專家解讀4種"見鬼"症狀
鬼上身、鬼打牆、鬼壓床、活見鬼在剛剛結束的世界杯上，法國球員齊達內可謂風雲人物，到底是誰讓本以准備退居二線的齊達內重返世界杯的比賽，還帶領法國隊殺進了決賽？齊達內自己在接受《法國足球》雜志采訪時說是因自己遇到了靈異事件，他說：“一天大約淩晨3點，我突然驚醒了，並開始和一個人(就回歸國家隊的事情)說話。那個人似乎就是你永遠也遇不到的神秘人物，我甚至無法描述他。幾個小時之後，我作出了回歸國家隊的決定。”
這個回答讓許多人大爲吃驚，沒有想到足球場上的藝術大師也會相信靈異事件。姑且不論齊達內靈異之說是否存在。
在現實生活中，也的確經常有奇怪的事情發生。日前，幾位靈異事件的經曆者、目睹者向記者講述了他們的撞鬼經曆。本報特別采訪了的心理學家和科學家試對這些靈異事件做出合理的解釋。
科學探鬼之撞鬼
農曆七月十五又要到了，今年的鬼節或許有些不同，在擁有了厚厚的燒紙與精致的河燈之外，我們爲您獻上這份精致的“科學探鬼”。
“鬼”是一個亦正亦邪，奇妙得讓人難以琢磨的漢字。
中國人把最聰明的人稱爲“鬼精鬼靈”，把最猥瑣的人稱貶爲“鬼頭鬼腦”；見人癡迷至深，要說聲“鬼迷心竅”，看到事出意外，要感慨“鬼神不測”；歎山河壯美，贊聲“鬼斧神工”，遇到不由自主，驚呼“鬼使神差”。隱藏內部的叛徒叫“內鬼”，荒誕無稽的話語叫“鬼扯”，最倒黴的事莫過于“撞鬼”。就算揭穿了一個騙術，也要意得志滿地說；戳穿了“鬼把戲”。也許，你從不相信鬼的存在，然而你卻不能在言語中回避“鬼”的使用，“鬼”的的確確滲入了我們的生活。
鬼在中國的曆史說來話長，自從山頂洞人在逝者的遺體周圍撒上紅色的粉末，原始初民便有了靈魂不滅的觀念。《禮記、祭法》稱：“大凡生于天地之間者皆曰命。其萬物死，皆曰折：人死曰鬼。”那時的人們將人活著時的靈魂和死去的加以區別，鬼由此步入先人的精神世界，圍繞著祭祀和巫術的鬼，成爲一個平淡生活的信仰符號，主導了人們的道德觀念和日常行爲，“鬼”承擔起規訓與懲罰的雙重角色。所以，人們理直氣壯之際，不免高聲嚷嚷，“不做虧心事，不怕鬼叫門！”
同時，人們把生活中種種不可思議的靈異之事，統統歸之于鬼。有關鬧鬼、撞鬼之事不絕于耳，即使在科學昌明發達的今天，鬼們依然可以登堂入室，我行我素，享受充當話語中心的快感。人們似乎樂于編出鬼話、鬼事、鬼影來嚇唬自己，于是鬼又成爲一種文化現象，折射出獨特的文化心理，而全球化的潮流裏，強勢文化中的鬼們也乘著電影、小說的翅膀漂洋過海而來，就連土著的中國鬼節也要受制于洋鬼的萬聖節，真是嗚呼哀哉！
這是一份與科學與鬼對話的特刊，你會驚奇地發現，靈魂到底有沒有還真是個科學之謎；祭鬼儀式與巫術也不完全是封建迷信；撞鬼之事大多可以得到心理學的合理解釋；電影中的西洋鬼、日本鬼、中國鬼爲了贏得觀衆一直都在大PK———好了，我也不鬼話連篇了，我們一起踏上科學的航船開始這次驚心動魄的探鬼之旅吧。
鬼上身
口述實錄：
男木匠看到車禍變姑娘
口述：方小姐，22歲，大四級學生
方小姐老家在吉林農村，說起鬼上身，她提起了一件她親眼目睹過的怪事。
