迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
: W3 B$ j7 _: i( B4 {" x證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
  I$ B3 g- m  o- B: x' v" M# U- z2 V

$ n- x, J3 U) U+ D1 n* r請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"/ P2 J) ?" Z: q7 Q3 ]* X
Thanks

' k8 j  o9 s% k0 n3 I

2 o8 u! y; r: w1 H# R& MI can't paste the link directly. You can try this:- c6 [. Q% e' L  d

& E) ]& @- O0 a) N" ghttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
" {' [/ X8 z: X/ |" ?
0 ^- y$ {1 R. }  p# F/ x) j4 g唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

6 e, A* Q; {/ }8 {

, u  _  {. `  X! x( M咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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! O% V7 U3 y) |3 XI can't paste the link directly. You can try this:1 q/ T% q  q3 t4 R: x; M2 T
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

' g' l7 ]+ b7 r! b; g1 E8 O1 d# e4 N+ J2 l8 c
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
" F5 |' h" R% l$ o: u4 O# }; S0 A% H& Q4 \& e) V. ]& x3 i" E
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

7 {, r6 k. v( c+ E: g; M, R# [....3 T/ v/ k9 b$ f4 i( P
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
- N" d/ N% B. n1 [" ?, P6 e, ~
/ f& M, f% |+ R/ ]8 y....4 s2 v0 \% ^; G9 y% {: g
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

3 S9 N! Z! z* K$ N5 T! _8 F8 K文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
2 B. P5 F  C2 t5 I; f4 T9 m# p科舉就更後期
- ]0 e0 I: i7 Q# z5 c) k% I; w9 k' O) \' u
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
! ~! }1 V- ?$ i3 _: C: H! U: X! L7 ^. L
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

  _% c( h+ n2 z1 c獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
' r& z/ Q: a7 _" L, I  |在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
9 D4 H0 ~5 W7 M7 u6 _5 {5 g  {3 C8 U' Z, _0 b3 l) i$ j

$ c) T; B& y4 ~9 r  H6 I  D咁你可唔可以講下清談既好處？

- d6 E3 k: K/ _清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧: B  i9 p" y7 ^8 b
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然2 n: j  S8 V5 z* s% ^
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
; r' U: i$ y) q/ Y0 J& N但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利/ N$ z3 j. d% }9 D1 n
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
" x5 }9 }' c. E
7 k9 l: j) T8 X獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ ^$ @, y1 E" c8 t% c6 Y1 |在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

, }0 p0 p$ c. K7 q- V, n+ t0 `6 {哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻+ d. t6 w6 c& a  K- l8 \* S  n
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
; j! y% w7 r3 X就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘! i6 z; V- n/ n
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
2 q3 k2 e# ?( ~. w! E6 N
: @$ l: ]- w# P( A' R2 {: \獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# [) t% j& O- T- i6 B在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

, `1 o* \+ Q9 o+ q- b" {. [0 j
有少少補充* t6 }' D8 F2 f: [* N( \* s
就算係漢武帝2 k8 a( z" j) X6 Q4 L! P( q' q
用既所謂儒人
& J: f& X3 I+ R, s2 `) W, b. k* q都唔係被重用既一群
* p1 P. P% n& b, {例如︰董仲舒同公孫弘: a" q, {! _9 \& b& P6 m
- e/ }0 H, x; u
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群& U4 q0 |4 B3 j% E6 P6 j. n* d
呢群都係法家之人5 r7 ~# i8 p% ~" P* c/ G) H. e
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
. S9 d/ d/ s- r4 q2 \9 e" L0 s7 Q7 Y. L: G' v# X

2 A! ~/ c: d6 r2 d另外# t/ X2 a5 Q3 i( L
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立& w. U0 ~* V1 ]/ K* k3 J
同儒家可以講話係冇乜關係3 ]. {4 U! |3 {) T* @, H8 V
. U2 Z) b' a# b, j* D
4 ^) t  H, y6 }5 t
再者
0 Q7 \7 T* x6 J科舉制唔係淨係考儒家經典* k- S( V* ^- g: f5 a
例如有咩明法科...
, o9 A* z) f6 R2 \亦有考賦詩等等