機密

回聖兄問：

單是看了這個例子已令我好想學金剛經，不過看過內容，比阿彌陀經更長，其實有沒有像楞嚴經一樣有楞嚴咒，再有心咒？

金剛經沒有咒，只是經。 若話有，只有加左尾後的補缺真言。 但那不算是金剛經的部份。 其實誦一篇金剛經只要15-20分鐘左右。

法師說誦一次金剛經大約15分鐘，當中的誦是否解作"唱"？如不會，是否看著讀？
平日參加法會的那種唱誦便是誦。  在家裡無須如此，就是讀便可以。

穢跡金剛法的可以講的已講了，其他不便而告知你。見諒。

[ Last edited by 機密 on 2006-2-18 at 03:39 PM ]

聖里斯

那麼我應該是否選一門自己喜歡的咒及經去念？家中現在供奉觀音菩薩，平時早課都有念上文所說的普門品、大悲懺。
那麼我想主修觀音法門還要念甚麼經、咒？
楞嚴咒、懺悔文、眼明經可以加入嗎？因"楞嚴咒"寺院的早課都會做，萬咒之王啊，而懺悔文是因為法師說過我們每天都有犯罪，不念，罪就會每天幾何級數增加，念了就只會是那個數目，不會跳級，即今天犯了一個錯，念了懺悔文仍然是一個，不念，明天變成3。
眼明經是因為說對眼睛有幫助，我的左眼有點問題，所以要天天念，確保安全。
以上三個可以帶入觀音法門作為主修嗎？

印光大師也只是專念阿彌陀佛

只是聖號？阿彌陀經有念嗎？或者心咒有念嗎？

如果主張專修一門，為何寺院的早晚課都會念幾種咒？

我這樣的早課已經維持了一段日子，突然間將大部份經及咒及聖號不讀，改讀某一個可以嗎？阿彌陀經有說，念聖號只宜由少增多，不宜由多減少，那麼如果我要修觀音法門，即是只念觀音菩薩的聖號，那麼其他菩薩又不念，豈不是變成阿彌陀經所說的嗎？
例如生病，讀地藏經總好過讀大悲懺吧？
可否當我遇到某些特殊情況才改為讀其他咒、經？平日才繼續主修觀音法門？
平時法會、或者地藏閣那些念的不是觀音菩薩啊，還有其他的，要是我專念觀音，還可以參與其他包含各種經、咒的法會嗎？這樣會否變回雜修？因為逢有法會我都去。

但當遍數足夠之後會主行返回淨土。

專修都有遍數限制？
觀音屬於甚麼淨土呀？

聖里斯

只有加左尾後的補缺真言。 但那不算是金剛經的部份。

問過佛青的老居士，他說是以防你讀經是讀錯、漏的，就好像地藏經每一卷尾都有七佛滅罪真言一樣。
應該可以照讀吧？

沒關係，純粹問一問，加上我都不想學穢跡金剛法，現在有楞嚴咒已經足夠。

karam

穢跡金剛法 和 楞嚴咒 。
有冇資料？

機密

Originally posted by 聖里斯 at 2006-2-18 15:55:
那麼我應該是否選一門自己喜歡的咒及經去念？家中現在供奉觀音菩薩，平時早課都有念上文所說的普門品、大悲懺。
那麼我想主修觀音法門還要念甚麼經、咒？
楞嚴咒、懺悔文、眼明經可以加入嗎？因"楞嚴咒"寺院的早課都會做，萬咒之王啊，而懺悔文是因為法師說過我們每天都有犯罪，不念，罪就會每天幾何級數增加，念了就只會是那個數目，不會跳級，即今天犯了一個錯，念了懺悔文仍然是一個，不念，明天變成3。
眼明經是因為說對眼睛有幫助，我的左眼有點問題，所以要天天念，確保安全。
以上三個可以帶入觀音法門作為主修嗎？

如果你喜歡，一部經足矣！
那個法門不是治病？

只是聖號？阿彌陀經有念嗎？或者心咒有念嗎？

如果主張專修一門，為何寺院的早晚課都會念幾種咒？

我這樣的早課已經維持了一段日子，突然間將大部份經及咒及聖號不讀，改讀某一個可以嗎？阿彌陀經有說，念聖號只宜由少增多，不宜由多減少，那麼如果我要修觀音法門，即是只念觀音菩薩的聖號，那麼其他菩薩又不念，豈不是變成阿彌陀經所說的嗎？
例如生病，讀地藏經總好過讀大悲懺吧？
可否當我遇到某些特殊情況才改為讀其他咒、經？平日才繼續主修觀音法門？
平時法會、或者地藏閣那些念的不是觀音菩薩啊，還有其他的，要是我專念觀音，還可以參與其他包含各種經、咒的法會嗎？這樣會否變回雜修？因為逢有法會我都去。

印光大師是大勢至菩薩，他都只是念阿彌陀佛一句聖號。明未？

專修都有遍數限制？

因為很多咒都有指定念夠幾多遍才能 full power的。 因為如此，我便要在最短時間內念滿，之後才專注於淨土阿彌陀佛一句。 關於穢跡法門的我已把可以講的講晒，請不要再問啦。