“我們家隔壁住的是一個木匠，在八九年前，他大概三十五六歲的樣子，人挺精神的，身體也不錯，幹起活來很起勁。有一天，他從市裏回來臉色蒼白，他跟妻子說回來的時候看見公路上撞了車，他親眼看見前面的一輛汽車把一個二十幾歲年輕漂亮姑娘撞死了，姑娘面目全非，極其害怕，讓他到現在都後怕。那之後，他突然經常喊腰疼，身體越來越差，說是感覺筋疲力盡的。他的性情好像也改變好多。原來粗枝大葉的，後來變得喜歡照鏡子，有時候會說能從鏡子中看見漂亮的女人。另外，他還經常胡言亂語，有一次我去他家拿東西，看見他睡在炕上，就跟他說了幾句話，誰知他居然問我看沒看見炕下面的水池。我很驚恐，就搖頭，他接著說“看見沒？有船，有那麽多蓮花，還有魚！”據他妻子說，木匠經常躺在屋裏說一些“有龍舟來接我了，我要走了”的“瘋話”。他去了省城和很多大城市檢查病情，花了好多錢，但都沒有治好。後來是找到我們當地一個有名大仙，看了他一眼，就說“被女鬼附身了”，接著弄了一個不知道是什麽的儀式，把鬼驅走了，後來木匠的身體還真好了。
專家說法
沈政：強烈刺激形成精神障礙
沈政,北京大學教授，1978以來在心理系從事生理心理學教學和研究。
這可能是由強烈刺激形成的精神障礙症。心理學上有一個名詞叫做多重人格障礙，基本特征是，同一個體具有兩種或更多完全不同的人格，每種人格都是完整的，有自己的記憶、行爲、偏好，可以與單一的病前人格完全對立。通常其中一種占優勢，但兩種人格都不進入另一方的記憶，幾乎意識不到另一方的存在。
從一種人格向另一種的轉變，開始時通常很突然，與創傷性事件密切相關；其後，一般僅在遇到巨大的或應激性事件或接受放松、催眠或發泄等治療時，才發生轉換。這個木匠可能是因親眼目睹了車禍的慘痛場面，受到了很大刺激，發生了這種類似癔症的精神分裂的心理狀態，而大仙的驅鬼儀式類似現代的心理治療中催眠暗示療法給病人以安全感和信賴感，讓病人得以放松而恢複。
鬼打牆
口述實錄：
荒涼的墓地突然迷路
口述：天使無需眼淚（網名）重慶
記者在網上找到一位網名叫做“天使無需眼淚”的女網友，通過網聊她向記者講述了自己遭遇鬼打牆的經曆：
剛讀大學的時候，我跟室友一起去爬歌樂山。我們一共六個女生，沒有一個人爬過這座山。我記得那天天色非常不好，又濃又重的黃霧讓九月早上十點的天色看上去像晚上八點鍾。我們順著山上的小道一直往上爬，後來就走進了一片墳堆裏，並且來時的路已經找不到了。我們在墳堆裏轉了很久一直找不到出路，有的人已經開始快要哭了。
突然有同學提出我們是不是遇到鬼打牆了。說來好笑，我們都是學法律的學生，本不該相信這些唯心主義的東西。我們就像一群無頭蒼蠅在墳地裏亂撞，直到天開始放晴才找到出路。
田松，北京師範大學副教授。中國社會科學院科學哲學博士和中國科學院科學史博士。
專家說法田松：大腦修正功能不存在
生物學已經對此有了明確的答案。生物的身體結構有細微的差別，人的兩條腿的長短和力量就有差別，這樣邁出的步的距離會有差別，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個大大的圓圈，其他生物也是這個道理。而在平時，我們用眼睛在不斷地修正方向，也就是我們大腦在做定位和修正。
鬼打牆的時候肯定是人失去了方向感或者失去了參照物，人的眼睛和大腦的修正功能不存在了，或者是給你的修正信號是假的是混亂的，雖然感覺自己在按照直線走，其實是在按照本能走，走出來必然是圓圈。
在某些光線昏暗、參照物差不多的環境中最易出現這種現象。
鬼壓床
口述實錄：身體好像被綁住了
口述：王先生，25歲，在讀研究生
