 n7 A* g- `  j同儒家可以講話係冇乜關係
; x: a& k  n( f% Y* A! t' R5 A" E* k! k) c# k& U+ E3 k
0 H$ Z3 X0 x$ M$ R6 S3 _: i
再者
" }, p& @: S/ H科舉制唔係淨係考儒家經典
& ^" u6 E1 w1 Q5 t例如有咩明法科...+ P" F- _4 D* I& k0 K3 Z
亦有考賦詩等等