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何大博士..「還原」讀音云云

「還原」讀音云云
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8 }6 K4 E% S$ x4 ]何大博士教授的「統讀」,雖然說是「以古今音變為脈絡」,實際上他真的是取捨隨心。9 D; p# Q( @2 I) C

+ b! v" \3 T& k" O1 ]以「陽上陽入的變化」一節為例,他在文章中說:「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原,久而久之,便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例,即是說,「紐」應該讀如「柳」,紐約變成「柳約」。& h- e+ K. E/ w2 k; @( A. H, s. _

$ J4 v' L0 Y1 n1 Z& S此外他又說,「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」,所「絡」字,非還原為陽入聲不可,「脈絡」,要將「絡」讀洛近乎「脈樂」,一讀高點聲就錯。
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+ i  H7 D. K1 ?3 N: C( v. }  H他怎樣對付這些口語的變讀呢?
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他說:「鑑於口語變調的影響,本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍,而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」9 ~, N: B% J: z' ?; s6 Z8 k; C
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為甚麼同樣是「口語變調」,他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢?他沒有說明取捨的原則,因為即使他承認的變讀,亦只是「容忍」而已。大恩大德,網開一面。
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8 P( B# ~. e, L8 p4 A5 C' ?這就是高高在上「統讀」方言的立場了。. c$ Q' v( m: x

% i- r: E  {" I7 h$ e傳媒可能懾於大博士教授的頭銜,於是盲從附和,卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度,更沒有留意到他視方言為偏差,痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道,如果一律「還原」,方言就會給消滅掉。
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2 I. b6 f7 |3 [( ~0 _7 a1 l加拿大多倫多星島日報+ K" `: U3 B# k
2006年9月19日
著埋古裝,紮埋髻,甘就真係一流。
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
+ ~* F9 m* H7 e4 }2 v建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:3 q& m. e. l+ ~+ I! E4 S
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲- f( Q2 t/ N0 F& C
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
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& j* T. s7 d, E5 z: a( h& p+ w轉貼:::
  _: f) E1 e4 ^- K" j韋文‧談佛舊文隨刊1 t7 p: R! b* L6 s8 d4 v
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7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」4 ~. \$ y$ Z3 f% w' Z- K
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        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」,這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」,即Amitabaya的前三音節音譯,意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。. a1 N# W7 M' i
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       (按:Amitabaya,梵文;故「彌」古粵音讀微,而近讀音離,均可,但於佛名中,讀微較合)。. y# w4 ~7 T* V; l+ N2 y3 l

' J9 P! C; g3 f1 m  漢人的佛教有一派叫「淨土宗」,認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號,將來能往生「極樂世界」。
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  咦?
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/ @* a1 X( J& B# M4 @# _$ E       有這等便宜事?不管你作惡多端,信阿彌陀佛就能得到包庇,往生極樂?
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7 u) }: z$ I. m7 C- b2 A1 q3 q  當然不是。* O4 Q2 q* U! B( N# B8 d

, _  ^# h$ |; H6 R6 Z  原來人的心念一直被七情六慾束縛。" W5 O1 D/ O% k
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        一個大奸大惡的人,根本不可能心定神靜,由於惡,則必生煩惱,這是因為其所謂「惡」的根源,其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」,若心內仍保存住這些東西,又怎能「一心不亂,臨終往生」?
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5 r6 K5 r0 K  \& ~  故然,信佛的人要守戒,由戒,心才有可能得定,才可能不亂……完全合乎邏緝,沒得取巧。& Q+ Z3 }$ H" u
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       佛不是黑幫大哥,也不是極權國家中最高法院的法官,阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪,包庇你。
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       能修行成功者,都要靠自己。* p4 @5 B' I+ q& d3 k, L
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       由守戒,則不生惡,沒有了惡的因果,成功的把握也大些,心也更易得定,也更易「一心不亂」。" G$ L5 H8 I/ o3 i) F
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[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]
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