“我經常會有這種經曆的，不過基本上都是午睡的時候發生，印象中第一次發生這種事是高一的一個夏天的中午，我在午睡，也不知道睡了多久，迷迷糊糊中覺得自己是醒來的，但是感覺頭很暈，意識飄忽不定，想起床，但是身體完全不受自己控制，好像被綁住了，還出現幻覺，見到一隊穿著白衣服出殡的人唱著模糊不清的喪歌漸漸從遠處走到宿舍前，再從宿舍窗前經過，那時好怕好怕，拼命想扭動脖子，感覺好像稍微把脖子擡起了一點，那些暈眩和雜音就全都消失了，但是還是不能清醒過來，一時支撐不住好像頭再次貼回枕頭去，然後暈眩和幻覺又再出現，就這樣反反複複了好幾次，終于是學校的打鈴聲喚醒了我，睜眼，正是晌午時分，窗外的陽光明亮得刺眼，心想不會這麽猛吧？陽光這麽大還有鬼？應該是生理現象來的，所以也沒太怕了，後來就經常有這種經曆。
專家說法
沈政：鬼壓床是睡眠癱瘓症
這是明顯的夢魇現象，醫學名稱是睡眠癱瘓症，通常的發作時間爲即將入睡或是將醒未醒時。當睡眠神經癱瘓時，大腦卻從睡眠休息中複蘇過來，來不及和身體重新連結，使人發生半睡半醒狀態，夢境與實現互相交錯，導致身體與大腦發生不協調情況。此時全身肌肉張力最低，所以會造成自己想要起來，卻起不來；想用力，卻使不出力的狀況，這是“鬼壓床”最常有的狀況。這種肌肉張力和意識的分離狀態，就會使人感覺到全身的肌肉像癱瘓了一樣，但是視覺和聽覺功能不受影響，部分人在發作睡眠癱瘓症時會出現幻覺。
睡眠癱瘓症算是一種正常的生理現象，對身體健康也不會有什麽不良影響。它通常在壓力比較大、過度疲累、作息不正常、失眠、焦慮的情形下比較容易發生。
活見鬼
口述實錄：
小時候看到穿長衫的鬼
口述：袁小姐，27歲，新聞從業人員
“大概在我七歲的時候，那是個夏天，我呆在爺爺家。一天，哥哥在院外面捉蛐蛐，我也想去，就自己往外走。在快出大門的時候，我看見了一個人。這個人特別特別高，要有二三米高，總之比房子高；他穿著長衫，就像魯迅書中的人物一樣。他站在房子旁邊，向我招手，還叫著我的名字，說：“過來過來！”我啥也沒說，定神了二三秒，轉身撒腿就往回跑。當時真的被嚇得不輕。
向程：心理學碩士、高級心理咨詢師，四川南島心理咨詢研究所所長、首席咨詢師，知名心理咨詢與治療專家
專家說法
田松：有時候無法用現有的科學解釋
田松認爲，關于活見鬼的經曆，是個很個人化的體驗，有時候無法用現有的科學解釋，田松本人就有過類似的經曆。他對記者回憶：
“當我還在南京讀研究生的時候，一次跟幾個朋友騎自行車去茅山露營。當晚，我們看見雲層很厚，估計要下雨，于是決定連夜騎車回去。因爲走大路會很繞，我就穿了一條小路走。後來路過一個村子，還沒等我靠近，就突然覺得頭皮發麻，只見眼前的路在跳動，我感到頭發都立起來了。後來我遠遠地看見，前面有塊空地裏站著幾個人，頭上纏著白布，擡著一個東西。我沒看清，本能上覺得他們可能擡著個死人，很可能是由于暴死或其他什麽原因不能正常發喪的，所以半夜三更地擡出來下葬。但是，當我騎過去，看不見那幾個人了以後，我突然發現路不跳了，頭皮也不麻了。
“我無法解釋這件事。按照很多人的說法，我是遇到鬼了。也有很多人說我是幻覺，但是幻覺和真實我自己是能夠分辨得出的。只能說那是一次神秘的經曆，是我還無法理解的，無法用科學的語言解釋。”
向程：鬼是一種精神世界的真實，我本人認爲狹義的實證科學並不足以揭示人類心靈的複雜性。
