迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html' H  m9 w" C6 O  D' M3 C
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:% d  R# [3 B* k1 n

) v) r1 u# g- F( S% F( c7 b1 c# C
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
8 Y# x, Y+ s; _Thanks

# m4 ^) [# n3 Z
$ a7 @/ K: y/ ^* z: w& wI can't paste the link directly. You can try this:6 D4 e# F0 S. e+ m- m

2 l2 G* H& z$ v# c4 V, t/ rhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:( X! Q6 I+ _* F8 \$ s+ a' h% {

( \! r5 u+ c' ^唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

8 E! h( [5 z% p+ K) H: {0 i) u; p
& x9 f$ Z7 G! C4 B- \0 j( O3 _. H
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
3 ?5 t' \, O% e' b$ u5 V" H8 `3 n0 [+ V+ \
) M7 V% Y# d# M' X8 o- I" v4 v
I can't paste the link directly. You can try this:1 Q! L) B% E) X; k* q8 R3 o9 j8 v

* e# p. F7 n9 Z: X# phttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

+ w4 k$ E  u( L" F7 ^7 t/ M6 O3 |
& O" _$ m6 t  R& A. z+ M, V/ v5 l* k
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:( b" r4 v: C+ \5 A. W9 V# f
+ H5 j& S6 N. s! J; n
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

7 ^+ z* E8 S% ^8 T....2 k& c, p: T$ N
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:. Y- v. B+ H& q7 v# m. N9 ]
" P% U0 \9 d- K: S9 Q5 B+ ?" _
....
/ F! I- _# z1 a科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

# S3 k+ Q; t6 v" p/ T' T( H7 V
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
6 l8 R2 h* ?6 ~科舉就更後期
$ f$ t! {2 S1 N! \/ H
! ~' x. D/ a; Q[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
0 k& ]1 \% {" G" K+ B- H" w$ S. c, [# O- F8 ]! ^
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

9 s0 T8 I' K+ U2 E5 p獨尊儒術下，文治政府先會用儒人7 M4 A' g6 P- P; l: h- U
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:' @. v/ s! ?1 x& P

5 S' Q/ n  P. P: ?1 V$ l5 m4 u) L2 x6 P- o4 d4 u1 r' |
咁你可唔可以講下清談既好處？

" a3 {+ S% a9 M# H清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧) A7 C9 g4 h" h7 K: j& _
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
/ c& Q" v7 `' q6 i! t8 K佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊0 e5 Q5 K5 Z$ I3 V, a* _8 [2 g
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
# ~$ `+ g6 x8 t就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. s0 V/ C- w% S! M6 A5 K( c
- R" [6 s7 r: D  [
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ L9 J! e% T6 `4 B% B& |在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ S. W, m  ^2 l* g( z% G
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
7 }5 T  i  {) }0 J) u) v$ X. z科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事- c( P3 E% e  K3 F2 V9 E! V
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘: v+ w! _% S4 Y0 h5 |- R% F5 c# `
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:- \$ U# w$ \* C( U) y" |& ]$ v
+ @& ^' }9 ~$ g, [" Y! s
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
- Y5 h: Y& R( g在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

) ]' x( M5 Z0 P2 L+ G+ q+ L5 a0 i
' k/ Z; x5 F3 M; W7 E: O& a有少少補充4 Y5 z+ Z. |& S+ a2 ~5 C
就算係漢武帝" Q# P3 y3 C0 u5 I) {
用既所謂儒人
3 h( s! m  [& b- E都唔係被重用既一群
# P2 M8 U8 z0 [  Q/ x例如︰董仲舒同公孫弘
* [% b) J, _; I: r8 }; t2 R8 A: g! ^* n' k
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群/ E' \0 `& {) d4 N6 E
呢群都係法家之人
( y6 I+ w5 F' J$ n1 H: P7 a所以有人話武帝係「陽儒陰法」
( F! c7 w6 B9 U4 b$ [8 Q% Q& R( ~' w: @% h  p* @$ t9 ~9 c5 H" A* }

1 ]4 S8 Z2 q) ^0 S9 o; e另外2 u# e" F6 N1 p3 f$ Z/ s
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
( L9 ^: {! O+ a. v" z同儒家可以講話係冇乜關係6 y( y: u% h. w+ v2 p* G* P

1 v6 e4 z+ v4 B4 p6 w8 x. G* \: n- i- ?) w5 d7 m+ g
再者' K2 j4 I- Y1 e+ {8 g3 M% e
科舉制唔係淨係考儒家經典6 J8 a- S& w- W5 u! G$ Q) ~* [+ e
例如有咩明法科...
% x2 O, i) G8 s4 g' [; i* \亦有考賦詩等等