[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 E{z;\+K二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 8v;m:j)r*w`u5P8s2~
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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四、好好的管教你自己，不要管别人。 b*k z k~
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五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 (OO Z` I F4NUxm
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ c/l S$|-~/S3@ ^O
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。 f%X2L%URM
十、在顺境中修行，永远不能成佛。 0O.f1H.VG aV/C
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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十二、你随时要认命，因为你是人。 A*m | o/Tg0m
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 J\m8qyhcOK
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 *Q+H1J6R;]
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 V%L,s Y E,K4[ cD y'B
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十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 $M l!m.la3b)}
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 D Q eOA:LQ']1_E s R
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 Xv+r&p Nhk0B%y Y
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能@dL%D9J {
修行。
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。(k'iLp]2YI
5Z1Z+H d#G Y E
二五、每一种创伤，都是一种成熟。 I s,N!r o5F8u
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 ,h P Gv"}
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
VfO c `s _D0Mj
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 D |O;]S c M l8a
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 5P;tR@0k+@ w%`
r5^1N+r-Pe { j z+aY
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ -S O%t|&Y)L)Q(K
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
y2y ^4l$V/j J6?T
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 jbDi:qcU V)\
)|&l,D3M"J[
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 (f+Bj.FL.j
三四、修行就是修正自己错误的观念。
P.wz]3x d/ts
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 P+}+j1M#nU
y^ H,l-`{|
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 /G1kVa_(_ ~.CJg
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 ^5G{N/eM RV&kK'h R ~
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 W?*q5E~:h1{ | x(N So]h
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 $_ v uga"n2R0s
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四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 1Q y"R5C$r1Z
"dmI K5B*C/r}:x
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 Q"|0} Vmz Q8C@:T
"u } I k d2S+R:O2W Vg)hPn
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 u{HO,Rjj
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 'h Z+^TX F
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 3p ~+N4JA8g XK
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 x @8pef'k7|V4Q
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六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 "M`,hk y!\ @
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 5K:{3Z['oes
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 TMh f{a
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七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 +F C%{Z5}9D!B
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 ?(E3]|9f!W
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 s3S*S3D {|X
七九、你要感谢告诉你缺点的人。 \1n W&qm/UO
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 q#s _,? M ]O
3z$c T0EB-a'i
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 Yj1\bN
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 3v6Jy dZx$WCt
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 9b5wXU ks2h~
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 7Cl#DYS
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 ({w x V8d u8^s g#q
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 ugVWP&oUM
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 5V(gE5k'm K4x X'\
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九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 @{U j bf
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 +|^;Mw V1aF G&@
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一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
a,w'p l` w,i3C'Be
一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 'v\.N a.} UAsA
[ VG R%vj&P h7h
一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 3[};FD/lyS
1u'o4M:K$vO
一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 |.S;Fr ~H7D
一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一０九、慈悲是你最好的武器。
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一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 q/`@#H9t q
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 ,J:v m/p{ qc R6p
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 Ij'O9e3F
!@]{6`yI${-s
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
-d6w?`BG!Rz
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
z)hS/@s? {;M
一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 LkyF&D ?
?C9J&s ],Q`:W
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 5lFF je'M5qF t
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 N ~9l2^ l
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 x _(^w^:E Q [6s-ua
s%Fr/j.K$^X4f7P
一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 G[,V4d"YJ"ba#Z eD
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 mR0G"`1[/N2y
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 s4`$~N B$A:w
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 ^ DG-|.U!H2m
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 Zs*r-\w
RJ }U/v-P X#@)s
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 sq YC{8UB R
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 C,K)s UL8Q2T M G
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一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 ze$z xV E
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 bS.k v2Q
Y-AcS2c} ln%A I
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 |7KmneB.a8T\&lu(X
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 9Pz d#P.[-X[8h9a w u H
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 @ `yN;|
一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 7i*zy)Ha ]3\!v
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一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 j:i Q O~!\/i^ T8k
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 tO'D7ekH%Y
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 8j w2[e7bJ4Q6H%v(aJ,D
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一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 B {%hV d
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 7|-z?1y"gu` T0e v
一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 | N'G"b/l,f&_Mg!G}
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ -W nE/} d o0k?
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 )u%y O{#pDvd
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 :v@1m)u }E
一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 m;c b/|o@c j`5j:i W
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 0z S I1l yYQ\n!F
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。-u"g?_"|:O
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
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一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 nP AM w
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 (A n m vm%jKt#h
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 qq..............ic **** 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽 **** 說的好,附上佛像圖,請廣為流傳
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