吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。
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( v; [1 R, c, e$ `5 z5 i" F' G0 H最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。7 r: W$ u# P. `  j  ]# A/ _
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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# G6 u+ B1 z) }( }4 {% T7 w在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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# Y) s7 W6 M  w  s+ D% ]- I! D) j這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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' @0 Y% u. W- W& c+ l+ n加拿大多倫多星島日報
4 ]- o9 d: V. e8 c4 L6 Z2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh) C& o2 b7 c6 t" E6 f
really good explanation on the newspaper..., ?# e% q8 f9 h5 K0 H
- x+ j; m+ V( @, u
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay
" D+ g% m* n% P' xthx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:) r) \. x1 Z4 m2 f# X2 b
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
1 Y$ u2 R6 D* P3 h明白明白......very good essay
* y" \! b' T# v1 E% ythx man

" E6 W& n) o% I+ Q; Jthx....又再轉..
5 D+ Q( F- f! ]2 I.......................................................
1 N+ a/ C# }) |$ q- I3 m「倚」──千餘年的古語) f7 J- o5 a# f8 x2 n/ @6 M  k
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3 i# S( Y0 ]+ H6 z$ x6 R5 k7 a3 ?- G 廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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. c. d5 O" S7 e* }# _4 O2 X- V4 Z# r「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。5 [7 d$ Q2 i7 u+ M& X9 I- f3 k
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讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」) D1 ~& C% Y- Q* d# j
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。2 z0 b4 m  y( q6 L- m
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。% @$ J& w$ G  L

/ x  e/ z8 K" X# v+ o/ U1 B$ v加拿大多倫多星島日報
) s3 p  X  w" k% P2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
+ j+ e4 ]* M1 X/ @* r  `8 M明白明白......very good essay
7 b- s. u$ t: U7 l$ bthx man

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「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。2 o. `2 S+ q6 |' h0 j6 c

/ `% {2 A/ p5 m' {& g* T7 |對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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: c( ?* ?7 }: `6 c. C" O「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。$ x: q6 Q: q* z$ ~; A2 [
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於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」6 ?3 z# v  C/ F

, |& T6 r0 Y  L此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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* m1 m* F5 e6 g3 V蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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加拿大多倫多星島日報
7 X8 h! \' X6 j/ C$ ~* x6 W2006年8月9日