迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
. p1 B* t# H* f/ f% k6 @證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:7 {& w) T, m2 v: A

7 @) ?7 q2 Q6 \; y$ Z  b
, A) f# H2 \; w+ x* r請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
6 C) p. n$ Z5 h' EThanks

. F, H2 V- `& L6 V
0 K9 I. b2 v- R- q& I6 xI can't paste the link directly. You can try this:
, v2 {( N0 ~: a! U+ n+ `- \
) {. U( H: U, u# f% N. g) W' U! whttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:3 M- d) l5 F4 x' e* v

. R- U9 _( L8 S唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

! r% U3 ^) t( n
6 z& Y! o  ?, W6 n# c( i( F7 M" a咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:7 P) y  a  z- V
* i2 P* M" D# J: \
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I can't paste the link directly. You can try this:& @. n8 P1 w- ^- c5 m4 Y" z6 c% V

+ a" j+ r7 K) _6 v& jhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

% p5 ~* p# }% j7 ^

$ S* _+ [) `0 c/ A$ H2 b4 T找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:( q# I3 j; |% r+ m* ]: {
7 u0 ?2 y) g3 g, d6 r" J
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

1 _5 @. P3 w! C* p....8 r; x( t% Z$ S. h
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
- y' K% N8 `) m5 ~! U+ t
8 u8 s- B0 @4 e( t) C8 X....1 a$ r9 P5 T: O9 n- Z; }: ~7 k/ ]7 b
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 h  I) d3 c2 k: y- N9 ~9 d文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
/ s6 z9 B% S4 i科舉就更後期
$ D# G1 w4 I8 k3 V! j
- A( G$ n* d' D+ b+ ^+ v[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:1 ^! U+ f/ e+ X7 S' f4 b

8 l7 i# C. |$ Y0 \6 W, v同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

+ T$ O: R  {; B/ A/ l$ Z7 J/ a7 J獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 R& m$ [$ d, F# ?/ w
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:7 A% Y- [1 _8 h% m4 R
* I8 [4 m1 Y+ s' P' H, S) N/ j- w

  ?2 x+ q; S# [7 i咁你可唔可以講下清談既好處？

: C2 K1 m; ^+ g
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
' b% Y# N9 Z% {4 {# T不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然+ H; k3 L5 a) N% s# P
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
$ X8 E$ v9 ]- B但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
3 V) v/ }) L/ }) C  ~就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
- \5 H+ V# D" g. B% ~* s" ~8 ^; J
6 M5 e, z) A; l* }% k7 X- S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
) C$ Y9 T9 X3 ~; P* M  o! c在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* l9 J5 G( P  J/ J+ N1 |哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻: u5 k$ v7 Z5 b% ^. w5 A# c+ N
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事' `* D+ i( B+ Y! F
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘7 j' Z) `0 w* [7 O2 [/ T2 A
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
  _, ^6 C; N; z/ ^
( d# i0 n2 n; ]+ a8 ?獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ q" {% r) k$ C& v3 w. }0 U在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 `$ Y# G& S3 l) Z6 W
4 O! I0 \, Y; u. Z4 m% Q* |9 V+ ~
有少少補充
6 n7 v! c3 T& m+ o! i8 K就算係漢武帝
5 Z$ k# [6 D0 J, @1 A用既所謂儒人
9 [5 O& \+ R' \, w; [( `都唔係被重用既一群1 J3 W7 f$ B% ~0 g
例如︰董仲舒同公孫弘
1 B# i4 J$ X0 @2 u* T1 ]" C: _5 N4 i$ C  C" _
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群( ?2 q8 n$ B/ Z  j
呢群都係法家之人
9 R, C; R( `$ L' P/ v所以有人話武帝係「陽儒陰法」+ {+ q( j6 y  o' k; M

  w1 L8 q8 _  ^4 F" F8 z
1 b% s% X: ]. b另外2 C0 o$ `9 k& k% J. Z0 A  A
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
3 f. R6 s, V3 _/ J9 J同儒家可以講話係冇乜關係9 ^3 Y6 _2 a( \# U

1 \: K$ N  C( ~: f! h
0 Z  w) Z% Q: D! S再者
. G$ W5 \8 h1 P, m& V/ ]科舉制唔係淨係考儒家經典" O8 ?+ M1 {. l" f  p
例如有咩明法科...0 p  t0 ]2 v. O6 [1 {) D& w) R+ y# Q
亦有考賦詩等等