|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
; G# U- Q3 R! k8 b3 O/ N7 o8 {5 o( a: K2 S) p8 }: R; ^ A o
提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
: l/ Q, ?" r# T- G0 w0 ?, ~( \& J$ f* ~0 ?1 X, [/ l2 M
二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
8 K+ T; B- @- A0 J9 d+ p# u- e3 y# J, I: a* o
1.《西遊記》兩大巨頭
/ j4 g$ ^$ B; N8 Q8 G/ V! c2 T
$ \" P7 \1 d5 ~! d5 H a.如來佛祖 1 @5 @; s* m/ J3 Z" r. _5 i
' l6 I% e9 C% j& o: H. L2 L
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
# F. w O2 i/ ?6 W- r3 ]' X2 {4 D: }& C
b.菩提祖師
: J8 M( i" d# y2 V
- v; }! t& v- Y. @ 菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
) `0 y' h+ b* D
3 s# ?1 n: \) y0 @ 2.《封神演義》五教主
1 i' A: X- _2 u0 `* C4 C7 Y- w: [0 [7 X" c! y5 |
a.老子
8 v2 ?( r0 Z* l6 N- z. M% u( z$ A5 G! q3 B8 |0 ~
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
7 s+ V! P: g$ D$ V4 \, c. u m8 C9 @+ M7 r3 t- `
b.元始天尊
( F5 k4 r: j, s: d* \8 i
7 r8 _3 i& G6 m. y) m 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
" o1 P) y+ r/ |8 L
: ~4 {# \# X0 m c.通天教主
- k7 l4 w/ t! H5 ^$ n" O9 M6 ?: l' A. o& ^0 V+ L, B
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
5 {2 d8 k6 P6 F7 ^1 A2 m
0 a5 r7 W, G8 H1 d d.接引道人 & _+ z/ F. Q2 R+ w! s- ]1 U
9 Q* o2 Z8 p/ z% W: R3 e$ u- u5 G
接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
$ e7 s6 ]+ B* Y0 {8 X/ T9 e$ s0 u1 [ g8 N4 b3 z, f
e.準提道人
, {& A: b9 G6 a N( a/ I
6 B' l& z! q5 |8 i8 O$ P" y. m 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
! ^& z- _; m) y/ E; E4 T
8 `5 n* t7 M, D. j$ i; l 三.《西遊記》中隱藏著線索 9 N( N7 J# ?4 o$ O; G( x
0 j1 L f% J# i5 |, k/ c0 P
《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
; [: h' v5 f: g! C; R F$ m8 C2 R5 v
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ 6 f/ J0 G- A- n7 d
( K- N& Q5 ~/ f( B: g
當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
, j4 k7 X8 @6 A5 R. C: d0 }1 v2 H, q) d6 a9 x m' Y, A3 t( f! H
四.《封神演義》尋答案
1 p5 n: E5 C- A( A% Q ~% P: A8 z" z0 _, g2 t" f( @
在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
+ g) g/ N: E- r9 \) B& e
@$ ^" ?! x! z# M4 F6 U6 u/ R8 N( @ 1.接引道人 VS 如來佛祖 N, J' ]& q7 Q2 ^+ H
- ?) q& @. Q' w" n& x& p9 y 接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
2 n0 u8 m) |, e, x6 O2 \# e0 U8 u' _/ S5 r* J
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
0 x# B% o! H* x5 i) `& `4 |: E' l K3 a5 v
接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： ; W. J2 b) u9 P4 u; R% A& x
; l# \- h7 M& c
大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； $ `$ D4 M" n# v |' ^3 _" q3 q
6 I& B" d# L/ |0 e% A. M l
十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 9 ^& u5 g* `( \' H0 U" s
1 O" d0 [4 E( x( x2 F- F* B) O5 H 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； ! @8 H) \+ q K8 Q
0 j. X8 Y3 G; |5 [
修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
6 l0 J6 f+ V, f5 S+ A- X) [; M/ A: S. _
話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 3 T# u: \ D( a1 L3 v5 n
: E9 x6 v0 n+ z4 }) t+ W
b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述： j; r* O$ O% W0 G# W1 ^
" q' p' a) B/ K$ U3 N% C, _ 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
& b9 ?0 t' o" m1 i n! ?2 I; A! {8 _6 a4 g
大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
* `0 `' l4 Z, o4 r. X" ? k
: V6 W- `2 j1 O0 \ e1 y G8 A 七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 1 _* r4 L, |) [6 y7 S. c
, ?. u0 b" G! o5 k" \: T Q" ~; B9 _* y F% ~
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
! F, ]: S% v' x+ _. v& Y
& Z$ k, ^' \- X. D# D9 @ 福壽如期真個是，清閒極樂那西方。 2 W* @+ H M, `; d$ M! A
7 X5 p" s: v+ Y
如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 , O2 a+ Q3 B$ s/ @( U) }# l2 w3 d
5 z& P! A$ d8 i6 s, k
c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： 5 H' ~0 i1 r+ T l" E
' P0 J3 u- U2 |2 k# [
接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 2 D. ?. z& o! b- P+ c0 e
5 H: ]: Y' C9 B$ Z0 U
諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 7 b. n" X6 G& h. l2 U$ k5 `
. ^# M; v) N; J3 _7 ?9 {) I
2.準提道人 VS 菩提祖師
# R- O z0 \8 [1 u" k% P; l
& K5 ]: D I4 c& @" y/ e 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： . N. W: |/ V, }9 V
! ^6 U- s# @" U0 I, H
a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： 5 Y7 A: A+ y9 K8 y$ w" q3 X
, e% I( `! `- e+ }9 G# \
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： 8 r; s0 _% X- ]& c4 X2 o/ j, J
+ W8 e2 P+ L; Q% X
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
2 b. t; V+ K7 w* j! {- m& P% M* w) v4 z
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 ; s# L# Y3 m! q9 ^# ?# W0 g7 Y
4 J X& A* @+ g. _1 ? 空寂自然隨變化，真如本性任為之； 6 L z1 Z( Q( Y, u9 S
+ Z; w0 v. L) h0 k4 } 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 2 y- W0 h2 F: p- C
1 o0 W% Q4 q( u. z0 u 道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
* g2 ~: M% k- S @( k) A2 y+ _5 f: P; t; b* K. n' n$ }, C$ d H u1 w
b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： ; {5 @9 P6 M( ?* k' }# M, v& v& J
" L ~4 O: y' X9 _ 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： ; h: s! ^% m( V. t0 Y
* ~5 N3 y& P. S 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
4 }8 h: R& J7 d& r' m8 l3 b9 P; c( g4 D5 j$ i- L
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 9 R+ U5 o f; ]( Y# }9 c
3 F' @: s& w! j+ _9 f; J3 u$ A2 R! G" [ 空寂自然隨變化，真如本性任為之；
2 x! ~; z% k" A* t
; b* p8 X, ]0 r( ?" V 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
' [: _: Y* V5 g* C* q6 m* ]( l& z5 E8 v2 U) h
《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 6 `: e6 v: t' `, E; ~7 }1 J
0 H8 d7 F0 r0 p F- | F v
五.答案揭曉
& y7 o2 s% q: b, y* a' Q
& M6 D, z4 u* l1 u' x. c( G; M; q) \ 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
