吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。
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8 x7 {4 k6 m2 G4 K4 ^7 n最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。6 ]% Z! z! q1 A  ^

* ^8 v' @7 b, a其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。, _& k9 M# n" p  @9 R* b, n1 F

+ D- h, e6 x! N& i6 q: h( J9 @在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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( v$ k- U  V. L8 J& S9 k這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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加拿大多倫多星島日報7 b$ k! Y+ {+ P7 H9 L- X' ~
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
- L. y# `! s) s* F7 ereally good explanation on the newspaper...
5 Y: n# \6 {; f2 L4 p" E9 }& o+ z# W: |
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay
7 o" C1 c# |9 `) c" y6 {thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:. k2 ~. A: P% P
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
9 d. {5 G6 C4 I, x" x6 {明白明白......very good essay+ i$ |  |8 }. K( C7 \0 [
thx man

0 q( n" s9 C$ I1 }2 Kthx....又再轉..4 ?; w4 l' O2 N5 R/ z* M
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「倚」──千餘年的古語0 c0 i4 P. q/ Y% b! z
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5 v  s# e3 J9 I5 B% v6 ? 廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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0 t9 u9 m9 w& Q# F- |$ E- t2 r& I「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。  t. P* `+ f, X8 @
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讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」! `& `) O& I6 w# q
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。) {8 v3 j& m) M

4 s4 F" I7 U( U# ^一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。8 [0 y- S, e) d- s  H  f" ]' L) J
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加拿大多倫多星島日報+ u; O5 K. }* c
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
1 j; ]7 M2 Y, F1 j% u: _明白明白......very good essay
/ e& @3 `( f6 Nthx man

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「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。5 e4 ^' }; T# K( w, n" D
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對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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8 U- \" {: o7 Q1 b! Q「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。
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於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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$ p" Q/ `( b/ i+ [9 e5 E- A此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。0 ^2 j2 `8 B$ _0 b' g# n% V2 n
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。" j& x5 n, A/ _4 y  \5 v+ p; T
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加拿大多倫多星島日報6 Z+ M: |9 v: @8 I
2006年8月9日