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發表於 2007-9-10 10:49 AM
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日明神教
話說那明教自張無忌中了朱元璋的計謀，心灰意冷，黯然歸隱後，朱元璋靠彭瑩玉、張中、周顛等明教元老的支援，統領魔兵，東征西討，南吞北伐，終於建立了大明朝。可明教的頭領們不懂軍事，交了兵權，是教主、法王又怎樣？一樣要被有軍權的除掉。洪武初年，明太祖爲穩定統治， 下令禁止一切邪教，並藉口明教的“明”與“明朝”相沖，“直逼國朝”，對明教“擯其徒、毀其宮”。太祖的手段是極其嚴厲的，明教的總壇昔日是在光明頂，而後來太祖禁教令下，這光明頂就被夷爲平地，後來又由普門和尚在頂上創建大悲禪院。不瞭解情況的河友有機會可以到黃山旅遊一番，尚可見其遺址，現在已經改成氣象觀測站了。' @0 U$ K D0 a. f W2 D
再說明教的大人物中，楊逍遠走西域，彭和尚、鐵冠道人及時見風轉舵，投靠了朱元璋，這些人後來都封侯封伯，其他不服的衆人在太祖的打擊下，或老或死，偌大個明教竟然土崩瓦解。明教活動從此轉入地下。
) q; c4 k' c u/ R5 D9 S/ y! a 然而，忠實於明教的是不會放棄的，也是不會屈從的。真正的明教中人在大革命失敗後的白色恐怖中“從地下爬起來，揩乾淨身上的血，掩埋好同伴的屍體，又繼續戰鬥了”。
) o' G* C* K* D/ Q 因此在昔日的戰友的屠刀下僥倖逃脫的一些堅定的明教教徒就秘密聯絡，準備改頭換面重組明教。' J1 C9 M, a* l' n. ]
據說明教“崇尚光明，反對黑暗”，崇拜日月，據明朝何喬遠《閩書》載：“其教曰明，衣尚白，朝拜日，夕拜月。”因此，重組後的明教對外宣稱教名是“日 月神教”，第一任教主就是受波斯總教指派的代理教主“鞠于求敗”。洪武十六年，明教中央在漢口召開緊急會議，鞠於求敗稱：“大革命失敗後，明教衆人要看清 朱元璋的欺騙性，要從血的教訓中徹底認識到掌握武裝力量的重要性。”其時，任我行還是一名年青的明教教徒，但是由於他機敏幹練，因此也受湖南分舵委託，參加了這次緊急會議。
7 Q# y6 N0 |0 X- [9 C; y8 {; p5 ^: F 這段歷史在明教史上稱爲“日月中興”。$ w9 N% }7 } \# g2 y6 o
鞠于求敗代理教主後，首先就著手改組明教。3 L( D8 z% K5 W& v
明教的前身是摩尼教，摩尼教分有5個等級：第一級是12慕闍(或稱大師)，第二級是72薩婆塞（侍法者），第三級是360默奚悉德（法堂主），第四級 是阿羅緩(純善人)，第五級是耨沙（淨信聽者）。四、五兩級屬教會中的基層，人數沒有限制。摩尼教唐高宗或稍後的武則天時傳入中國。到了宋代，摩尼教已完 全漢化並演變爲明教。朱元璋叛變革命之前，明教的機構和等級劃分還比較完善，雖然陽頂天教主的突然逝世給給明教帶來了很大損失，但張無忌教主繼任後，整頓 機構，改革綱領，明教發生了很大的變化，當時的明教計有光明左右使（楊逍、範遙），四法王（本來是三法王），五散人（布袋和尚說不得、冷面先生冷謙、鐵冠 道人張中、周顛、彭和尚彭瑩玉），並且下設五行旗：銳金、巨木、厚土、神水、烈火，各旗設正副掌旗使，光明左使楊逍屬下有天、地、風、雷四門門主。那天字 門所屬是中原男子教衆；地字門所屬是女子教衆；風字門是釋家道家等出家人；雷字門則是西域番邦人氏的教衆。另外白眉鷹王殷天正創立的天鷹教下有天微、紫 微、天市三堂，神蛇、青龍、白虎、朱雀、玄武五壇。