觀音屬於甚麼淨土呀？

他是西方阿彌陀佛的助手，你不知？

機密

Originally posted by karam at 2006-2-18 16:02:
穢跡金剛法 和 楞嚴咒 。
有冇資料？

楞嚴咒 全文
http://www.buddhanet.com.tw/secret/ggx-17.htm

楞嚴咒MP3
http://www.buda.idv.tw/list.asp? ... lass=%B7%AB%C4Y%A9G

宣化上人──天地靈文楞嚴咒
http://www.bodhiroad.idv.tw/new_page_182.htm
http://www.bodhiroad.idv.tw/new_page_183.htm
http://www.bodhiroad.idv.tw/new_page_184.htm

穢跡金剛法已在另文回了你。

karam

thx.

morris13

Originally posted by 聖里斯 at 2006-2-17 11:38 AM:
morris13兄：
但平日做早課已經將功德迴回給好多人了，我不太想迴向給他們，因為討厭他們，知嗎？我一直都想他們快些死。

今世與你結怨,必定是前世結下的債.現在既然可以還債,何樂不為呢?而且怨怨相報,可能下一世還要來還債啊,何苦?!更何况他們是你父母,你對他們不好,你的罪更大啊!!!
若真的難以相處,由他們吧,修忍辱波羅密嘛,對嗎?

聽居士說，可能因為年青人不喜歡拜佛，誦經，反而喜歡去崇拜，我的朋友都以信基督為主的，家中的妹妹都有去教會的團契，這些教會通常都是年青人為主，反而佛教就是中年人為主。

也不知道為何香港這麽少年青男衆信佛教?!我的男性朋友只有兩種1)基督教(2)無信仰.佛門寶山在前,他們只過門不入,覺得可惜!

我現在早課的次序是
對著觀音菩薩像讀大悲咒7次，吃早餐，讀地藏經(包括地藏贊)、佛說眼明經、八十八佛懺悔文、普門品(當中觀音菩薩聖號540次)、大悲懺(當中的大悲咒讀3次)、阿彌陀經(當中改為心經)、楞嚴咒。
晚課就是念阿彌陀佛、觀音菩薩及地藏菩薩聖號各324次(我是每粒珠念三次，即108乘3)，八十八佛懺悔文、阿彌陀經(當中改為心經)。

正如機密兄所言,我也認為種類多了一點,而且機密兄已很祥細解答喇,你考慮他的建議吧.

機密

Originally posted by 聖里斯 at 2006-2-17 11:38:
但平日做早課已經將功德迴回給好多人了，我不太想迴向給他們，因為討厭他們，知嗎？我一直都想他們快些死。

哇，你咁唔得架！ 記得上次我點同你講？【地藏菩薩本願經】的啟示？

【地藏菩薩本願經】觀眾生業緣品
『若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。』
你知道為何地藏菩薩把孝順父母放在第一位，更甚於出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經？因為父母親是把我們的四大合成讓我們今世能做任何事的恩人，父為天、母為地。

又【地藏菩薩本願經】忉利天宮神通品提到地藏菩薩於婆羅門女那世時，『又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。』

可見，以地藏菩薩的境界，都要用勸誘的方法，不成功的話只能於母去世後才用佛法救母。你自問比地藏菩薩更利害嗎？

你想父母跟你信佛是好事，你想父親尊重觀音菩薩不要在他面前除褲、除衫也是好事。 但他們本來不信，你突然要他們改，可以一時三刻改變嗎？ 換轉是你可以嗎？ 所以你的方法是錯誤的，你非但不能改變他們信佛法，相反你的方法會令他們反感。而且與他們吵架、用粗口罵他們等沒修養、不孝的行為會令他們對佛法沒信心、反感。  他們更不會信佛法。

最有效的說法、弘法方法是『現身說法』，即是以身體說佛法。 即是信佛後要身體力行，改善自身行為，令人望而生歡喜心，自然知道佛教是好的。這樣你說的話才能令人信任，對佛法生信心。

所以，你的行為會因而犯下不孝罪而下無間獄，進而誹謗埋三寶。又令父母對三寶無信心，誹謗三寶。罪又算上你頭，結果一家三口一齊在無間獄重逢，我問你知死未？

記住，地藏經是教我們佛弟子修行的地基，故此孝順、修慈是任何人再得人身的基本，也是成佛的第一步。若然不能孝順，不要齊。說出家、成佛，就連再生為人也成問題。 死後更下地獄受無量劫苦。  不要再如此啦，否則你參加再多法會念再多經也補不回呀。

我知你應修那個法門啦。你就專修地藏經(每日至少念一遍或上中下任何一部)，最好加念大悲咒，等你增加慈悲心。  這樣應該最適合你。

[ Last edited by 機密 on 2006-2-19 at 01:06 AM ]

morris13

Absolute right!!!