|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 $ q# ~( R4 s3 g0 [, c C1 Z8 e
0 f% r- Y) |# Q# R5 M8 L
提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 # s' [* N& X5 `- k) Y" ~5 N9 Z1 e \
- b8 b6 E, _: W8 T% X
二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
3 p* ]' W( a- _/ C
2 l5 t+ u9 {' F1 n! _1 B7 B 1.《西遊記》兩大巨頭
3 A; K2 r$ o A0 h1 ^
& e! L7 ^8 i6 h5 D9 T' M+ ^. K a.如來佛祖
9 g$ R& `" G* L0 t2 e. Z+ U; ?6 G3 ~- C9 U4 {3 p, ~6 R
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 7 f' \( I1 _2 H$ I
8 {# i* _, Y, u1 o' N/ }
b.菩提祖師
2 g& {$ I+ _& N7 l4 f5 x- X! c ?4 M3 H' Q3 K8 M. Q' j
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
& n" e+ ~) n1 ]6 _% O7 X& a: ]: @! _% v: W; G* e+ `
2.《封神演義》五教主
% k, @% W9 B* |8 F- S
2 m, X9 R8 Y @. I+ E a.老子 0 G) a9 X7 A j: ]2 {4 z
, _. n( I7 V' r7 ?3 W: k 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 & T4 O# o, x. `
$ [* Z+ m5 o I" e: @ b.元始天尊
( P- d/ y- {% d2 M4 G4 I: t; Y
5 c+ P% }/ ~% b ^: S3 w- X3 r1 K 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
6 ^5 |8 J( D0 _: M8 V6 {0 J1 b9 L) }- ~" e
c.通天教主
$ K( L% n" S+ f+ \ f% e& u- g- V H. {0 t
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
8 c: a- T2 E. B& N/ q" T5 @$ M
9 v0 p0 K( J6 X2 { d.接引道人 : {- o) F8 E$ F1 E
8 L6 M2 x3 l. d2 i8 e 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
- e6 P8 v2 F$ S4 K7 o1 [% ^8 S/ i% n1 I. s% ^' L
e.準提道人 * P5 b1 n% \5 p4 O0 _, Z2 f9 u
z$ n$ g" T( Z# ?, D 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 0 y: k/ j; ?+ }% U
6 A- [- s* I2 H; C; |& W# W
三.《西遊記》中隱藏著線索
: U6 r6 B6 h: w* ^; u' R0 J( P" w, [! M- P
《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 6 n! `( `, O* ]3 D: A3 _* b* p
2 Q0 _- V8 J. v* {2 V
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
0 M; w3 l& q V6 y& K& f* p
+ l* u8 y, B8 Y9 ?3 v5 i5 V 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
9 s! _7 O3 p) ]. j* f6 B5 \. ~9 X: G1 k
四.《封神演義》尋答案
1 j' S' c& h3 v/ I- h( l% u. }- b: l( b7 p3 _4 v7 e
在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
6 z. V U) C: Q8 F
/ f+ a; g2 X, H0 f5 a$ S+ w 1.接引道人 VS 如來佛祖
a. `0 f @5 c* g. Y6 o8 h, I! h, V5 e' A
接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
$ J! B( `; U9 K. |( Y9 O
9 ]% A0 @' y6 d( ^) A a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
3 c; G, e7 j: h+ V' W+ c' D6 o4 n, t u2 X7 B
接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： " F* C* X: l5 X& V- K
* j/ E! S7 {5 K: y 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
* ^3 \5 S$ v- a! r F: u' v) P3 L& \
十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 , C7 L$ X% Y' p& D; `: w' u. y+ v
, n/ a* B6 \( J. v
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； & J6 w) b$ C- Q) a
, |, E) q4 u; s) H( \# d! L
修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 & C" d: k0 z" d9 A& L* o
2 r% C# L# x3 N5 l; O$ D 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 1 o# D3 V; J6 _5 w$ n1 B
; @1 g D( T4 ?7 R, q& T& h. g
b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
; W/ o2 f/ |1 m. z$ ~" q$ _9 l9 O- G u# |
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： 9 C' V. |# @. ]% o2 ~- O k
6 Q+ P4 ]" l, ?$ T
大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
1 }0 K8 ]5 i% M! W
- g8 a* t& e; D" k3 v) M+ m8 J 七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 $ m0 g2 L4 G2 q+ s
2 M, c7 @3 h) q( _) a* `% `$ j 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
2 L3 Q4 c& H( p* L( l9 T* T( c" S! u; u
福壽如期真個是，清閒極樂那西方。 + B$ b+ y9 V; I2 I
/ F* v1 g7 ^3 z& a3 {4 e4 ^+ @ 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 9 }) \3 J" v3 w) Q; Z4 i4 b
: ~/ ]" N& Q7 Z$ W
c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： h! P" _' Q( J1 u) k3 ^
0 h% [7 Q: x) b8 O3 x; }' u& g- I
接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
9 N* }3 l: _) O. w9 y, G/ r Y4 L6 b. F4 R1 Y5 F
諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
! U2 c, B$ } H s$ T: ~+ z- \, q$ r$ a# G
2.準提道人 VS 菩提祖師
7 `: ~/ Y% U, B& I% Y% ?, r' R) Z- W( c' m. N
我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： , h" `6 E9 J9 B. { F
7 i% s! a/ v9 t. K* [
a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
1 J$ Z" x) F* @; l& { P+ i5 a6 I6 m) ]) P: L5 P8 B4 T' D
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
0 i) W0 g) J8 O3 e$ k6 E# N
- f% J( m7 n: ?0 F1 l 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； " B4 z {* {: P- v6 L. H
* e3 {- v; a$ B* Y0 r7 S
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 ; S2 b- W% N1 R, f2 K: q) d
: u- [4 x( T& X' t% c# X2 {
空寂自然隨變化，真如本性任為之； $ H( t! s0 e& `
( R! L- e2 h* f/ W' z
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
" A# J- T% w% i6 D0 N$ s' Y) L- r0 o9 E. O
道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。” + b! B& i( r d5 U5 E( m
0 f2 }: N) b1 {4 N G& g3 Q/ I b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： ( S( c- g( C1 Q
, |7 [0 r* L& ]& I. B 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
- V0 \7 Q) X6 r% r4 P% J/ S) w7 o6 c8 Q5 X
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
& `1 d8 j5 x4 P% e2 z* K3 ?" ], m
9 `/ Y \4 l9 N9 F9 p$ S4 o& x0 N) E 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 5 D1 r) Z( d; z5 _
$ {! g* {9 r! [, t( ?' F$ q 空寂自然隨變化，真如本性任為之；
7 m( ^- ^( j1 W* j
+ Z% ]5 u: K9 F7 B1 X8 t 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
- a8 G' U$ t- z; _+ O8 ^# q( s: {3 i3 V4 H0 _& ]% K( E: r
《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 0 R/ ~; ^3 T2 h
% v6 X: J5 S" t6 [- Z8 L" { 五.答案揭曉
4 S) a- x- B( ^0 [& t/ r3 U3 t H: P" K0 h8 e
根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