心理學解析五大鬼問題
1.鬼的形象和觀念從何而來？
王文忠：産生的原因之一可能是，原始人和嬰幼兒，由于個體能力的限制和心理的不成熟，容易對一些神奇現象進行擬人化理解。
向程：“鬼”是人類自己制造出來的，反映了人最原始的心理需要。如果人類沒有恐懼，人類將不必群居，在靜僻的山村的夜晚，繪聲繪色地講出一個鬼的故事，大家會因恐懼和刺激緊緊地抱在一起，這會營造出一個相互關切、相互幫助、相互支持的群體氛圍。原始部落借助于防禦“鬼神”而萬衆一心。對鬼的恐懼實際上起到了強化“人際關系鏈接”的效果，從這個意義上說，對鬼的恐懼是人類的集體無意識。而“鬼”不過是一個象征，代表死亡以及可能引起死亡的威脅力量；對“鬼”的恐懼實際上象征了對死亡以及與死亡有關的某種威脅人類生存的力量的恐懼。2.鬼的謠言爲什麽會傳播得這麽快？
王文忠：奇怪的，常人不常見的，才能成爲激發人們談話的興趣。
田松：人們尋求鬼刺激、對鬼言論産生興趣並且樂于去傳播它們，在很大程度上是由于鬼代表著人類個人無意識和集體無意識層面上的一些東西，自己認識不清的這些東西對人類來說，是一種永恒的“誘惑”。
何明華：很多人不敢去面對心裏的鬼，他們采取的方法就是否定。或者通過傳播這種言論來實現自己對鬼的恐懼的回避。對鬼，還有的人感到恐懼後，把自己的恐懼告訴別人，看見別人也恐懼，自己的恐懼也就減弱了。3.人類爲何要編個鬼來嚇自己？
王文忠：死後的世界是一片孤寂的黑暗？死了之後跟這個花花世界再也沒有關系了？太悲哀的了。人們相信有鬼，有神，是一種補償。人們編個鬼，並不一定只起嚇唬人的作用，有時也能給人帶來安慰，甚至帶來某種穩定感和幸福感。
蔡晨瑞：編鬼故事和傳播的人實際上心裏也有一個類似的鬼，表達出來之後可以降低自己的恐怖程度。人們把自己心裏的鬼投射在外面作爲一個鬼故事或作爲一個鬼形象，讓自己覺得這是故事，是傳說，是別人的，不是自己的，這種行爲是一種保護自己，防禦自己不被嚇著，保護自己內心的心理防禦機制。4.有時人類爲何渴望見鬼？
王文忠：人們在安全（或缺乏刺激）的環境下喜歡獵奇，在險惡的環境下喜歡平凡；這種現象，表明這些人生活在一個安全的社會裏。
蔡晨瑞：這是一種對自己進行“行爲脫敏”的行爲。“簡單地打個比方來說，我們聞一種香味，如果天天聞這種香味就變得聞不到了。同樣的道理，當我們有一種恐懼，我們在外界環境中不停地接觸這種恐懼，久而久之，就變得不怕了。所以這種追求鬼刺激的行爲，都可以看成是人們對自己的行爲脫敏的訓練。5.鬼和靈魂之間有哪些異同？
王文忠：靈魂可滅，那麽靈魂就成了精神的同意詞；靈魂不滅，而且這個不滅的靈魂還要與其他活著的人發生關系，影響活著的人的生活，那麽靈魂就成了鬼（辦壞事）或神（做好事）。6.信鬼和信神有什麽區別？
蔡晨瑞：信鬼和信神都是尋找一種寄托，我們內心都是有恐懼、空虛感的，當我們找到一個外在的寄托的時候，那麽自己可能就覺得安全了。
田松：信神和信鬼的人也有一些不同。有一些高級的佛教徒或大宗教的信徒，是只信神不信鬼的，他們反對迷信，認爲自己只跟上帝打交道。相反是一些小教派、或邪教信鬼。歐洲曾經多次出現基督教徒焚燒女巫的情況，當然很多是冤案，但是原因大多是他們認爲巫師相信自己能通過法術跟鬼進行交流。 鬼壓床呢樣我試得多...
以前日日有..e+幾日先一次
頁:
[1]