迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html: n6 O' Q0 s6 {
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:) x( U7 ]) H5 L0 e
9 |) Z$ O" s8 [9 A$ C7 f

, p. L8 N! b  g7 B請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"  z: P7 M) d, x- N
Thanks

: `7 Q0 l# S" @" R, q0 f% D3 _7 g. Q0 H4 o' g7 {
I can't paste the link directly. You can try this:" ~: \* N9 q/ d# r0 c+ l
2 D! A. F# c' D( {. z; u. r, F
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:0 |! B8 b. y( R) h
6 b' j% C4 M: g2 }' F3 m* o, [
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

+ H( W2 M% a2 q8 u
' i) [; t7 {' X( T- X( d咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:) T' ^' o1 E9 l7 r* k" u/ ]
8 c+ x. _9 d8 T8 x

( _6 I7 H. h% ~. L# F  II can't paste the link directly. You can try this:
5 T! h/ \! O9 h$ S! J1 _7 Y
* E: O' P6 e. V+ r" A1 n4 C, khttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

8 ^8 J& ?8 E+ N* k/ b
* D- Y2 Q9 X/ q找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
5 j8 u9 |7 g. X$ p3 G1 w& x2 f+ A1 n$ C' A1 g% o/ z/ Q0 O+ s$ M5 X
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

& i" {. E6 @: i" W2 C2 z
..../ S) i( s- y4 q5 Z, f5 s
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
' j- D# V7 Y6 V5 B$ z1 h
* r* N7 p  D3 G3 H& O* h/ K....
8 z2 r* D. X# t0 \/ b) ~科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

8 y( S3 c: ^5 u" y) M
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
" g$ ?) \5 [8 Y4 j科舉就更後期
7 R% R+ B) M+ r8 a5 R4 I" r. K( P1 U- l; }5 A4 s4 U
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
5 D# F' U+ R$ {* P3 B( i% Y. x
+ w: `3 `1 Q/ A- W. }同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

5 J/ H4 ?$ b$ W; k8 }2 ]: r: u
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人. A5 ]! v& b- o( l' h  G
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:$ Z; @; J5 M! ^+ T3 k, E
7 s- Q. k% g( \/ G. j

9 c' j. d( \3 r+ W咁你可唔可以講下清談既好處？

: z/ ?; }! @5 e
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
. |1 T  ^2 k& p8 p, L, ]! q2 m不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然$ J) x" A- {# p$ V# E; m
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊( \& y1 U9 l% S+ P4 q: G
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
2 c, Q- F+ q6 J% i就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:" J6 c1 H: W9 Y

/ N2 x, o+ X6 b- |獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
" ]4 O" @% E' J4 }% z在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

# z) Q8 E9 C7 C7 H哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
" U% l! L# J9 \4 G# j科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
5 E( A/ \, i* X3 Z# H% v就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
' `6 @2 u5 n' H8 L: s( i3 ]! i就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
) o$ o4 d# b4 m2 E. ^% M8 i
, L5 ^9 C! W  o& }. p獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' j! p' @" Q4 T9 \5 V- e
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ x5 C9 l+ T6 A; H1 Q8 [1 w' a
' F! z$ A. d. w& Y! ]5 l( H有少少補充" \7 _5 v5 q& Z1 Y# q3 ^1 i
就算係漢武帝7 B4 `5 Y& A9 W& M) P
用既所謂儒人3 V: O8 p% T& d+ S' z
都唔係被重用既一群4 j$ U8 X# V  k* |$ k' C6 Z
例如︰董仲舒同公孫弘+ g$ B; y8 j* d' W
2 Z" f+ M& N8 m9 F2 j- T
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
; b: h" r1 @- v0 V7 A呢群都係法家之人
( [5 C" n2 ]1 T" ^- p所以有人話武帝係「陽儒陰法」+ B' U/ w1 `4 A$ c, H

  X# I6 y  E+ |/ P3 A* H$ b, \+ I6 b- O% u
另外
5 [- m0 T. J7 l8 ?, ]科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
" u: H" m- R8 \5 I6 d1 w/ [: L1 U2 V同儒家可以講話係冇乜關係
% {. m: W5 [" i; r- F7 g2 S5 h0 j. ?) f& Z8 ?5 K
  ]$ H% o/ O$ {# E/ U- N
再者
$ j* F' k2 i- j科舉制唔係淨係考儒家經典; k. t' g1 N' W& g& `+ P
例如有咩明法科.../ ~, a; S2 ]- [/ B2 |: e6 v) V
亦有考賦詩等等