% p8 P& C; Z6 I- Q. D 鞠於求敗鑒於舊明教機構龐雜，人浮於事，衆教徒魚龍混雜、良莠不齊，並且護教法王地位尊崇，權利過大，容易和中心領導層（教主及左右使）發生爭執，豈 不見當年四大法王中金毛獅王謝遜和光明左使楊逍爲爭奪教主之位一怒之下遠走海外，而白眉鷹王殷天正更是破門出教，自立門戶；至於紫衫龍王爲情所惑悄然遠 遁，也對教內弟兄造成了巨大的不良影響。因此，鞠於求敗首先裁撤了法王的稱號，光明左右使依然保留，散人的稱號也一併撤銷，增設了榮譽虛銜“長老”，使之 只有顧問權，而沒有決策權，把權利集中在了教中央三人決策層手裏。下屬機構中，本來五行旗是教中精銳所在，相當於明教的嫡系部隊，然而當年起兵反元，旗下 的教衆都已經編組成了野戰軍，號稱“魔兵”。後來軍權旁落，這些隊伍都落到了朱元璋的手裏，成爲他南征北戰的決定性力量。因此鞠於求敗撤銷了五行旗的建 制，並把光明左使屬下的天、地、風、雷四門精簡爲風雷兩門，合併到一起，稱爲風雷堂。原屬於天鷹教的教徒，由於不是明教的直屬，大革命後，反而沒有被朱元 璋所控制，雖然力量大爲削弱，天微、紫微、天市三堂堂主這些高層幹部在大腳馬皇后指使發動的“馬日事變”中也都壯烈殉教，但中層骨幹還保留了不少。鞠於求 敗因人制宜，將神蛇、青龍、白虎、朱雀、玄武五壇殘存的教衆合併劃分爲青龍、白虎、朱雀、玄武四堂，將原五行旗中殘餘的未參加“魔兵”的降格爲五枝香，各 置香主、副香主一人。/ a: k% a' q6 q0 ` E; [) f
明教的教主信物聖火令由於已被小昭帶去了波斯，爲了紀念朱元璋火燒光明頂這一慘痛的歷史教訓，經長老投票決定以一塊燒焦的黑木頭代替，同時由於光明頂被毀，日月神教已無法再在南方立足，幾經顛沛流離。後來，趁大明王朝燕王朱棣叛亂，中原大地一片軍閥混戰的有利時機，任我行率領三萬信徒經千里長征，跋山 涉水，到達了河北定州，建立了根據地，把神教總壇設在了定州城外的一座山上，並經全體教衆公投命名爲“黑木崖”。0 m+ l* S& J" f2 [1 E
鞠於求敗後來由於盲目起義抗明，雖然有力地打擊了明王朝的統治，但也給日月神教帶來了巨大損失。很快，波斯總教撤除了他的代理教主，並進一步派了小昭的兒子（人稱小明）率領一幫的原教旨主義者來到中原，佔據了日月神教的高位，同時帶來了《葵花寶典》。若干年後，任我行在教衆中脫穎而出，經過了長期的權利鬥爭，終於登上了日月神教教主的寶座。再後來，又發生了很多事情，具體可以參看金庸先生的《笑傲江湖》。" h, j3 J) c4 A# f, a6 q; w$ ?
而且小昭的小兒子（人稱小小明）率領另一幫教友，來到香港設壇，目前應該剩下200多人。2 q) x! V" W* e( N8 [* H
C+ | r( l2 T; l- L, `" ?1 E[ Last edited by 逃犯2 on 2007-9-10 at 11:04 AM ] |
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