[size=5]何謂歷史:[/size],k
x({-`5~sN-O*|
!u PA6q@
有關中國歷史,一般歷史書籍都會以夏朝為開端,而以中國近代為終結。以夏朝為始之原因,是因為於
夏朝之前的歷史,甚無根據,而有關夏朝之事,大部份亦只因商朝之記載,所以一般研究中國歷史,都會以-fonlu5A*@D&Z5e
商朝為信史之開端。o'DR:l|b(@
$kkW'dzY!k;WIe
所謂「信史」,顧名思義,就是值得相信、可靠的歷史。而這些值得相信而可靠的歷史,大部份源自於y/bn1z6_v p|.Z
-Y{
qV)n%l@\F
一些文字圖畫的記載,或者是有一些遺物給後人所發現。例如:於1966年在北京周口店的龍骨山發現了數具.\tQ(NB8R
hE\'g
X_r3L8~-m#bP
遠古人類骨頭化石,從而推斷於遠古時代已有人定居於現今的北京。再如於1921年在黃河流域附近的仰韶村 V`4EA/|&^d,S
發掘出大量彩色陶器,從而推斷出當時的人類已經懂得用火製成陶器;而從陶器中的圖案花紋中所得知,他
$\&tV3Ur @)D%y
們當時是以捕魚為主。這些例子,均值得相信。/@0Agak
但有一些歷史,沒有正式的文字記載,又沒有文物所證,只是靠人傳人,未能盡信。這些歷史,一般人,s.L@JkDA"k"J+k*T
b~Aq
F-C
均稱為「野史」。例如「孟母三遷」一說深入民間,但卻沒有正式的文字記載流傳;又如三國時期諸葛亮借1h;\^/xm+bs6B{;s
東風而擊敗曹軍之事,世人亦聽得津津有味,但後世而有人證實了只是季候風的轉變而已。所以,果真要研
究歷史,首務要分辨甚麼是「信史」甚麼是「野史」。eJ:_@6j
P,V
5}Q;["E^9@Z8Z/Q$B
T8u7eb-i0Z-\"R
親屬的稱謂:
2vb8Ff;z7}'|$u
有很多人對於親屬關係以及其稱謂常有混淆或迷糊,往往不知如何稱呼。但在遠古時代,對於親屬關係9ox:qv7F3b#J
Y/WA
甚為著重,特別在著重宗法制度的周朝。對於索法制度的定義,在此不作詳盡解釋,因本頁之主要內容是想