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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法
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一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。
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4 e" |* K5 [9 d9 S" s/ `二.創設者:魏尚書令陳群7 g V# G! Y4 Y
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三.創設動機:
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1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:- U8 X) C5 u; G n5 r# z) o/ I
9 s- y" u, r8 U) K( ]鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。9 v5 q; U% C' i! n
- m: r2 T! B+ h" k6 Y/ o杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」
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2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。) p A! K2 }4 ? h( u8 [1 {
7 c' B" g) R# W2 a( @) q3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。# u& X. [: T( s6 i$ _
) d$ k/ n' E. E4 q) d3 {, H: _ ~4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。
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6 y% ] q4 N+ g, c! Q. Y8 V# A四.推行內容:
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1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」9 R2 @" p- K2 Y/ l* ?' W& u! d
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2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」: `/ A% _# ^* H# \" A- r, H
' | s1 P8 h) ~2 f3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。' @, L; a# ^# j2 X2 B1 V7 b
( {: w8 ]4 n1 h: f( \! C' y4.評審的標準:簿世、狀、鄉品
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3 ~% s0 Q1 g& P! k( p2 G* I+ `0 Ua)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。8 k& l/ m/ ?# }: D& E
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b)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。
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$ i/ K9 a5 B; t5 H9 ]; u0 t: w0 ~- Gc)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。9 z' H* W6 `, ~3 g& U4 b3 e6 m8 Z
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五.施行方法:
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1.地方設中正:+ Q4 X$ x5 P8 t- K- N
: s1 b+ j! S- o& I' \ E) i# B政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。. @& x5 w/ N+ l0 E% e9 v
6 |; M! a; E: e2.中正只能品評人才,無權任免:
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1 I+ O |5 F6 V ?6 s1 r" A中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。
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8 O; K' b6 s9 W' j2 L* O3.人材分九品:: a# h/ A! o( Z3 W: L# F4 I' t: {3 c
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評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。, C. t# F, ~# N# J5 T- l# g Y" j: G
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4.人品有升降,三年一清之:, k v. R7 p- ~0 H# H# ?
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人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。/ y/ p3 x- X* G% T& L9 ~
4 J$ m( W6 C/ H& ?5.品材三標準,由中正申報:% x8 O& d f: w6 F7 b$ I6 Z
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品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。
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$ j/ E) K, W9 H9 M5 x6.評定現職官員:
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中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。
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! V* k! a( w0 A! l7.品級與官階並不相等:
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: Y7 {- S6 a; ]/ V九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。
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六.評價' ?: F C0 f2 M: c' }% r6 o
7 M9 T: `- n" s* n優點:' L0 ?8 J6 ^$ w5 N) s0 x
8 C5 e+ L4 {# w3 P5 S% M3 W1.為一時之救弊措施
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v+ u+ z7 V/ \$ N8 P( A: A陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。1 R2 ]1 \, w9 H% o5 A
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2.矯正東漢末察舉之流弊
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; I: ]/ M: G+ k: c+ U漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。; q8 a' J& A2 \$ K; \5 B) X9 q* @
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3.士人的清議被政府有效的控制
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c( b( x O% J9 P6 f g九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。; ~# b1 ^6 N+ o7 a& ], u3 j) y
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: q' @) L. [$ n缺點:
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1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明
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2.晉人劉毅有八損之議: t+ n& M3 l* w+ ^/ k
1 C2 j+ a+ c8 G# V1 v0 @a.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。1 ]6 Y, C8 K) S$ u9 y3 N& y+ Z" s* _
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b.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。
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) T6 R8 }1 i- y7 u+ v, _c.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。0 @ r- B% c0 ^$ N! R+ J
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d.使上明不下照,下情不上聞。4 g1 c2 a; k! e6 Z' d3 ^, d$ m/ n) z
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e.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。/ D; j. D* P7 Y2 P
+ J3 t; J+ v) w% _$ h' Yf.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。/ p3 h2 m/ K y' y
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g.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。
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9 a* ?+ z& A3 K1 ]; Y9 @ h/ r' xh.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。! o8 J* E6 n- `" L/ S
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3.實施之弊病:) Q4 g6 `3 B: u- h2 t* e/ \2 A
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a.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。
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. `/ v4 Q, G# I4 G4 ?( D6 ^* M7 rb.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。
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c.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖) o6 Q$ l0 U$ `1 w
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d.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。/ s% `5 }- e. o
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e.中正持論不正。
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3 u" C+ ?' }9 Z+ h+ H2 F8 E+ ff.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。 J- p3 v2 z0 U( V0 D
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七.九品中正制的影響9 i7 c3 J% j1 |
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1.鞏固曹魏政權:
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) O" `+ U; O/ {! q. {; u% y6 |中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。
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2導致門閥政治的出現:
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- h& F9 P% P! X2 s" H" c中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。
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3.人材不振社會風氣浮靡:1 B( }3 _3 [- b1 `6 i3 m9 L, s( g
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高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。
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+ y0 @4 x3 \, X1 D& q* p3 d4 t4.士庶天隔,界限森嚴:
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) b5 M! r6 y4 i7 u世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。. j4 S4 b4 l# p! |. m
4 V6 A7 `1 M4 ?! \5.譜牒之學興起:1 J! F o$ i- a! A
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九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。8 f5 }1 A- ?& d: B/ ^. D7 k
8 @9 l2 r5 D% ]1 M/ Q7.世族壟斷經濟利益:) f2 A) V T3 T9 _: w' U0 I7 b
! h3 U: h1 Z5 M. J- \ f- m& ]2 g高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。1 I) k U- b1 @: r
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3 b; G$ l K* Y# j$ z5 U( h$ @0 _: ^
八.破壞原因
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1 N% O5 L- n0 Z( w1.不利於中央集權:
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4 g: M H6 R2 {( X$ a' T九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。4 B! _! h% c& B* I! h1 q* U) M6 I
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2.不能選賢任能:1 P! E4 X- D- ?6 D: u. ?% ~+ x* a% `
" F; ~; C! {' U高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。" `& E' g; |' L9 [: r
' Y0 K$ ?& V3 x3 q5 M" Y3.不能適應社會:& t3 S) p6 w$ y
7 { k3 r0 L/ B6 U! C- U3 H當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。
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